"Les loups gris se sont moqués de Mesut Özil à voix haute"
Mesut Özil était champion du monde en 2014, puis il a connu une chute profonde comme on en a rarement vu. Un nouveau podcast explore le chemin d'Özil vers le président turc Recep Tayyip Erdoğan et le nationalisme turc. Avec ntv.de, les réalisateurs Khesrau Behroz et Karim Khattab parlent desposts religieux d'Özil sur Gaza, de son père, de la fameuse démission de 2018 - et des erreurs fatales de la société allemande.
Ntv.de : Pour votre nouveau podcast "SchwarzRotGold : Mesut Özil zu Gast bei Freunden", vous vous êtes penché pendant plus d'un an sur le champion du monde de Rio, vous avez parlé avec de nombreux compagnons de route : Avez-vous réussi à saisir l'un des footballeurs allemands les plus insaisissables ?
Karim Khattab: C'est précisément ce qui caractérise Mesut Özil : Le fait qu'il ne soit pas si facile à saisir. Özil n'est pas tout noir ou tout blanc. Au cours de nos recherches, nous avons appris à connaître beaucoup de ses nuances de gris.
Khesrau Behroz: Nous ne pouvons qu'approcher les personnes dans nos podcasts, mais nous avons pu nous faire une idée claire de lui, car différentes personnes le décrivent de manière similaire. Elles nous ont dit indépendamment les unes des autres : Özil est une personne discrète et modeste. Quelqu'un qui ne veut que jouer au football.
Cela contraste évidemment fortement avec l'image qu'Özil donne parfois dans les médias sociaux.
Khattab : Comparé à ses collègues de l'époque, son faste est quelque peu limité. Il ne mange pas de steak doré comme Franck Ribéry, il ne se rend pas à l'entraînement en hélicoptère comme Jens Lehmann. Au lieu de cela, il a souvent fait don de prix. Bien sûr, il conduit une grosse voiture et a une grosse montre. C'est aussi l'expression d'un système footballistique complètement surchauffé, avec des salaires absurdes. Les footballeurs sont poussés dès leur plus jeune âge dans ces carrières et ensuite, c'est trop demander de vivre super modestement. Beaucoup nous ont dit qu'Özil ne voulait en fait qu'un grand canapé pour ses amis et une Playstation.
Chez les personnes qui font preuve d'ostentation à l'extérieur, il s'agit souvent, sous la surface, d'une insécurité émotionnelle et d'une recherche de soi et de son identité.
Behroz : Le Özil d'après l'équipe nationale est un homme assis sur deux chaises différentes et poussé vers le bas par les deux. Il n'est pas le bienvenu en Allemagne et en Turquie, beaucoup le traitent de traître parce qu'il a joué pour l'équipe nationale allemande. Il est en quête d'identité et de reconnaissance. Pour de nombreux membres de la communauté immigrée, les symboles de statut social sont un signe de : 'J'ai réussi'. Özil a grandi sans rien, a réussi, en tant que petit-fils de travailleurs immigrés, à devenir le meilleur footballeur allemand et est devenu champion du monde.
Arsène Wenger, l'entraîneur de Mesut Özil à Arsenal FC, a déclaré en 2013 : "Si tu vois Mesut sur le terrain et que tu ne tombes pas amoureux de lui, c'est que tu ne connais rien au football". Pourquoi ce magicien est-il tombé si bas dans le pays du football qu'est l'Allemagne ?
Behroz : D'un point de vue humain, la photo avec le président turc Erdoğan et le retrait d'Özil de l'équipe nationale en 2018 ont bien sûr été responsables de cette chute. C'est une histoire tragique. Il y a quelqu'un qui aime le football, qui y a trouvé un moyen de s'exprimer, et ce type se retrouve soudain pris dans le tourbillon de la politique mondiale. Le football est tellement émotionnel et personnel, on construit des relations para-sociales. La démission d'Özil a été ressentie par beaucoup comme une trahison.
Mesut Özil, la victime ?
Behroz : Un footballeur de sa taille doit bien sûr pouvoir évaluer la situation. On a le droit de critiquer la photo et sa gestion de la crise. Mais dès que l'on s'en sert comme prétexte pour attiser les ressentiments anti-musulmans et racistes, comme l'a fait par exemple l'AfD ou comme on l'a entendu dans les stades, cela n'est pas excusable. Beaucoup ont vu dans son faux pas une opportunité : 'Maintenant, je peux enfin dire ce que j'ai toujours voulu dire'. Au cours du débat, Özil a été victime de beaucoup de racisme.
Khattab : J'ai demandé à l'un de nos interlocuteurs : 'Est-ce qu'il serait arrivé la même chose à Özil s'il avait été d'origine italienne et s'il avait pris une photo avec Matteo Salvini, à l'époque vice-premier ministre italien, dont les activités en matière de droits de l'homme étaient aussi douteuses que celles d'Erdoğan?' Sa réponse a été : 'Peut-être pas aujourd'hui. Mais dans les années 1960, oui. Il s'agit donc du statut du groupe avec lequel Özil est lu. En tant que musicien ou acteur, il aurait bénéficié d'un soutien dans la même situation, mais dans le football, le lobby fait défaut. C'était un contre tous.
