Почему Скрудж Диккенса по-прежнему очарователен
Почему Скрудж Диккенса по-прежнему очарователен
19 декабря 1843 года вышла в свет книга, ставшая классикой рождественской литературы: «Рождественская песнь». Рассказав историю о скупом, мизантропичном, а затем исправившемся Эбенезере Скрудже, Диккенс написал произведение, влияние которого в Великобритании вышло далеко за пределы Рождества.
«Эбенезер Скрудж ругает все, что кажется ему сентиментальным и, прежде всего, рождественским. Этот термин, широко используемый в Германии, в Великобритании тесно связан с главным героем повести Чарльза Диккенса «Рождественская песнь». Книга была опубликована ровно 180 лет назад, 19 декабря 1843 года.
«Я никогда в жизни не слышал такой чепухи», – воскликнул бывший премьер-министр Борис Джонсон, когда его раскритиковали в Палате общин в 2019 году. Появились шуточные рождественские открытки с изображением Джонсона в наряде XIX века и словами «Bah! Humbug!» напечатаны на них.
После того как Джонсон ушел в отставку летом 2022 года, неоднократно появлялись предположения о его возможном возвращении. В декабре прошлого года влиятельный интернет-портал «Politics Home» написал, что Джонсон витает над Консервативной партией, как «призрак прошлого Рождества» – один из трех духов, которые преследуют ростовщика Скруджа, чтобы изгнать его жадность и мизантропию и в конечном итоге превратить его в щедрого и любящего человека.
Но влияние этого произведения выходит далеко за рамки языка. С тех пор оно стало неотъемлемой частью рождественского сезона. Около 50 различных версий было создано для экрана и телевидения – не в последнюю очередь маппет-версия с Майклом Кейном в роли Эбензира Скруджа и лягушонком Кермитом в роли его обедневшего бухгалтера Боба Крэтчита.
«Что-то универсальное и вневременное»
По мнению Синди Сугрю, директора Музея Чарльза Диккенса в Лондоне, огромный успех «Рождественской песни» отчасти объясняется простотой сюжета. «Она привлекает все возрастные группы и все аудитории, в ней есть что-то универсальное и вневременное», – говорит она в интервью Deutsche Presse-Agentur. Но она также актуальна, «потому что неравенство, которое Диккенс наблюдал в те времена, существует и сегодня».
В детстве Диккенс на собственном опыте убедился в бедности. После того как его отца посадили в тюрьму за долги, двенадцатилетним подростком он был вынужден работать на фабрике, чтобы прокормить семью. Диккенс никогда не забывал об этом опыте. Незадолго до написания «Рождественской песни» он посетил школу для бедных в Лондоне и фабрики в Манчестере, где женщинам и детям приходилось работать в самых унизительных условиях. «Неужели здесь нет тюрем? (…) Неужели нет богаделен?» – говорит Диккенс Скруджу, обращаясь к посетителям, просящим милостыню для нуждающихся. Когда ему отвечают, что некоторые скорее умрут, чем попадут туда, Скрудж добавляет: «(…) тогда им лучше сделать это и уменьшить переполненность».
Изобрел ли Диккенс современное Рождество?
Диккенс хотел встряхнуть политику. Но вместо памфлета он упаковал свое послание в роман. «Он надеялся, что эта история охватит большую и влиятельную читательскую аудиторию и найдет отклик у людей, которые смогут стимулировать социальные и политические перемены. И именно этого он и добился», – говорит Сугрю.
Однако Диккенс был не совсем альтруистом. Когда он писал свою рождественскую историю, он испытывал финансовые трудности. Он отчаянно нуждался в коммерческом успехе. Он стал возможен лишь со временем, поскольку первое издание было очень тщательно проработано и напечатано всего 6 000 экземпляров, но последующие издания были все более успешными.
Однако есть сомнения относительно широко распространенной теории о том, что Диккенс своей книгой практически изобрел Рождество в том виде, в котором оно празднуется сегодня. «Он не изобрел его, но способствовал его популяризации, – говорит Сугрю. За столетия до Диккенса Рождество в Англии, а также в Америке было предано забвению. Пуританское движение считало этот праздник чем-то предосудительным, поводом для сексуальной распущенности и пьянства. В период с 1647 по 1660 год Рождество даже было официально запрещено в Англии.
Дворяне немецкого происхождения, составлявшие королевскую семью Великобритании с начала XVIII века, внесли свой вклад в возрождение Рождества. Королеве Шарлотте (1744−1818), жене короля Георга III, приписывают введение рождественской елки в Англии. Принц Альберт (1819−1861), который также вырос в Германии, и его жена королева Виктория популяризировали эту традицию, опубликовав в «Иллюстрированных лондонских новостях» иллюстрации, на которых королевская чета с детьми стояла вокруг украшенной елки.
Жареная индейка популярна со времен Диккенса
Традиция рождественских открыток также восходит к викторианской эпохе, но не связана с Диккенсом. Первая коммерческая рождественская открытка была опубликована в ту же неделю, что и «Рождественская песнь». Появление первой почтовой марки всего тремя годами ранее открыло путь к тому, чтобы отправка рождественских открыток стала массовым явлением.
Однако нет сомнений, что именно Диккенс способствовал популяризации традиции жареной индейки на Рождество. Когда Скрудж, наказанный призраками, утром в Рождество выглядывает из окна, он поручает мальчику на улице принести огромную индейку своему бухгалтеру Крэтчиту и его семье.
Достоверно известно, что сам Диккенс обожал жареную индейку. Автор неоднократно писал письма, в которых благодарил людей за птиц, присланных ему в подарок. Когда индейка, которую он заказал по почте, пропала в железнодорожной катастрофе, он жаловался большими буквами со словами «WHERE IS THAT TURKEY?» («Где эта индейка?»). Однако, узнав, что птица сильно пострадала в огне, а ее съедобные части продаются прохожим по разумным ценам, он пошел на поправку.
Читайте также:
- Что ждет немецкий рынок труда в 2024 году
- Фермеры протестуют в Берлине на сотнях тракторов
- Реформа гражданства в Германии сталкивается с задержками
Источник: www.ntv.de
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
