Герман Гессе о свободе выбирать зависимость
Герман Гессе (1877−1962) — уроженец немецкого города Кальв. Он вошел в мировую историю как блестящий писатель-стилист, художник, боец Сопротивления и лауреат Нобелевской премии по литературе 1946 года.
Среди интеллектуалов философско-фантастическая притча «Игра в бисер» стала одной из самых читаемых книг во всех странах. Она сыграла основную роль в присуждении автору Нобелевской премии. Хотя и до этого интеллектуальная молодежь повсюду зачитывалась повестью «Степной волк». Эта повесть — своеобразный манифест любви к жизни и раскрепощенного взгляда на мир. Она направлена против филистерско-обывательского существования, свойственного на тот момент значительной части немецкого общества. Более того, филистерство во многом обусловило популярность и приход к власти национал-социалистической партии.
Высказывания Германа Гессе
О собственной персоне
«Всякий высокий юмор начинается с того, что перестаешь принимать всерьез собственную персону», — говорит герой «Степного волка». Особый философский подход к различным явлениям, выраженный устами своих героев, Гессе сочетает с легкостью восприятия жизни и насмешкой над собственной «многозначительностью», что проявлялось даже на уровне национального сознания. Это одна из причин, почему произведения писателя встретили яростное неприятие со стороны нацистских лидеров.
Наряду с этим Гессе всегда интересовался Востоком, индуизмом, буддизмом. И это нашло свое выражение в его известной повести «Паломничество в страну Востока».
Еще до прихода нацистов к власти Гессе выбрал местом своего проживания нейтральную Швейцарию. В этой стране он скончался в 1962 году в возрасте 85 лет. Книги Гессе были запрещены нацистским режимом. Тем не менее они удивительным образом находили дорогу к немецкому читателю по всему миру.
В своих высказываниях Гессе обычно был очень метким и кратким. Как следствие, это снискало ему славу мастера «устного жанра».
О жизненном пути
«Каждый, кто идет в жизни собственным путем, герой». Неужели столь простую истину, «открытую» Гессе, надо доказывать? Оказывается, еще в древности мудрецы говорили, что каждый человек должен уяснить для себя свое уникальное место в этом мире. Однако построить жизнь с учетом той индивидуальной роли, которая тебе предначертана, очень нелегко. Чаще человек идет по удобному пути, проторенному чужими стопами. Сколько героизма требуется, чтобы найти себя во всем: в выборе ценностей, жены, профессии и стиля поведения!
О свободе и зависимостях
Другая цитата, казалось бы, противоречит предыдущей, но на самом деле является ее конкретной реализацией.
«В основном свобода человека проявляется только лишь в выборе им одной из своих зависимостей». Гессе здесь по-своему истолковывает определение свободы как осознанной необходимости, данное еще Гегелем и Марксом. Если прислушаться к сказанному Гессе, то выбирающий на «свободном рынке» человек может сделать свой выбор только из обусловленной матрицы запрограммированных предложений. И в этом нет пренебрежения к понятию выбора. Ведь возможность правильного выбора тоже находится в этой матрице. Но, как видно из предыдущего высказывания, вытащить готовый правильный выбор из матрицы сродни героизму. Мы же находим, что во всех жизненных ситуациях правильный выбор не «за облаками», а в пределах нашей досягаемости.
Слова Гессе о свободе как о своеобразном способе зависимости звучат особо актуально в наши дни. Любая зависимость (наркотическая, алкогольная, интернет-зависимость, необходимость в интеллектуальной игре) часто кажется свободной привязанностью, от которой мы с легкостью можем отказаться. И здесь мы должны быть честны сами с собой, чтобы вовремя поставить диагноз этой «привязанности».
О неисправимости
«Стоило мне услышать «ты должен», как всё во мне переворачивалось и я становился неисправим». Устами одного из героев Гессе представил богоборческую доктрину. Безусловно она характерна для оппонентов всех конфессий. Человек, для которого служение имеет статус обязанности, зачастую бежит от него в поисках свободного отношения к этому служению.
Это в корне противоречит словам древних еврейских мудрецов. Они считали, что истинное выполнение заповедей существует только в рамках необходимости их выполнять, а не на правах «волонтера от веры». Для Гессе же, сына немецких миссионеров и приверженца идеалов Востока, связь с источником всего живого носила более свободный характер. Поэтому, возможно, эту тенденцию он вложил в уста своего героя.
В общем наследие одного из самых блестящих литераторов-стилистов первой половины 20 века находит и сегодня массу приверженцев. Прежде всего среди тех, для кого идеалы гуманизма и интеллект не являются пустым звуком.
Читайте также:
- Эрих Мария Ремарк: о смерти, разочаровании и мире
- Пауль Целан — один из крупнейших немецкоязычных поэтов XX века
- Томас Манн: о предвкушении счастья, успехе и безумии
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
