Кавказские немцы: в поисках рая
Foto: wikipedia.org
Немногочисленных туристов, побывавших в окрестностях Гёйгёля, не покидает странное ощущение, что они находятся не в обычном азербайджанском городке, а в самой Германии. Здесь буквально всё напоминает о немецком прошлом: аккуратная планировка улиц с массивными каменными домами, неоготическая лютеранская кирха Святого Иоанна и старинное кладбище с исконно немецкими фамилиями на камнях.
Путь на Кавказ
Сегодня сложно представить, что один из самых ныне благополучных регионов Германии – Баден-Вюртемберг – когда-то находился в тяжелейшем кризисе. Плохие погодные условия 1815–16 годов нанесли колоссальный удар по жителям королевства, выживавших в основном за счёт сельского хозяйства. Но неурожай стал только первым испытанием. Вследствие нехватки продовольствия, продавцы пытались выручить за продукты максимальную прибыль, что спровоцировало резкий рост инфляции и полномасштабный голод. О том, насколько серьёзно обстояли дела с продуктами, можно судить по самой читаемой книге тех времён – поваренной. В ней описывались рецепты из различных сортов деревьев, которые можно употреблять в пищу.
В мае 1817 года император Александр I принял решение помочь жителям Вюртемберга и подписал указ о переселении около 700 немецких семей в Закавказье. Как отмечают историки, среди эмигрантов, решивших покинуть свою родину, было много и весьма состоятельных граждан, которые не хотели мириться с политикой короля Фридриха, высокими налогами и набегами мародёров. В то же время Александр I обещал хорошие привилегии: хорошие земельные уделы, полное освобождение от воинской службы и налоговые привилегии сроком на десять лет.
Ещё одной весомой причиной для эмиграции послужила религия. Многие колонисты исповедовали пиетизм. Их учение порождало слишком много противоречий среди лютеран, и Кавказ, свободный от всяких религиозных догм, виделся им тем местом, где они, наконец, обретут свободу вероисповедания. Но путь к новой земле обетованной оказался тернистым и мучительным.
В качестве сборного пункта был избран город Ульм. Отсюда переселенцы отправлялись на небольших судах, так называемых «ульмских коробках» вниз по Дунаю. Дальше маршрут проходил через Будапешт. Только путь до Одессы забрал жизни почти половины эмигрантов. Вследствие истощения переселенцев Александр I приказал остановить путешествие и расквартировать их на зимовку в колониях Карлсталь, Иозефсталь и Петерсталь. Почти сто семей предпочли остаться в Причерноморье и присоединились к проживавшим тут немецким переселенцам. Остальные добились разрешения продолжить путь и за свою целеустремлённость получили от императора дополнительные припасы, лошадей и вооружённую группу казаков для сопровождения.
К назначенному месту колонисты добрались лишь зимой 1818 года. Но ввиду невозможности проведения строительства, чиновники предпочли отложить все работы до весны, а переселенцев расквартировали на поселение в армянских семьях в Елизаветполе (ныне Гянджа). Основание новой немецкой деревни Еленендорф (Helenendorf) было начато в 1819 году, на месте покинутого татарского поселения Ханахлар. Название Еленендорф колония получила в честь великой княжны Елены Павловны, дочери Павла I и Марии Фёдоровны. Всего на Южном Кавказе было построено восемь швабских деревень, крупнейшей из которых принято считать – Катариненфельд (теперь Болниси).
Тем не менее, именно за Еленендорфом закрепилась слава самой успешной колонии. Благоприятный климат и почва позволили разбить огромные виноградники с развитой системой орошения. На месте полуразрушенных глиняных построек немецкие переселенцы построили невиданные здесь прежде двухэтажные известняковые дома с балконами и террасами. Некоторым семьям удалось заработать значительные состояния. Так, во всей Российской империи первыми по продажам всегда были знаменитые вина и коньяки предпринимателей из семьи Форер (Vohrer). Их продукция была представлена в 39 губерниях России, а количество земель, находившихся в собственности компании, превышало 2.435 десятин земли.
К началу 20-го века численность поселения Еленендорф достигла 3.500 человек. Немецкие переселенцы усердно оберегали свои традиции и культуру – уникальный швабский диалект, протестантскую веру, и, в то же время, обучались и всему новому. Большинство населения в совершенстве овладели российским и татарским языками.
С 1874 года имперское правительство начинает постепенно отменять прежние привилегии, вводит обязательное знание русского языка и обязывает кавказских немцев нести службу в армии.
Хотя послереволюционные репрессии 1905 года и обошли стороной колонистов, изменения в настроении местного населения оказались куда более глубокими. Благополучие и достаток немецких семей стали всё чаще вызывать зависть, нередки стали случаи грабежей и разбоев.
Начало Первой мировой войны показало, насколько сильна была связь двух народов в стремлении отстоять свою новую родину. Согласно архивным документам, уже к марту 1916 года 187 кавказских немцев из колонии Еленендорф сражались вместе с русскими воинами «за честь и славу Отечества против врага». Кроме того, жители колонии активно поддерживали Российскую армию. Так, за время военной компании было пожертвовано 32.000 рублей, передано 580 лошадей, 228 конных фургонов.
Всего за годы Первой мировой войны из закавказских немецких колоний были призвано 1.494 солдат и офицеров. Из них: 48 человек были награждены медалями и орденами, 71 – остались инвалидами, 45 погибли на полях сражений.
Начиная с 1930‑х годов положение немецкого населения в Советском Союзе начало ухудшаться. Особо тяжёлое положение сложилось в 1941 году. После начала Великой Отечественной войны немцы кавказского региона, как и всего СССР, расценивались властью исключительно как «враги народа». По приказу наркома внутренних дел СССР (№ 001487) «О переселении лиц немецкой национальности из Азербайджана, Грузии и Армении», были высланы в Среднюю Азию, Казахстан и Сибирь.
Сегодняшнее поколение жителей Гёйгеля очень мало знает об основателях этого славного города – кавказских немцах. Однако азербайджанские власти надеются восстановить историческую справедливость и готовятся открыть в ближайшие годы экспозицию, посвящённую немецкому наследию.