Desporto e género: qual o corpo que deve ser?

- Desporto e género: qual o corpo que deve ser?

Se há um corpo humano que atrai medalhas olímpicas como a lua atrai as marés, ele deve parecer com isto: 193 centímetros de altura, envergadura superior a dois metros, mãos como pás, pés como nadadeiras, um tronco excessivamente longo, pernas Remarkavelmente curtas - voilà: Michael Phelps. Com 28 medalhas, 23 delas de ouro, ele é o atleta olímpico mais bem-sucedido de todos os tempos e um exemplo primoroso de vantagens genéticas. Uma oficina de construção de robô nadador não poderia ter projetado um design melhor. E todos acham isso ótimo. Porque as inegáveis vantagens de Phelps sobre a competição não estão ligadas aos seus (presumivelmente dois) cromossomos que determinam o sexo. Suspeita-se que a fórmula secreta para a sua vitória eterna esteja nos outros 44 moléculos genéticos das suas células do corpo. Portanto, ninguém fica ofendido. Todos celebram Phelps.

É muito diferente quando se trata das fronteiras habituais de gênero. O número de autoproclamados geneticistas amadores já é incontável: demagogos descobriram o tema para si próprios. Talvez porque já não seja mais realmente eficaz hoje, apesar de todo o desejo de ódio provocador, propagar o racismo esportivo abertamente, até agitadores de direita agora descobriram sua preocupação queimando pela justiça atlética - e assim encontraram um campo alternativo para satisfazer suas obsessões. Eles afirmam querer defender a supostamente única ordem correta de relações de gênero na pista e no campo de futebol, na piscina e no ringue.

Em janeiro de 2021, quando Donald Trump mal se recuperava de sua derrota eleitoral, ele dedicou literalmente metade do seu tempo de discurso à sua primeira grande aparição diante de seus apoiadores ao tema "Transgêneros no Esporte". A histeria moral sobre homens se transformando deliberadamente em mulheres para então subir ao pódio em competições femininas havia se espalhado tanto nos EUA que pais furiosos em jogos de futebol feminino estavam exigindo inspeções de gênero.

Indústria da Raiva Online em Apuros de Gênero

Enquanto isso, o complexo da indústria da raiva cresceu enormemente de acordo com a receita de Trump. Especialmente na internet, é claro. Já não é mais necessário que alguém tenha se transicionado fisicamente para o outro gênero para entrar em ação. A vilificação insidiosa da boxeadora argelina Imane Khelif foi baseada quase que inteiramente em boatos sobre supostos níveis elevados de testosterona em uma competição da associação de boxe IBA, que está sob o controle do confidente de Putin, Umar Kremlev. Esta associação tem um certo interesse em vingança contra o COI, uma vez que já foi excluída da Olímpia, inclusive dos Jogos de 2028. No entanto, as especulações sobre Khelif ficaram desenfreadas, e os participantes pareceram indiferentes a se eles classificavam Khelif em sua coleção de estereótipos como "transsexual", "intersexual" ou "antigamente um homem ou sempre uma mulher, mas com níveis enormes de testosterona". Eles também foram indiferentes a se eles inventavam conjuntos inteiros de cromossomos, especulavam sobre a data de certidões de nascimento ou redefiniam um específico protetor de útero para mulheres como protetor de testículo.

Transsexualidade - também uma disposição de identidade que difere do sexo físico - e intersexo, onde as características físicas não podem ser claramente classificadas como masculinas ou femininas, são fundamentalmente fenômenos diferentes. Um sexo físico que difere da expressão física mais comum do sexo cromossômico é novamente a ser diferenciado. Rótulos mudam, mas uma coisa permaneceu constante por 150 anos: A elite científica e médica nas sociedades ocidentais foi concedida uma interpretação dominante desses fenômenos. Especialmente durante a grande época da visão de mundo científica, eles criaram uma gama prática de supostas "verdades naturais" - ciência racial, a "naturalidade" da luta de todos contra todos na economia de mercado ou o caminho predeterminado da sociedade rumo ao comunismo, e é claro, as relações de gênero supostamente reguladas pela evolução que devem ser protegidas a qualquer custo. Temos dificuldade em nos livrar dessa herança de falsas certezas. O que outrora era "deus-dado" para conservadores agora é "óbvio" e "natural". Mas isso é vinho velho em garrafas novas.

