История ЛГБТК+ в Германии
История ЛГБТК+ в Германии: в течение всего лета в нескольких городах Германии, в том числе в Кельне и Берлине, проходят мероприятия, посвященные Дню улицы Кристофера (CSD), который стал частью глобального праздника в поддержку прав и равенства геев.
История ЛГБТК+ в Германии
Гей-прайд в Германии прошел долгий путь с момента своего основания более 40 лет назад. В то время как ЛГБТК+-сообщество в Германии все еще подвергалось сильной дискриминации, в столице страны зарождалось движение «Прайд».
В 1979 г. Бернд Гайзер и берлинское гей-сообщество, вдохновленные Стоунволлскими бунтами в Нью-Йорке, инициировали проведение первых прайдов в Германии.
По мере роста числа праздников и декриминализации гомосексуализма в 1994 г. Прайд стал проводиться и в Германии. Теперь во всех крупных городах Германии проводятся прайды.
В 2023 году многие немецкие прайды призваны напомнить нам о продолжающейся борьбе за права геев. Мы рассматриваем борьбу за права гомосексуалистов с самого ее начала.
Зарождение протестного движения?
Уже в 1800‑х годах общественные активисты в Германской империи начали прокладывать путь к защите прав геев. В 1867 году Карл Генрих Ульрих стал первым самопровозглашенным гомосексуалистом, публично выступившим за права геев на съезде немецких юристов в Мюнхене. Он потребовал отмены параграфа 175, критического закона, который в 1871 году признал содомию незаконной.
Другой важной фигурой был Маркус Хиршфельд. Хиршфельд изобрел термин «трансвестит», рьяно выступал против параграфа 175 и основал в Берлине Научный гуманитарный комитет, который стал пионером в исследованиях транссексуализма и стоял в авангарде протеста против юридической дискриминации гомосексуалистов.
Несмотря на то, что гомосексуализм не был широко принят в обществе и не принято было быть открытым геем, количество арестов по Параграфу 175 было низким, пока царила Империя.
Золотая эпоха
Веймарская Германия обычно ассоциируется с тяжелейшими финансовыми и политическими кризисами, которые в конечном итоге привели к ее гибели.
Однако, как и многие другие западные страны того времени, республика пережила короткий период бурного культурного роста. В Берлине быстро сформировалась заметная субкультура гомосексуалистов, и в 1920‑х годах в городе насчитывалось более 80 гей-баров.
В этот период из столицы Германии вышел целый ряд гей-изданий. В частности, берлинский журнал «Die Freundin» выходил с 1924 по 1933 год. Расцвет гей-сцены способствовал дальнейшему развитию культуры протеста: в 1922 г. в Берлине прошла первая демонстрация в защиту прав геев.
Хотя, конечно, можно переоценить либерализм эпохи Веймарской республики, параграф 175 остался в законе. Веймарская Германия, в конце концов, была относительно открыта для зарождения гей-культуры и, казалось, шла по пути создания более открытого и толерантного общества.
Действительно, в то время как параграф 175 был де-юре аспектом жизни гомосексуалистов, полицейская политика была вялой и ограничивалась лишь наблюдением за подозреваемыми в гомосексуализме и редким привлечением их к ответственности.
Темный поворот
Этот явный огонек надежды для гей-сообщества Германии, а также процветающая субкультура геев в Берлине были поспешно погашены после прихода к власти нацистов в 1933 году.
Преследование гомосексуалистов в Третьем рейхе было немедленным и неумолимым: Национал-социалисты взяли штурмом и разрушили Институт сексуальных исследований Хиршфельда в Берлине, нацистские газеты призывали к смертной казни за гомосексуальные действия, а все действующие гей-организации в Германии были объявлены вне закона.
Дополнения, внесенные в параграф 175 в 1935 году, привели к тому, что даже самые незначительные жесты привязанности между мужчиной и мужчиной были признаны незаконными, и количество судебных преследований резко возросло.
Холокост геев, иногда называемый «гомокостом», – это давно забытая грань зверств, совершенных нацистами в 1933–1939 годах. Нацисты были ярыми гомофобами – геи олицетворяли собой понятие «вырождение», которое было диаметрально противоположно национал-социалистической идеологии.
По свидетельствам выживших, преследуемые гомосексуалисты находились в самом низу иерархии концлагерей, подвергались особо жестокому обращению и часто становились жертвами чудовищных медицинских экспериментов, в ходе которых использовался избыток мужских гормонов для «излечения» гомосексуальности заключенных.
Согласно последним исследованиям, в концентрационные лагеря было отправлено от 5 до 15 тыс. гомосексуалистов, из которых, по некоторым данным, до 60% были убиты.
Либерализм для лесбиянок?
Лесбиянки не подвергались систематическим преследованиям в Третьем рейхе: женщины не рассматривались как угроза общественному порядку, поскольку им, как правило, не позволялось занимать властные и влиятельные позиции.
Это не означает, что жизнь лесбиянок в Третьем рейхе была завидной: есть сведения о некоторых заключенных концлагерей, которые были лесбиянками, а социокультурный климат Третьего рейха не мог быть легким для открытых гомосексуалисток.
