Сартр жив!
Петербургский коммунист Филиппов почитает Сталина и бывает счастлив сфотографироваться вместе со своим партийным лидером, думским старцем Зюгановым. Он любит реконструкции – и на аватаре в социальной сети представил себя солдатом Второй мировой в видавшей виды гимнастерке и с автоматом на плече. Казалось бы, при чем тут рафинированный парижанин Сартр?
Унижает достоинство
Идеи не умирают. Чего не скажешь об их авторах и носителях. Однако в некоем метафизическом смысле жизненность идеи издавна соотносится с символической жизнью мыслителя, который ее сформулировал.
Примерно в этом контексте поэт революции Владимир Маяковский провозглашал когда-то, после смерти своего кумира: «Ленин – жил, Ленин – жив, Ленин – будет жить».
А можно сказать иначе: мыслитель жив, пока цитировать его может оказаться опасной затеей.
Это не про всякого, конечно, мудреца. Но знаменитый французский философ ХХ века Жан-Поль Сартр, борец с истеблишментом и интеллектуал с провокативной жилкой, такой подход, пожалуй, одобрил бы. Его мыслительные вбросы были часто рассчитаны на острую общественную реакцию, на категорическое одобрение или категорическое неприятие.
Казалось, однако, что Сартр, ушедший из жизни сорок с хвостиком лет назад, – давно в безопасном архиве. Его чтят, но не перечитывают. А если и перечитывают, то не затем, чтобы спорить. А если и спорят, то не до крови. И даже не до судейских разбирательств…
Но нет. Отличилась «Культурная столица России», Северная Пальмира, звезда Балтики. В самом европейском русском городе Санкт-Петербурге районный суд глубоко проник в мысли Сартра – и за репост одной полуфразы философа на стене в социальной сети «ВКонтакте» оштрафовал на 10 тыс. руб. члена компартии Российской Федерации Алексея Филиппова. Впервые за многие десятилетия покойный Сартр пострадал: за компанию, но и как, некоторым образом, зачинщик провокации. Это, полагают знатоки, первое в России дело о наказуемости за цитирование «мировой классики».
В обвинительном документе было указано, что в посте имеются фотография «мужчины в очках» и цитата «Любой антикоммунист – сволочь…», «авторство которой приписывают гражданину Франции Жан-Полю Сартру, философу и писателю». Сартра и Филиппова прокурорские уличили в «разжигании ненависти или вражду по признаку политической и идеологической направленности».
Ученые эксперты из Петербургского университета не затруднясь нашли в цитате «признаки унижения достоинства человека» по названным «мотивам политической, идеологической ненависти или вражды».
Петербургская прокуратура ссылалась на практику других российских судов, которые привлекали по той же статье – в частности, об унижении сотрудников министерства внутренних дел, которых суд в Кемерово признал социальной группой. Кроме того, людей привлекали за неуважение к флагу России, рассматривая таковое как унижение для всех граждан. Иными словами, суды в Российской Федерации признают социальной группой людей по признакам профессиональной принадлежности и даже гражданства.
Здесь многое вызывает восхищение. А кое-что – недоумение.
Защита Филиппова
Начать с того, что в глобальном мире почему бы и с самого Сартра не спросить за экстремизм? За разжигание вражды? За оскорбление, извините, чувств?
Возможно, конечно, следователи умеют пользоваться не только «ВКонтактом», но и Википедией. Где, наверное, не без горечи, обнаружили, что неполиткорректный Жан-Поль покинул сей мир. И подлежит, увы, уже иному суду. Почесали репу и решили сосредоточиться на занозистом оппозиционере.
К тому же, клевещут злые языки, исходно петербургские пинкертоны и вовсе приписали фразу не неведомому очкарику, а лично товарищу Филиппову, члену петербургского горкома КПРФ, – а потом уже поздно было закрывать дело, если процесс был запущен. Как поясняли однопартийцы Филиппова, сама «прокуратура не смогла найти цитаты в изданных в России трудах Сартра», поэтому вменила ее автору поста.
Алексей Филиппов про источник столь подходящей к его миросозерцанию формулировки также поначалу имел, сдается мне, весьма туманное представление. Если не сказать, что никакого. Картинку с подписью он воспроизвел репостом из группы с именем «Коммунисты Могилевщины». Именем, от которого тянет, конечно, холодком, но так уж сложилось, что именно в беларусском городе Могилёве сошлись и заявляют о себе миру блогингом маргинальные активисты, не просто ностальгирующие по СССР и демонстрирующие лояльность к режиму Лукашенко, но и перечитывающие зачем-то на ночь непочтительного француза Сартра.
Могилёв находится примерно на одном меридиане с Петербургом. Но это все, что их связывает. Могилевщина – это вообще-то в Беларуси, российскому суду она так же, как Сартр, пока/уже неподотчетна.
Чудесно другое. Волей судеб коммунистам Петербурга пришлось припасть к нетривиальным идейным источникам. А для начала – хотя бы отыскать, где же и по какому поводу загадочный Сартр бросил свое хлесткое словцо.
Оказалось, что выхвачено оно из пассажа, который содержится в некрологе 1961 года, посвященном другому философу, Мерло-Понти. Статья называется «Морис Мерло-Понти жив». Что гармонирует с нашим рассуждением о роли идей и жизненности их инициатора, но никак, скажем прямо, не связано с текущим казусом в судебной практике.
