Eski Advent geleneği - Aziz Nikolas ve ürkütücü arkadaşı: Krampus neden bugün hala bir zorunluluk. Bir aşk ilanı
Muhtemelen hafızamdaki en uzak anlardan biridir: Davetsiz bir misafir, ailemin evindeki yemek odasının loş camlı kapısının arkasına küçük kırmızı torbalar yerleştirdiğinde sadece iki yaşındaydım. Uzaklarda bir yerde bir zincir takırdadı. Ailem muhtemelen küçük bir çocuk olarak beni çok fazla korkutmak istememiş ve bu nedenle Aziz Nikolas 'ı uzakta tutmuştu. Ancak adam - sonradan o zamanlar köyümüzde ilkokul öğretmeni olduğunu öğrendim - gittiğinde kapı açıldı ve ben de şeker torbalarına atladım. Üzerlerindeki şeytani bir yüz buruşturma ifadesini hala hatırlıyorum; bu, sonraki yıllarda yaşanacak korkunç karşılaşmaların habercisiydi.
Sadece bir yıl sonra korkutucu bir şey oldu: Zencefilli kurabiye ve fındık dolu çuvalı olan bu piskopos bizzat geldi ve yanında oyma maskeli ve boynuzlu uğursuz bir arkadaşı vardı, o aylarda yaptığım çeşitli terbiyesizlikler ve kabahatler altın kitaptan okundu ve Krampus sopasını salladı. Bugün, çok eski zamanlardan beri çocuklara sunulan ve bazen de yapılan şey muhtemelen "kara pedagoji" olarak kınanacaktır: piskopos kılığındaki beyler küçük çocuklara vaaz verirken, yüzünü buruşturan larvalar ve korkunç deriler içindeki diğerleri hırlayıp bağırıyor. Ancak, bu beni çok kötü bir şekilde travmatize etmiş gibi görünmüyor. Ne de olsa sadece birkaç yıl sonra Nikolo olarak ev ev dolaştım, yanımda da arkadaşlarım Esa ve Nani Krampus olarak.
Artık kimin arkaik geleneklere ihtiyacı var ki?
Ama aslında neler oluyor? Bugün hala çocukları korkutan bu karanlık gelenekler nereden geliyor, özellikle de Alpler bölgesinde? Ve bugün hala bu geleneklere ihtiyacımız var mı?
Aziz Nikolaos'a saygı, Roma İmparatoru Justinianus'un hüküm sürdüğü 6. yüzyıla kadar uzanır. Bir zamanlar Hıristiyan metropolü olan ve günümüzde İstanbul olarak bilinen Konstantinopolis'te rahip için bir kilise kutsadı. Aziz Nikolaos kültü kısa sürede Yunanistan üzerinden Slav ülkelerine yayılmış, Rusya'yı fethetmiş ve İtalya üzerinden Orta Avrupa'ya ulaşmıştır. Bugünkü Antalya yakınlarından gelen bu genç adam 19 yaşında rahip olarak atanmış ve her türlü mucizeyi gerçekleştirdiği, en azından merhametiyle ünlü olduğu söylenir, ancak Katolik Kilisesi'nin dinlerinin bu yıldızını kanonlaştırıp kanonlaştırmadığı bile kesin değildir. Oxford'daki bir kilise konseyinde 1222 yılında kanonlaştırıldığı iddiası tarihsel olarak doğrulanmamıştır. İddiaya göre kahramanca eylemleri arasında üç genç kadını fuhuştan kurtarmak da vardır. Kızların yoksul babasının kızlarını evlendirecek parası olmadığı söylenir, bunun üzerine Myra'lı iyi kalpli adam evin bacasından aşağı altın parçaları atmış ve bunlar kızların çoraplarının içine düşmüştür. Tüm bunları Noel Baba geleneklerinden tanıyoruz ve bunların kafiyeli efsaneler olduğu oldukça kesindir.