Неохотное признание
Когда речь идет о мемориальной культуре и государственной политике в отношении Холокоста, геи исторически получают меньшее признание, чем другие преследуемые группы.
На мемориале в концлагере Дахау в скульптуре, состоящей из треугольников, обозначавших заключенных лагеря, заметно отсутствие розового треугольника, обозначавшего гомосексуалистов в концлагерях.
Когда в 1968 г. создавалась эта скульптура, гомосексуалисты не входили в «признанные» преследуемые группы, поэтому они не были представлены в скульптуре, посвященной страданиям преследуемых меньшинств.
Подобное положение дел характерно и для других мемориальных комплексов и отражает продолжающееся преследование гомосексуального сообщества. Многие гомосексуалисты, вышедшие из концлагерей, по возвращении в общество воспринимались как обычные преступники, многие неоднократно попадали в тюрьмы и умирали, так и не дождавшись освобождения геев или признания и компенсации за их страдания от рук национал-социалистов и послевоенного правительства Германии.
Только в 2002 г. правительство Германии согласилось выплатить компенсацию жертвам параграфа 175, и всего два года назад эта компенсация юридически распространилась на тех, кто был привлечен к ответственности после Второй мировой войны.
Восток против Запада
Вопреки распространенному мнению, именно восточногерманское правительство, несмотря на жесткую цензуру, повальную слежку за гражданами и страшную «Штази», было якобы более либеральным в вопросах прав геев.
В отличие от своих западногерманских коллег, восточногерманское правительство отменило нацистские дополнения к параграфу 175. Эти изменения в законе привели к тому, что в период с 1949 по 1968 гг. в Восточной Германии по этому закону было осуждено около 4 000 мужчин. В то время как в Западной Германии с 1949 по 1969 год за гомосексуализм было осуждено 50 тыс. человек.
Даже после того, как в 1969 г. из закона были исключены нацистские дополнения, в Западной Германии было осуждено 3 500 мужчин, прежде чем закон был окончательно отменен в 1994 г.
Эгалитарный Восток?
На самом деле эти очевидные улучшения для гей-сообщества в Восточной Германии не обязательно отражали отсутствие гомофобии, а скорее прагматичный подход к гомосексуализму и правам геев. Правительство Восточной Германии стремилось отойти от прежней фашистской дискриминации гомосексуалистов и, возможно, хотело умиротворить тех, кто критиковал социализм.
Оценка Восточной Германии как убежища для геев была бы необоснованной. Документальный фильм 2013 года «На свободе в Восточном Берлине» рассказывает о личных историях 13 открытых геев, живших при правительстве ГДР, и показывает не столь радужную повседневную реальность для гомосексуалистов в Восточной Германии.
Несмотря на проводимую политику, гомофобия по-прежнему оставалась проблемой, а гей-сообщества и группы находились под пристальным наблюдением «Штази».
Политический прогресс
Прогресс в области продвижения прав гомосексуалистов в Германии был достигнут лишь относительно недавно.
Легализация однополых браков в Германии в 2017 году имела несколько горькую подоплеку, поскольку бывший канцлер Германии Ангела Меркель проголосовала против легализации, что соответствовало ее позиции против однополых браков.
Хотя в Берлине, как известно, работает открытый мэр-гей Клаус Воверайт, факт остается фактом: консервативные ХСС и ХДС часто неоднозначно относятся к более либеральным законодательным актам.
Неоднократные акты вандализма в отношении «Мемориала преследуемым гомосексуалистам» в Берлине, сохраняющиеся трудности с усыновлением для гомосексуальных пар и участившиеся случаи нападения на гомосексуальные пары в Германии должны служить напоминанием о сохраняющейся угрозе для представителей ЛГБТК+ в Германии.
Свобода в будущем
Из истории ЛГБТК+ в Германии можно извлечь немало уроков. В частности, прогресс редко бывает линейным и всегда может быть обращен вспять. Гомосексуализм по-прежнему запрещен в десятках стран мира, и история Германии напоминает нам о том, что в период экономического кризиса либерализм может быстро смениться ограничением прав и преследованием.
Многие немецкие прайды призваны напомнить о продолжающейся борьбе за права как внутри Германии, так и за ее пределами, а история Германии – постоянное напоминание о необходимости ярких протестов и праздников, которые несет в себе прайд.
Читайте также:
- Люди вышли на митинг ЛГБТК в Праге
- День Кристофер-стрит пройдет в Кельне
- Парад в честь освобождения Кристофер-стрит во Фрайбурге
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
Самое умное решение нынешнего немецкого правительства – заменить государственны флаг на флаг сексуальных извращенцев и водрузить его над Рейхстагом!
Кайзер в гробу переворачивается.
Зато статейка ОЧЕНЬ монтируется с обшим настроем этого сайтика).
Хотя странно, что авторы не подкрепили статейку парой-тройкой сотен восторженно-одобрительных „комментариев» собственного изготовления. Видимо, не всем авторам разрешается)