Когда-то после мировой войны Сартр и Мерло-Понти сошлись на симпатиях к коммунизму, в нищей послевоенной Европе – это было неудивительно и в принципе не предосудительно. Работали в журнале «Les Temps Modernes», а потом Мерло-Понти в ультралевых идеях разочаровался, чего не скажешь о Сартре, который еще долго пытался сочетать законным браком экзистенциализм и марксизм. В Советском Союзе, кстати, эти попытки не слишком одобряли, но самого Сартра заманивали в гости как ценную реликвию и важный актив в борьбе за мировое общественное мнение.
В некрологе Сартр вспоминает давно минувшие дни и битвы, где вместе с Мерло-Понти сражались они за все хорошее против всего плохого. Как водится, больше говоря о себе, чем о покойном соратнике. Вот в этом-то контексте середины минувшего века и всплывает у Сартра сакраментальная фраза, «Les derniers liens furent brises, ma vision fut transformee: un anticommunist est un chien, je ne sors pas de la, je n’en sortiral plus jamais». В переводе на русский она звучит примерно так: «Последние звенья были разорваны, мое видение изменилось: антикоммунист – это собака, и я пребываю в этом убеждении навсегда».
Ну а где собака, там и сволочь или паскуда. Как там звучит это на французском, мне неясно, но в России сгоряча назвать нехорошего человека собакой или сволочью – это один коленкор.
Ад – это другие, как говаривал наш старик Сартр.
К суду истории
Адвокат Филиппова полагает, что слово «сволочь» в современном российском словоупотреблении не такое уж оскорбительное. По телевизору показывают сериал, который называется «Сволочи». Да и основоположник всей этой оперетты Ленин, которого мы уже сегодня поминали, обозвал как-то немца Гегеля «сволочью идеалистической» – в чем же криминал? Чай не мат. (А на сегодняшней русской улице и мат совсем не редкость, охоч ныне россиянин до сугубой экспрессии в выраженьях.)
Но все-таки главное, к чему апеллировала защита Филиппова – это авторитет Сартра как большого мыслителя и нобелевского лауреата, в свете чего, по старинной схоластической логике, суждения его объективно имеют научную ценность – и именно в таком качестве употреблялись питерским философским подмастерьем.
Судью такая аргументация почему-то не устроила. Может быть, показалась слишком уж диковинной на фоне политической активности Филиппова. Тот к абстрактной, сухостойной учености в целом не склонен и, если верить его публичным блогам в сетях, человек столь же конкретный, как марксистская истина. Ежегодно 21 декабря он отмечает, например, день рожденья Сталина, а про недавнее прошлое у него на стене возник минувшей осенью такой вот характерный пассаж, который оставлю без правки и без комментариев: «Время и история самые беспристрастные судьи. В конце 80‑х жители СССР и ГДР считали Брежнева и Хоннекера худшими руководителями своих стран в истории. А спустя неск. десятилетий бывшие жители СССР и ГДР признают то время золотой эпохой и лучшими годами в своей жизни»…
Конечно, малость комично выглядит тот факт, что из всего научного и философского наследия французского мыслителя наш герой освоил только третью часть одной фразы не из самого значительного сартровского сочинения. Но лиха беда начало.
Силой довольно нелепых обстоятельств товарищ Филиппов стал если не знатоком Сартра (трудно себе представить его с увесистым томом сартровского труда «Бытие и ничто» наперевес), то его невольным адептом. Так, глядишь, и до неначетнического подхода к текстам и мыслям французского острослова дело дойдет. Или до острой партийной борьбы за Сартра как знаменосца прогресса. Существование, так сказать, предшествует сущности.
В суде коммунисты уже цитировали не только Сартра, но также – о Боже! – Канта и Декарта, настаивая на том, что Филиппов – мыслящий индивид, и это в России пока что не наказуемо. Сартр как повод для мысли – это прекрасно.
Нельзя, однако, не оценить по достоинству и неожиданную щепетильность российского суда, взявшего под защиту униженных и оскорбленных «антикоммунистов». Далеко не всегда в России судьи так тонки и чувствительны к свидетельствам оскорбления достоинства. Здесь можно в публичном пространстве призывать резать инакомыслящим головы, бомбить в новогоднюю ночь Украину – и таким отчаянным говорунам все сходит с рук, все нипочем.
Но иначе в Приморском суде Санкт-Петербурга, у судьи Любови Суворовой. Здесь обидное словцо заграничного философа, характеризующее довольно неопределенную социальную группу, лыком вставлено в строку и стало поводом для штрафа. И это даже притом, что никто из посетителей филипповского блога на его автора не жаловался. Однако истина для суда неэмпирична. Вопреки Сартру, сущность тут предшествует существованию.
А могли бы, кстати, и посадить незадачливого цитатчика на 15 суток. При повторном же правонарушении за такое грозит до пяти лет лишения свободы.
Вместе с Филипповым картинку с цитатой успели растиражировать в сети «ВКонтакте» 28 человек в России и 14 за рубежом. Так что не исключено, что впереди у нас 27 судебных дел типа «Россия против Сартра и сартристов». Как минимум.