Всеобщая подозрительность разочаровывает мусульман в Германии
Амира направлялась в детский сад, чтобы забрать свою дочь, когда мужчина обозвал ее "сукой-террористкой" и опрокинул коляску. "Несколько человек наблюдали это с близкого расстояния, но не вмешались", - рассказывает 30-летняя жительница Кельна.
"Нападение было пугающим, как и то, что не было никакого гражданского мужества". Амира родилась и выросла в Германии, занимается расизмом, уверена в себе и носит головной платок. После террористической атаки ХАМАСа на Израиль 7 октября климат стал жестким и враждебным для многих людей с "мусульманскими метками", которых по внешнему виду принимают за мусульман и поэтому относятся к ним враждебно. Юрист (29 лет), выросшая в Берлине, также говорит, что ее оскорбляют, на нее нападают, и она больше не чувствует себя в безопасности.
Центральный совет мусульман (ZMD) и исламская ассоциация Ditib говорят о всеобщей подозрительности и жалуются на нападения на мусульман и мечети. Амира и многие ее друзья явно ощущают это в своей повседневной жизни. "В обществе заметны изменения на расовой почве", - говорит она. Амира красноречива, в настоящее время пишет докторскую диссертацию, а в последние недели неоднократно слышала от совершенно незнакомых людей, что ей следует "сначала выучить немецкий язык" или придерживаться "немецких правил". Она знает нескольких "отмеченных мусульманами" людей, которые за последние недели потеряли работу, "потому что они каким-то образом сделали сочувственные пропалестинские заявления".
Что изменилось для мусульман после 7 октября?
У многих мусульман возникает ощущение, что ситуация, сложившаяся после терактов 11 сентября 2001 г. в США, повторяется и для них, говорит Ясемин Эль-Менуар, эксперт по религии из Bertelsmann Stiftung. "Тогда тоже было оказано давление, и мусульман в Германии попросили занять определенную позицию". Сейчас в целом по населению акцент на мусульманах рефлекторно смещается в сторону их предполагаемых стран происхождения, как будто они являются их представителями и практически несут ответственность за происходящие там события и действия. "Я испытываю сильное разочарование". В нынешнем ближневосточном конфликте она видит много сострадания и глубокой солидарности с людьми с обеих сторон среди мусульман этой страны.
Глава ЗМД Айман Мазек сообщает, что дети и подростки из мусульманских общин иногда подвергаются стигматизации в школах. В отдельных случаях в школах проводятся "тесты на отношение". В ходе этих тестов ученикам с мусульманскими корнями задавался вопрос об их отношении к ближневосточному конфликту и движению ХАМАС. Предпринимаются также попытки выяснить отношение родителей, что недопустимо". И он четко заявляет: "Антисемитизм - это грех в исламе". В Германии проживает 5,5 млн. мусульман, особенно много их в земле Северный Рейн-Вестфалия.
Откуда берутся такие огульные инсинуации?
По словам Эль-Менуара, уже давно существует скептическое отношение к мусульманам и их религии. "Ислам рассматривается не столько как религия, сколько как нечто близкое к исламизму и терроризму. Предполагается, что мусульмане принимают экстремизм и террор на религиозной почве". Исламские ассоциации неоднократно осуждали террор ХАМАС, горячо выступали за безопасную жизнь евреев, но при этом постоянно подвергались преследованиям, критикует исламовед Йорн Тильманн. "Многие мусульмане являются гражданами Германии, выросли здесь, ходили в школу, а теперь от них требуют оправдываться за то, что они могут сделать так же мало, как католик господин Мюллер или протестантка госпожа Майер".
Какие последствия это имеет для общества?
Тильманн считает, что особенно молодые мусульмане могут пострадать в долгосрочной перспективе, если они будут чувствовать себя стигматизированными и оскорбленными, а на них ошибочно навесят ярлык "сторонников терроризма или сочувствующих террористам". Дирк Хальм из Центра турецких исследований говорит о социальном расколе. Это выражается "во все более вопиющем антисемитизме, а также во враждебном отношении к мусульманам". Федеральный президент Франк-Вальтер Штайнмайер недавно организовал круглый стол с целью содействия мирному сосуществованию без антисемитизма и враждебности к мусульманам.
Мазек предупреждает, что всеобщая подозрительность может привести к тревожному отчуждению, особенно среди молодежи. Некоторые из них могут попасть в лапы экстремистов. Амира рассказывает о "микроагрессии" в отношении нее и многих ее друзей - маргинализации, унизительных комментариях или толчках. "Мы работаем здесь, растим детей, помогаем формировать общество - и тем не менее наша принадлежность к нему все чаще ставится под сомнение". И берлинка говорит: "У меня такое ощущение, что я вынуждена скрывать значительную часть своей идентичности, а именно принадлежность к палестинскому народу, опасаясь негативной реакции и последствий".
Необходим дифференцированный взгляд
Эль-Менуар знает, что среди мусульман также существуют радикальные взгляды и антисемитизм, связанный с Израилем. Но: "У нас в Германии антисемитизм пронизывает все общество и является проблемой и для мусульманской общины. Выделять только эту группу было бы неправильно и привело бы к дальнейшему расколу". Некоторые митинги исламисты умело используют в своих целях. Исламистские лозунги звучат и из уст мусульман, а атаки ХАМАСа громко приветствуются, добавляет Тильманн. "Исламские организации в Германии занимают жесткую позицию против этого".
Вербальные нападки, агрессия, навешивание ярлыков - это изматывает, говорит берлинский адвокат палестинского происхождения. Германия - ее дом, но: "На самом деле я впервые серьезно задумалась о том, чтобы покинуть страну и эмигрировать. И не только я".
Источник: www.dpa.com