Já em 1843, um médico foi consultado nos Estados Unidos para decidir se tudo estava em ordem. Era um ano de eleições, pelo menos no estado de Connecticut, e na pequena cidade de Salisbury, o voto de Levi Suydam poderia decidir a eleição. A parte perdedora declarou Suydam uma mulher. Mulheres, considerava-se uma lei natural, não podiam votar. O médico chamado encontrou um pênis. O voto foi contado. Depois, testemunhas relataram que Suydam menstruava. O médico mudou de opinião. E agora, como relatou a pesquisadora de Nova York Elizabeth Reis, disse-se: "Os esforços anteriores de Suydam para parecer masculino poderiam ser interpretados como uma fraude, levando ao pior tipo de fraude eleitoral. Descobrir e expor tais fraudes era exatamente o que os médicos pretendiam com sua ciência." Totalmente não questionado - esse era o espírito da época - permaneceu a questão crucial de por que parecia "totalmente natural" que mulheres, e portanto todos aqueles que a sociedade declarava como tais, não deveriam ter o direito de voto.

A arrogância de dizer aos outros quem e o que eles são e deveriam ser, celebrou-se sem restrições nas últimas semanas na rede: Centenas de comentários sobre como é claro que Khelif "é um homem". Esta também é uma habilidade que líderes de opinião científica atribuíram a si mesmos, especialmente desde o século 19 - e hoje aparentemente qualquer um que possa segurar um smartphone. O pesquisador norte-americano Joseph LeConte declarou na época: "A tendência da evolução é tornar os homens mais masculinos e as mulheres mais femininas". O sexólogo alemão Richard Krafft-Ebing, em linha com o crescente delírio racial, argumentou: "Quanto maior o desenvolvimento antropológico de um grupo étnico, maior a diferença entre as características sexuais secundárias dos homens e das mulheres". Sexismo e racismo se entrelaçaram e se tornaram um ingrediente básico das ideologias nacionalistas e reacionárias e sua rígida atribuição de identidades, papéis, deveres e privilégios a diferentes grupos. Estes, é claro, sempre para eles mesmos.

No Campeonato Europeu, agitadores da AfD Maximilian Krah e Björn Höcke não conseguiram incitar sentimentos contra a seleção alemã de futebol, cuja diversidade eles acharam revoltante. A sociedade não mordeu a isca, e a suposta camisa escandalosa se tornou um sucesso de vendas. Imunidade ao alvoroço de gênero em torno dos Jogos Olímpicos também seria aconselhável agora.

Pois se aqueles que agora estão se revoltando realmente se preocupassem com um ideal utópico de igualdade de oportunidades completa no esporte, eles teriam que exigir classes de competição separadas para Phelps, para corredores de longa distância do Norte da África, ou para campeões de basquete de 6'7". Mas não é isso que eles querem. Assim como nunca é sobre nada além de Trump com Trump. Pois o mundo esportivo será capaz de definir e fazer cumprir regras para a participação de atletas não binários em competições - tem feito isso desde 2015 e ajustado-as conforme necessário. Na realidade, é tudo sobre explorar a alcance dos Jogos de Paris para obter a maior atenção possível, às custas de Imane Khelif. Não há nada de construtivo nisso, é só empurrar uma agenda social retrógrada da era do Kaiser.

No discurso em torno de gênero e esporte, alguns indivíduos utilizam alegações controversas sobre o sexo biológico de um atleta como meio de minar seu sucesso, como mostrado pelo alvoroço em torno do nível de testosterona da boxeadora argelina Imane Khelif. Apesar da falta de evidências concretas, esses indivíduos classificam pessoas como Khelif sob vários estereótipos, como 'transsexual' ou 'antigamente um homem', demonstrando falta de compreensão e aceitação em relação a identidades de gênero que desviam das definições tradicionais.

Historicamente, a elite médica e científica teve um papel significativo na moldagem das percepções sociais de gênero e sexualidade, criando uma falsa sensação de certeza e justificando visões patriarcais, como a crença de que apenas os homens deveriam ter o direito de voto. Esse narrativa estabelecida, muitas vezes baseada em teorias científicas falhas ou ultrapassadas, teve um impacto duradouro nas atitudes sociais em relação a gênero e sexo.