Эдгар Стриж и Ко: Разделение волос в прическах
Эдгар Стриж и Ко: Разделение волос в прическах
Не оставляющая хорошего следа молодость часто является признаком того, что человек уже стар – по крайней мере, в его голове. Похоже, что так было на протяжении тысячелетий. Кстати, о некрасивых прическах: прически часто становились причиной конфликтов поколений. Примеры: Хиппи, Панки.
В последние недели стрижка «Эдгар» – современная версия стрижки «под горшок» – стала темой для СМИ и нередко – «волосатой». Она быстро стала объектом насмешек. Ух ты, как некрасиво, говорят люди старшего поколения – по аналогии с кефалью – и говорят о «поколении Z» (тех, кто родился после середины 90‑х годов).
Швейцарский парикмахер Чейн Льюин Хофер также сделал Эдгара хитом Интернета в Европе. Его клипы (wizdomblendz) на сайте Tiktok and Co. просматривают миллионы раз. Немецкие фанаты тоже ездят, особенно в Зухвиль (кантон Золотурн), расположенный между Базелем и Берном.
Что такое «чистый состав»?
Видеоролики «до и после» приносят клиентам известность. Многих зрителей забавляет техническая лексика в роликах с такими терминами, как taper fade, hair line и clean line-up. Существует множество дразнящих роликов и приколов. Были добавлены ролики из таких телепередач, как «ZDF Magazin Royale» с Яном Бёмерманном или «Late Night Berlin» с Клаасом Хойфером-Умлауфом. «Почему они надели его парик задом наперед?»
Мужская прическа «Эдгар»: это длинные, волнистые волосы сверху, даже завитые, и жесткий край на бахроме – а затем очень аккуратно выбритые по бокам и сзади. Стрижку «пиписька», прическу «гриб», «злые языки» специалисты также называют «hi-top fade» или «box fade». Сначала эта стрижка, вероятно, была модной в Северной и Южной Америке. Считается, что название восходит к бейсболисту Эдгару Мартинесу, некоторые также называют рэпера 90‑х Эдгара Эстевеса. Но как именно – неизвестно. В любом случае, носителями клише являются латиноамериканские мальчики.
Сначала жемчужное ожерелье, теперь абсолютно точные прически, ради которых действительно приходится ходить к парикмахеру раз в несколько дней, а потом, возможно, еще и химическая завивка! Стремятся ли молодые люди к бабушкиному образу жизни и мини-плиссе 80‑х годов?
Неправильные вопросы, говорит Диана Вайс, профессор модной журналистики в Берлине. По ее словам, еще более странным, чем этот образ, является потребность людей высмеивать его. «Атрибуция как «уродливой» или «бабушкиной прически» – многие 18-летние просто не воспринимают это так, потому что для них это исторически необременительная внешность».
Вайс поясняет, что сейчас в Германии также существует культура, когда мужчины встречаются в парикмахерской (лучше: у парикмахера) для укладки. В этом, по его словам, сказываются турецкие и арабские обычаи, влияние афроамериканской культуры и даже латиноамериканцев. «Если вы хотите сделать аккуратную прическу, вы чаще ходите к парикмахеру. И это тоже социальное мероприятие. Когда мужчины хотят быть ухоженными и хорошо пахнуть, когда они уделяют время своему внешнему виду, и вы это замечаете, это до сих пор удивляет многих в Германии, где долгое время было подозрительно, если мужчина стриг ногти на ногах».
Во времена феномена Тиктока характерно, что некоторые вещи безумно раздуваются. Вайс говорит, что культ мужских причесок не следует интерпретировать как феминизацию или педерастию. «Это в основном гетеро-мужской самодизайн. Многие женщины уже давно знают, что поход к парикмахеру может быть инструментом психического здоровья, что полезно уделить время себе. После этого вы получаете комплименты в важных для вас кругах, вы просто чувствуете себя хорошо».
Мориц Эге, культуролог из Цюрихского университета, также видит фундаментальные изменения среди многих мальчиков и молодых мужчин: «Это стремление хорошо выглядеть и прилагать усилия для этого – то, что долгое время считалось несовместимым с традиционной мужественностью во многих контекстах. Но в последние десятилетия ситуация качественно изменилась».
Отрастание волос свидетельствует о жизнеспособности
Эге, профессор кафедры популярных культур и эмпирических исследований культуры, считает, что это ползучий процесс, начавшийся после появления в СМИ фигуры метросексуала в конце 90‑х – начале нулевых годов. С тех пор уход за телом и моделирование фигуры стали для мужчин гораздо более естественными. «Тогда люди с удивлением говорили о стилизованных молодых людях как о «метросексуалах». Натуралы теперь старательно наводили красоту – так, как это якобы делают только геи», – говорит Эге. «Все это уже не имеет смысла в категориях многих современных молодых людей, просто потому, что уже нет той удивительности».
Что касается прически «Эдгар» в целом, то Эге говорит: «Волосы на голове всегда обладают определенной взрывной силой, поскольку они символизируют жизненную силу с ее постоянным ростом и, следовательно, являются символом природы, а стрижка в этом случае означает укрощение естественного». Это игра природы и культуры, самодисциплина, если вспомнить, сколько усилий требуется для создания правильной прически.
А что касается конкретно «Эдгара»? «Эта прическа особенно характеризует примирение противоречий: экстремальный край и блеклость, а поверх них – распущенные волосы». В нашей стране, говорит Эге, мы тоже будем привыкать к тому, что в мужской моде существует более специфическая эстетика и быстро меняющиеся тенденции.
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
