Эрих Мария Ремарк: о смерти, разочаровании и мире
Эрих Мария Ремарк — немецкий писатель, автор произведений о «потерянном поколении». Начнем с его цитаты, которая известна тем, что ее использовал Сталин. А именно: «Смерть одного человека — трагедия. Смерть миллионов — статистика». В действительности это слова одного из героев романа знаменитого немецкого писателя Ремарка «Черный Обелиск».
Конечно, мы не можем утверждать, что Ремарк здесь полностью оригинален и не имел предшественников. Достаточно вспомнить одного из его любимых писателей — Достоевского. Он рассуждал в «Преступлении и наказании» о несчастной судьбе Сонечки Мармеладовой, вынужденной продавать себя для спасения семьи. Тогда автор как бы «охладил» эту личную трагедию словом «процент»: потому что как ни спасай героиню, всё равно тот же процент девушек будет вынужден избирать древнейшую профессию. И тогда это уже не трагедия, а статистика. Вполне возможно, что Эрих Мария Ремарк просто перенес этот парадокс на военные рельсы, но так или иначе фраза прозвучала в его романе.
Что люди испытывают, когда, к примеру, читают статистику умерших от Ковида? Что-то между чувством отдаленной опасности и любопытства. Но когда в эту статистическую сводку попадает, не дай Бог, близкий человек, люди теряют абсолютное спокойствие.
И хотя, выражаясь словами того же Ремарка, «у каждого из нас по-разному развита способность к сопереживанию», мы должны постараться представить за статистическими цифрами судьбы людей и — уже как результат подобной визуализации — открыть душу: утешать скорбящих, молиться за больных и стараться по мере возможности развить в своем характере склонность к эмпатии.
Эрих Мария Ремарк: краткая биография
Герой нашей сегодняшней статьи Эрих Мария Ремарк (при рождении — Эрих Пауль Ремарк) появился на свет в 1898 году в небольшом городе Оснабрюк (на юге Германии). Он вырос в семье переплетчика (отец) и домохозяйки (мать). За первые четверть века своей жизни Ремарк успел принять участие в Первой мировой войне, а также перепробовать множество профессий. Он был учителем, каменщиком, бухгалтером, органистом в религиозной школе для душевнобольных. Роман «На западном фронте без перемен» (1929) принес Ремарку мировую славу. Но при этом роман вызвал ярое неприятие со стороны нацистских лидеров. С их приходом к власти Ремарк сразу же покинул Германию. Он даже не успел увидеть, что его книги в числе многих других были преданы публичному сожжению.
Ремарк создал пятнадцать романов. Одно из самых значимых его произведений — «Триумфальная арка». В этом романе автор рассказал о судьбе эмигрантов, которые бежали от нацистов. Также антивоенный памфлет «Время жить и время умирать», названный строчкой из «Экклезиаста». О трагедии немецких евреев Ремарк рассказал в романе «Возлюби ближнего своего».
Ремарку даже хотели дать Нобелевскую премию, но эта попытка наткнулась на яростное возражение Германского Офицерского общества. Представители общества обвиняли автора в предательстве национальных идеалов. Лидеры нацистской партии выводили этимологию фамилии «Ремарк» из слова-перевертыша «Крамер». Они намекали на его еврейские корни, хотя это была нацистская выдумка.
Про разочарование
Романы Ремарка пестреют изящными и остроумными фразами. В них можно найти наставления как для себя, так и для потомков. «Самое сильное чувство — разочарование. Не обида, не ревность и даже не ненависть… после них хоть что-то остается в душе, после разочарования — пустота».
Такова мудрость Ремарка. Удивительно точно подмечено. Обида, злоба, ненависть будоражат людей, пробуждают их к действиям. Также и близость сильного врага укрепляет человека, концентрирует его силы. По меткому выражению поэта, «враг по плечу — долгожданнее брата» (Вознесенский). Однако разочарование в ком-либо или в чем-либо, наоборот, отнимает у человека силы и склоняет к депрессии.
В Пасхальной Агаде есть такой стих: «И умер царь Египта, и возопили сыны Израиля». Возникает вопрос: почему смерть злодея-фараона, жестоко поработившего евреев, вызывает у них плач? Оказывается, крушение надежд на нового, менее жестокого, фараона оказалось болезненней насилия и порабощения. Ведь пришел новый фараон, и ничего не изменилось. Разочарование парализует силы и волю людей куда ощутимей, чем опасность врага.
И как нам быть, чтобы избежать этого бессилия? Здесь мы вспоминаем другую значимую фразу Ремарка. «И что бы с вами ни случилось — ничего не принимайте близко к сердцу. Немногое на свете долго бывает важным». Именно поэтому посреди обычной суеты мы должны отделить главные ценности от мнимых и второстепенных.
Про деньги и мир
«Всё, что можно уладить с помощью денег, обходится дешево». Бывают вещи невосполнимые, а бывают и те, что можно компенсировать деньгами. Рассказывали про одного титулованного и обласканного властью литератора (таких было немало), который в сталинскую эпоху рьяно участвовал в различных кампаниях по разоблачению чужеродных социализму элементов в писательской среде. Объекты его критики либо приговаривались к расстрелу, либо исчезали на долгие годы в лагерях. Поэтому, чтобы очистить совесть, литератор со своих высоких гонораров и премий пытался помогать семьям не без его участия репрессированных коллег.
Но можно ли жизнь и свободу ближнего, а также поруганное собственное достоинство компенсировать деньгами? Видимо, в подобных случаях уладить «проблему» чисто деньгами было невозможно. Несомненно, это хорошо понял председатель Союза писателей Фадеев, пустивший себе пулю в лоб. Также это поняли и другие литераторы от номенклатуры, которые подобной опцией не воспользовались. Но если ущерб был нанесен просто имуществу или даже частично здоровью человека, то в таком случае можно и нужно компенсировать его деньгами. Именно это поясняет Эрих Мария Ремарк: то, что можно уладить за деньги, обходится дешево. Хотя многие считают, что материальные потери — самые болезненные.
«Любой мир ничего не стоит, если нет мира в сердце». В конце книги «Левит» («Ваикра») перечисляются благословения и проклятия. И одно из благословений («на мир») при условии выполнения заповедей кажется излишним после благословения на изобилие и безопасность границ от врагов. Комментарии поясняют, что ни изобилие, ни безопасность границ, ни отсутствие врагов еще не гарантируют мир в душе человека, без которого эти блага остаются лишь внешним достижениями. «Нет мира — нет ничего!» — поясняет древний комментатор Раши.
В общем нам нужно понимать, что ни богатство, ни отменное здоровье, ни красота, ни общественный успех не «обеспечат человека счастьем», если он не установил контакт с источником всех благ и тем самым не обрел мира в душе.
Читать также:
- Пауль Целан — один из крупнейших немецкоязычных поэтов XX века
- Чингисхан о лидерстве, способах достижения победы, пьянстве и истине
- Гай Юлий Цезарь: «Записки» великого полководца, в которых сокрыт глубокий смысл
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