Qu'est-ce qui s'est déchargé à l'époque en Allemagne ?
Khattab : Nous avons fait deux poids deux mesures. Nous avons annulé un joueur de football pour une photo avec la même personne avec laquelle nous avons un pacte pour repousser les réfugiés. Tout le monde avait une opinion sur Özil, personne n'avait d'opinion sur notre relation avec Erdoğan. Je ne comprends pas pourquoi la critique allemande d'Erdoğan, qui a un fondement, s'est portée sur un footballeur et non sur ceux qui sont concernés. Car contrairement à Özil, les politiques étaient parfaitement informés sur Erdoğan dès le début.
Behroz : On a profité de ce moment pour mener de faux débats. Quand Özil est parti et que le débat s'est enlisé, il n'y a pas eu de mise au point. Rétrospectivement, c'est complètement fou qu'Özil et İlkay Gündoğan aient même été reçus par le président allemand. On aurait dit qu'ils devaient s'excuser auprès de l'Allemagne. Mesut Özil est un citoyen allemand, il ne perd pas son droit à la nationalité allemande parce qu'il prend une photo avec Erdoğan.
Peu après, Özil et Erdoğan se sont rapprochés de plus en plus, le président turc est même devenu le témoin de mariage du footballeur.
Khattab : Nous oublions une chose : nous avons parlé avec le père de Mesut, Mustafa Özil, et il nous a dit qu'il était totalement opposé à Erdoğan. Mais lorsque le frère d'Erdoğan a été invité une fois à Madrid et que les deux se sont affrontés, il a eu peur de pouvoir continuer à entrer en Turquie. Cela signifie que nous ne tenons pas compte du fait qu'Özil avait de la famille en Turquie à l'époque et qu'il voulait s'y rendre ou même y vivre. Si ce président avec cette réputation veut une photo, il faut vraiment avoir du culot pour la refuser.
Behroz : Le père d'Özil a également dit : 'Si Erdoğan veut venir à ton mariage, Erdoğan viendra à ton mariage'.
Mustafa Özil et son fils ont pris des chemins différents depuis 2013/14. Comment voit-il la démarche de Mesut en Turquie ?
Behroz : Le père d'Özil n'a pas semblé amer malgré la rupture, mais s'est montré confiant dans le fait que lui et son fils se retrouveront un jour dans les bras l'un de l'autre. Mustafa Özil a également déclaré qu'il n'aurait pas agi de la sorte avec la démission de Mesut Özil, que les choses auraient été différentes sous sa direction. Il estime que son fils a été mal conseillé. Les tweets concernant la démission n'étaient pas appropriés selon lui, et il ne pense pas que Twitter soit le média approprié pour un 'footballeur mondial'. Celui-ci était son fils, mais il a totalement raté sa carrière en partant en Turquie et en rejoignant le club d'Erdoğan. Le père a même déclaré que c'était une honte de voir la carrière de Mesut Özil se terminer ainsi. C'était sans doute aussi une manière d'envoyer paître son successeur conseiller.
Khattab : Mustafa Özil a même défendu l'Allemagne face aux accusations de son fils. Il a en outre raconté à propos de Mesut que son fils n'avait jamais été politique jusqu'à la rupture de 2014. L'ancien professeur de classe d'Özil nous l'a également confirmé. Du point de vue du père, Özil s'est laissé instrumentaliser.
Özil ne s'est pas seulement réfugié dans les bras ouverts du président turc, il s'est aussi réfugié dans la religion.
Behroz : C'est typique des personnes qui ont le sentiment de ne pas être acceptées. Dans les médias sociaux, Özil extériorise beaucoup sa religiosité, bien qu'il ait toujours été un musulman pratiquant, depuis 2014 environ.
Khattab : Özil est devenu une marque qui se démarque des structures habituelles des médias via les médias sociaux et qui extériorise surtout l'islam. C'est là qu'il a trouvé sa foule, qui lui donne une identité et à laquelle il se sent appartenir - et qu'il peut aller chercher : 'Pourquoi devrais-je jouer pour les fans de Schalke en Allemagne alors que je peux jouer pour la moitié du monde si je me fais connaître comme musulman croyant ?
Par la suite, Özil n'a pas voulu "seulement jouer", mais s'est également fait remarquer par ses déclarations politiques dans les médias sociaux.
Behroz : Özil a une manière très sélective de s'exprimer politiquement. Ce sont des sujets qui le préoccupent beaucoup en tant que musulman croyant, comme les Ouïghours emprisonnés en Chine ou les musulmans assassinés à Hanau. Ce sont de grands sujets, tout comme la Palestine aujourd'hui. On ne peut pas être surpris.
