Первое причастие: должны ли дети исповедоваться
Первое причастие: должны ли дети исповедоваться
Те, кто крестит своих детей в католической церкви, как правило, позже отправляют их на первое причастие. Конференция епископов Германии (DBK) подчеркивает это: «Согласно статистике, дети, крещенные католиками, почти без исключения идут на первое причастие», – говорится в ежегодно публикуемых данных о положении Церкви в Германии.
Однако перед первым причастием, которое обычно отмечается через несколько недель после Пасхи, дети должны сделать то, что уже давно стало чуждым для большинства взрослых членов католической церкви – а именно, сходить на исповедь. «После предыдущей сакраментальной исповеди», – как сказано в церковном законе, – следует первое причастие. Ученики начальной школы в третьем классе, обычно девяти или десяти лет, должны исповедаться незнакомому человеку, священнику, в том, что они сделали плохого в своей жизни до сих пор. И делают они это, конечно же, в одиночестве, чтобы никто не подслушивал.
Могут ли дети грешить?
«Даже пастыри все чаще критически относятся к этому вопросу», говорит Хельмут Хайсс, глава отдела пастырского попечения о таинствах в архиепископстве Мюнхен-Фрайзинг. Каноническое право не так однозначно, как может показаться на первый взгляд. В других местах оно гласит, что исповедь предписывается только в случае серьезных грехов. «Очень спорно, в какой степени восьми- или девятилетние дети способны на тяжкие грехи». Однако в двух концепциях первого причастия, которые он написал в соавторстве, акцент делается на теме примирения, подчеркивает Хайсс. Например, акцент делается на культуре примирения в семье. «Примирение должно практиковаться и изучаться», – говорится в книге.
Исповедь, особенно для детей, в последние годы все чаще становится объектом критического внимания. Не последнюю роль в этом играет скандал, связанный со злоупотреблениями, который сотрясает католическую церковь уже не менее 13 лет.
Харальд Дрессинг, руководитель отделения судебной психиатрии в Центральном институте психического здоровья в Мангейме, возглавлял так называемое исследование MHG, в котором изучалось сексуальное насилие со стороны священников и дьяконов в немецких епархиях. По его словам, исследование показало, что исповедь также является местом насилия. Согласно исследованию, исповедь также использовалась для планирования и подготовки преступлений. «Детей допрашивали и шпионили за ними как за потенциальными жертвами».
Исповедь и жестокое обращение как «токсичная смесь»
Многие люди позже сообщали о неуместных вопросах священников во время исповеди, например. «Ситуацией вероломно воспользовались. Это была токсичная смесь». Сексуальное насилие, по его словам, связано с властью – и это усиливается в исповедальне, где исповедник имеет право отпускать грехи. «Это очень пугающая ситуация».
Это также поднимает фундаментальный вопрос о том, должны ли вообще дети до 14 лет исповедоваться, сказал Дрессинг. С точки зрения психологии развития, детская исповедь не является подходящим форматом, сказал он. В возрасте первого причастия дети еще не могут понять темы вины и греха. Это происходит только к 14 годам. Поэтому исповедь либо становится ритуалом без содержания, либо возбуждает страхи. Церковь, однако, утверждает, что исповедь – это таинство, и поэтому она неприкосновенна. Однако здесь есть возможность для интерпретации. Есть ряд священников, которые считают детскую исповедь проблематичной.
Исповедь больше не занимает центральное место
В исследовании о злоупотреблениях епархии Мюнстера перечислены многочисленные случаи, когда злоупотребления происходили или готовились в контексте исповеди. «Хотя сегодня для многих католиков исповедь имеет второстепенное значение, до 1980‑х годов она была центральной и регулярной частью религиозной практики», – говорится в исследовании группы под руководством историка Томаса Гросбёльтинга, опубликованном в середине 2022 года.
Однако с потерей значимости исповеди, вероятно, и сегодня обстановка играет менее важную роль, когда речь заходит о злоупотреблениях: «Поскольку за последние четыре десятилетия исповедь значительно утратила свое значение для религиозной практики, можно предположить, что абсолютное число актов злоупотребления, инициированных этой обстановкой и совершенных в этом контексте, также уменьшилось».
Многие конгрегации пытаются подойти к теме исповеди максимально дружелюбно к детям. Используются символы и образы: «неправильной формы камни превращаются в драгоценные камни через исповедь». О «беседах о примирении» можно прочитать в брошюре приходского катехизатора епархии Айхштетта в Баварии.
Призыв к общей концепции защиты
«Что касается профилактики: все приходы должны придерживаться концепции защиты, которая также должна быть утверждена отделом профилактики», подчеркивает Хельмут Хайсс из Мюнхенского ординариата. Имеет смысл, например, иметь возможность исповедоваться в неприкосновенной комнате с открытой дверью.
Таким образом, доверенные лица могут оставаться в пределах видимости, но не в пределах слышимости. У ребенка также есть возможность покинуть комнату, если он чувствует себя неловко. «Чувствительность капелланов к родителям в отношении первой исповеди очень высока».
Читайте также:
- Критика исповеди для детей первого причастия
- Церкви Мекленбурга приглашают на Пасху
- День святого Стефана в Германии
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