Aziz Nikolaos'un yüzyıllar boyunca çocukların koruyucu azizi olmayı nasıl başardığına dair başka hikayeler de vardır. Örneğin, asil kilise adamının korsanlar tarafından köle olarak kaçırılan gençleri kilise hazinesiyle fidye karşılığı kurtardığı söylenir. Bu figürün Orta Çağ kadar erken bir dönemde eğitici bir rol oynadığı söylenmektedir; 1686'da bir İngiliz doktor Avusturya'ya yaptığı seyahatleri rapor etmiş ve oradaki çocuklara Aziz Nikolas adına ayakkabılarının içine koymaları için küçük hediyeler verildiğini bildirmiştir. 18. yüzyılda hediye getiren piskopos ve Krampus'unun geçit törenine dair raporlar daha sık görülmeye başlanmıştır. Sokaklarda dolaşan ve şiddeti tırmandıran Krampus'un tacizine dair hikâyeler de vardır. Ancak o zamanlar bile büyük mağazaların hiçbiri çikolata figürleri, maskeler, hediyelik eşyalar ve "Zwetschkenkrampusse" satarak kâr elde etmelerine engel olamadı.
Gelenek her zaman değişiyor ve adapte oluyordu
Dokuz yaşındayken kendi yaptığım Noel Baba şapkamı taktığımda, bu konuda pek bir şey fark etmemiştim. Pek çok eski gelenekte olduğu gibi, bu Hıristiyan halk dindarlığının da pagan ataların gelenekleriyle karıştığını ancak daha sonra öğrendim. Almanya'da insanlar, Alp Krampusları gibi kökeni Rauhnächte'nin karanlık ruhlarına dayanan Knecht Ruprecht'e özellikle aşinadır. İskandinav tanrısı Hulda olarak da bilinen Frau Holle'nin akrabası olan bir Frau Perchta vardı. Germen ve Slav kabilelerinin mitolojisine göre, tembel ve çalışkan insanların yargıcıydı. Bugüne kadar bu Perchta, tuhaf figürlerle geleneksel Alp alaylarına öncülük eder, bu yüzden onlara "Perchtenlauf" denir. Tüm bunlar, Noel ile 6 Ocak'taki Epifani arasındaki on iki gece olarak bilinen, doğa kanunlarının askıya alındığı ve ataların ve ruhların "öteki dünyasına" giden sınırların kaldırıldığı Rauhnächte ile iç içe geçmiştir. Terim muhtemelen Orta Yüksek Almanca'da "tüylü" anlamına gelen "rûch" kelimesinden gelmektedir ve bu da bizi Krampus'a geri götürmektedir. Hâlâ geliyorsun, değil mi?
Alp bölgesine doğru ilerledikçe bu gelenekler daha arkaik ve rahatsız edici bir hal alıyor. Ve elbette, artık çağa ayak uyduramadıkları için pagan eğlencelerine son verilmesi için her yıl çağrılar yapılıyor. Ancak birçok yerde Krampus koşuları, Cadılar Bayramı için dünya çapında düzenlenenlerden pek farklı değil: Korku kostümleri, elektrikle parlayan gözlü şeytan maskeleri ve ateş püskürten aletler giyiliyor, başka bir deyişle gösteriş ve mumyacılık yapılıyor. Geçen yıl, geleneksel Krampus geleneğinin en önemli merkezi olan Salzburg'daki Bad Gastein'a gitmeye cesaret ettim. Geleneğin en orijinal şekli burada hüküm sürmekte olup, muhtemelen Protestanların sürülmesi nedeniyle Salzburg'da işgücü sıkıntısı yaşandığı dönemde Tirol'den getirilmiştir. Belediye arşivcisi Horst Wierer'e göre, o zaman bile bu geleneğin Hıristiyan amaçlar için kullanıldığı söylenmektedir. 1450 yılında ilk kez ruhani oyunlarda kullanılan "şeytan larvalarından" bahsedilmiştir.
Yaşlı ruhun koruyucusunu ziyaret etmek
Gateinertal vadisinde yaşayan Rudi Mitterhofer, en güzel Krampus larvalarını (Latince hayalet anlamına gelen "larva "dan) bile oyan, geleneğin yüce mührünün bir tür bekçisi. Bana larva oyma sanatı ve neredeyse sadece erkek gençlerden oluşan küçük gruplara verilen isimle "Passen "in iç işleyişi hakkında bir fikir verdi. Bunun fiziksel olmaktan ziyade erkekleri birbirine bağlayan bir yönü var. Devasa ahşap maskeler ve ağır deriler ancak çok atletik erkekler tarafından geceler boyunca omuzlanabilir. Özellikle fit olmayan 50 yaşında biri olarak, bunu denemem istendiğinde çeyrek saat sonra gitmeye hazırdım.