Khattab : Ce que nous avons fait des footballeurs en tant que société, que nous les ayons placés sur un tel piédestal, c'est fou. En fait, nous n'avons que des hommes et des femmes politiques et des footballeurs professionnels masculins qui représentent l'Allemagne à l'extérieur. Tout ce que disent les footballeurs est pesé dans la balance.
Comment jugez-vous ses posts pro-palestiniens sur la guerre de Gaza ?
Behroz : Özil voit des enfants mourir à Gaza, il est musulman et fait un post à ce sujet. Je ne pense pas qu'il ait eu une grande réflexion à la Robert Habeck pour aller chercher tout le monde avec un discours. Cela fait partie de son histoire religieuse. Mais il a déploré sur Instagram les victimes des deux côtés et n'a pas exprimé de choses pro-Hamas.
Özil n'avait pas directement condamné les attentats du Hamas. Vos recherches et vos entretiens ont-ils révélé des signes indiquant qu'Özil, avec "Free Palestine", voulait "seulement" dire le même droit pour tous ou qu'il voulait nier le droit d'existence d'Israël ?
Khattab : Nous n'avons rien entendu qui aille dans le sens de l'antisémitisme ou du pro-Israël.
Behroz : Si c'est le cas, il s'est exprimé pour et non contre quelque chose.
Khattab : Sauf pour les Ouïghours. Là, il a effectivement pris parti contre les chefs de gouvernement des pays islamiques.
Au printemps, le préparateur physique d'Özil a publié une photo de l'ex-professionnel torse nu. Sur le sein gauche d'Özil, on pouvait voir un tatouage avec le symbole des Loups gris, une association turque d'extrême droite qui s'en prend aux Kurdes, aux Juifs et aux Arméniens.
Behroz : Nous avons parlé en Turquie avec des loups gris extrémistes qui rêvent d'un grand empire turc. Ils se sont moqués bruyamment d'Özil quand ils ont vu le tatouage. Ils n'en veulent pas du tout. Selon eux, un type qui choisit l'équipe nationale allemande ne peut pas être un nationaliste turc.
Khattab : Nous n'avons eu que deux réactions au tatouage dans toutes nos conversations : Premièrement : 'Et alors ? Deuxièmement : 'Nous ne le croyons pas. Il n'est pas des nôtres'. Ce que nous savons : Au moment du tatouage, Özil n'avait plus de conseiller. Son père et d'autres interlocuteurs nous ont demandé où se trouvaient les personnes qui auraient pu le dissuader de le faire et se sont inquiétés du fait qu'il pourrait être extrêmement seul.
Özil ferme-t-il les yeux sur ce que représentent les Loups gris ?
Khattab : Özil est-il un nationaliste et un raciste flagrant ? Nous ne le savons pas. En public, il n'y a en tout cas aucun signe dans ce sens. A part ce tatouage, nous n'avons absolument rien entendu ou trouvé sur Özil et les Loups gris au cours de nos entretiens et de nos recherches. Lui seul peut l'expliquer. Son entraîneur de fitness voulait d'abord nous parler, mais Özil est probablement intervenu.
Behroz : Beaucoup de gens lisent le tatouage d'Özil comme un doigt d'honneur à l'Allemagne. D'autres disent que c'est un cri d'appartenance : ce n'est pas un petit tatouage sur le bras, mais un énorme sur le cœur.
Le parti d'Erdoğan, l'AKP, est depuis 2018 en alliance électorale avec le MHP, parti d'extrême droite, ultranationaliste et eurosceptique, considéré comme le bras politique des Loups gris.
Behroz : Mais les Loups gris extrémistes avec lesquels nous avons parlé n'aiment pas du tout Erdoğan. Cela complique donc les choses pour Özil. Sans vouloir relativiser, l'importance des Loups gris en Turquie est très large : des extrémistes qui veulent détruire les Kurdes, des nationalistes purs et durs et des Turcs tout simplement fiers.
Pourtant, Özil aurait dû réfléchir s'il voulait être placé dans ce contexte. C'est exactement comme si tu voyais des citoyens du Reich manifester à côté de toi lors de manifestations de Corona ou que l'on criait "tuer Israël" à côté de toi lors de manifestations pro-palestiniennes pour la liberté. Est-ce que cela sert ta cause ?
Özil devrait savoir : Pour un Kurde, les Loups gris ne sont jamais une bonne chose.
Khattab : L'éventail va bien sûr du gris clair au noir foncé. Ces types ne peuvent en aucun cas s'en passer. Dans les conversations avec les loups, ce qui était le plus frappant, c'était la haine pure et simple envers la minorité arabe. Des phrases qui auraient pu être prononcées une à une à la table de l'AfD ont été prononcées. Dans le cas d'Özil, il s'agit probablement plus d'une profession de foi nationaliste que fasciste. Ce qui ne sera pas lu négativement dans sa bulle pro-Erdoğan.
David Bedürftig s'est entretenu avec Khesrau Behroz et Karim Khattab.
Source: www.ntv.de