Yine de modern zamanların en korkunç şeytan kostümlerinin ve şeytan kafalarının bile daha ilkel geleneksel ahşap oymalarla karşılaştırıldığında gülünç görünmesi gerektiği açıktı. Belki de, diye düşündüm kendi kendime, çünkü bu Hollywood korku filmlerini değil, dünyanın dört bir yanındaki yerli grupların çok eski zamanlardan beri benzer şekilde yaptıklarını anımsatıyor. İster Afrika'nın ünlü Benin bronzları, ister Polinezya'nın yüz buruşturan Tiki maskeleri ya da Kızılderili totem direkleri üzerindeki bazı yüzler olsun: eski Krampus larvaları bundan çok da uzak değil. Korku, atalarımızın ondan çoktan kaçmış olduğu bilgisinden beslenir ve korkunun kalıntıları gen havuzunda saklanıyor olabilir, kim bilir!
Şimdi, Krampus'un her yıl kurban talep ettiği gerçeğini saklamak istemiyorum. Bad Tölz belediye meclisi, 2020 yılında bir kadının dövülmesi üzerine geleneği sonlandırmayı tartıştı. Berchtesgaden'de ise bu yılın başında Krampus kostümlü iki adamın bir kadını yere itip üzerine kar yağdırması üzerine bir dava açılmıştı. İçlerinden birinin daha sonra dilini genç kadının ağzına soktuğu iddia edildi. Çok vahşi olan Krampuslar dokuz yaşındaki bir çocuğu da yaralamış ve ayak tarak kemiğini kırmıştır; daha önce de Braunau am Inn'deki bariyer çiti kovalamaca sırasında devrilmişti. Bu kostümlerden birini giymiş olan herkes yönünü bulmanın ne kadar zor olduğunu ve manevra alanının ne kadar kısıtlı olduğunu bilir. Bununla birlikte, bir yasak yanlış olur, tamamen yanlış.
Krampus ve karnaval, sınırların çözülmesinin büyük festivali
Ünlü filozof Peter Sloterdijk bir keresinde, ilgili bir gelenek olarak görülebilecek karnavalı "medeniyetin en önemli icatlarından" biri olarak övmüştür. Karnaval alayları gibi, Krampus geçit törenleri ve Perchten koşuları da anarşist bir sınırların çözülmesi duygusuyla karakterize edilir. İstisna hali bu geleneklerin anlamı, kendinden geçme ise önemli unsurudur. Tıpkı 1 Mayıs ayaklanmaları ya da rock konserlerinde pogo dansı gibi daha yakın tarihli arkaik-anarşist geleneklerde olduğu gibi, işler kaba ve vahşi olmak zorundadır, ancak ceza kanunu yürürlüktedir. İsyankar davranışlar zamanla sınırlıdır ve sadece düzen bozulmadığı sürece işe yarar, bu da ancak idealist bir şekilde ihlal edilebilir.
Özellikle de kuralların ve düzenlemelerin çığırından çıktığı, kanun kitaplarının kabardığı ve siyaseten doğru bir ahlaki doktrinin giderek yeni sosyal kısıtlamalara yol açtığı günümüzde, içimizdeki vahşi ve özgürlüğüne düşkün ruhun bir çıkışa ihtiyacı vardır. Ancak Hıristiyan bir çerçeve olmasa bile, ilke aynı kalır: kutlama yapanlar oruç da tutmalıdır. Ve şeytanlarını yürüyüşe çıkaranlar da onları tekrar yakalamalıdır.
Ayrıca okuyun:
- Sky belgeseli: "23 - Bir bilgisayar korsanının gizemli ölümü"
- Salı günü TV tüyoları
- Sky'da Noel yayın teklifi
- Cumartesi günü TV tüyoları
Kaynak: www.stern.de