«Праздники со смыслом»: клубный проект из Америки
«Праздники со смыслом»: клубный проект из Америки
Читайте также: Хасидское подполье в Нью-Йорке: туннель в синагогу
О книге
Это особого рода текст. Назову его книгу и подарком, и призывом судьбы.
Что за подарок. По итогу непросто давшихся поисков Марк пришел к своего рода открытию. Марк пришел к идее встреч, которые он назвал «праздником со смыслом».
То, что он искал, в разные периоды своей жизни он называл по-разному: «человеческим», «подлинными отношениями», «настоящей жизнью»… И, повторяя за поэтом Борисом Пастернаком, искусством «быть живым, живым и только, живым и только до конца».
Встреча – вот ситуация, когда может быть обретена подлинность существования. Разумеется, не любая встреча. В обычной нашей жизни таких важных встреч бывает страшно мало. Иногда не бывает вовсе, годами и десятилетиями. Что-то здесь явно можно усовершенствовать.
Организованные Марком встречи-«праздники со смыслом» были приурочены к праздничным кульминациям. Они включали подготовку к празднику, участие в нем и осмысление того, какое влияние он оказал. Вначале у Марка это были встречи, посвященные еврейским праздникам. Затем добавились и праздники американские.
Марк исходит из того, что в ситуации настоящего, непротокольного праздника открываются шлюзы души. Смысловая ткань праздничных событий стимулирует радостное, содержательное, полное смысла и глубины общение. Исходно его предмет – нетривиальные праздничные смыслы, за которыми стоит полнота бытия.
Обновление жизненного клуба
Теперь о том, к чему призывает опыт Марка.
Я нахожу и приближаю ко мне тех, кто разделяет со мной отношение к празднику как к живому «Ты», – для более близкого общения и взаимодействия с ними уже и в повседневной жизни. Ну и отходят другие, те, для кого праздник – это лишь «Оно»: парадные церемонии или пустоватые увеселенья. Наши близкие и знакомые – наш «жизненный клуб» – получают шанс на обновление, на преображение.
Один из путей обновления жизненного клуба – это создание праздников со смыслом в своей общине, в компании коллег или друзей, в кругу соседей, в extended family. В «расширенной семье», объединяющей несколько поколений, или в каких-то других небольших группах. В таком обновленном жизненном клубе зарождающиеся в праздниках отношения «Я‑Ты» проникают потом во все сферы жизни. Она становится отчасти общей, для членов жизненного клуба. Причем не случайно или произвольно, а в связи с теми обретениями, которые случились у них всех в праздничном контакте.
Таким опытом щедро делится Марк Туревский. Он не утопист и не надеется, что сразу все будут жить иначе, вдохновившись его соображениями и примером. Но есть же люди, которым это нужно. Для них книга Марка – надежный помощник. Она очень важна для него и может оказаться важной для меня и для нас.
Туревский, кстати, готов к общению. И пишет в обращении к читателям, в своем блоге на фейсбуке: «Я с радостью поделюсь своими наработками». Он дарит их. Самый простой способ читать книгу – на авторском сайте.
Об авторе
Марк Туревский удивительным образом сочетает в себе разные стихии. Кабинетный ученый, защитивший когда-то диссертацию по психологии и опубликовавший солидный научный труд в одном из самых авторитетных издательств – о том, чего не увидел в современном мире Фукуяма. Практик, который легко вошел в мир большого бизнеса и успешно занимался организацией конференций в Америке.
Земную жизнь пройдя до половины, Марк задумался о смысле и озадачился вечными вопросами. Такое изредка случается с учеными и с практиками. В поиске ответов Марк обратился к испытанному источнику: классической культуре – философии, литературе, а прежде всего к поэзии как к проводнику к неочевидным истинам жизни.
Но новый опыт не остался у него головным знанием, теплым убежищем от мерзостей бытия. Он настроил на перемену в собственной жизни. В книге об этом рассказано. Марк пробовал связать воедино теорию и практику, откровения и технологии. Это не сработало. Попытался посмотреть, как это получается у других. Жил в духовной общине в Финдхорне, обращался к опыту религиозных общин…
И в итоге нашел свой путь. Которым и решил поделиться.
Близкий аналог: кохаузинг
Кохаузинг – разновидность идейной общины. Основная цель кохаузингов – создание добрососедских отношений, создание «деревни», где все соседи знали бы друг друга и где сформировалась бы взаимопомощь.
Обычно это в бытовом отношении более обязывающий проект, но он не всегда предполагает ту степень духовной близости, о которой говорит Марк.
Архитектурный журнал Arch+ называет отличительной особенностью кохаузинга нацеленность на эффективную организацию семейной жизни: важны близость детских садов и школ, культурно-досуговых пространств, офисов и сервисов. Это особый вид жилищного сообщества, подразумевающий значительную долю бытовой взаимовключенности членов сообщества; совместного присмотра за детьми, проведение совместных праздников, совместного использования части имущества… Обычно такие сообщества имеют общий дом и территорию. Но это не коммуны, поскольку члены сообщества живут в отдельных домах или квартирах, которые закреплены за ними на правах частной собственности, и имеют изолированные собственные финансы.
Современная теория и практика кохаузингов возникла в 1960‑х годах в Дании, а затем в Швеции. Тогда нашли друг друга несколько групп семей, недовольных своими жилищными обстоятельствами, которые не удовлетворяли их потребности. В апреле 1967 года Бодил Грэй (Bodil Graae) опубликовала статью «У детей могло бы быть сто родителей» в копенгагенской газете «Politiken». И это побудило группу из полусотни семей к реализации проекта. Эта группа разработала кохаузинг-проект Sættedammen, старейший в мире реализованный проект.
Еще одной ключевой фигурой был Ян Гудманд Хёйер (Jan Gudmand Høyer). Он в Гарварде разработал проект, на основе опыта экспериментальных коммун США. В книге «The Missing Link between Utopia and the Dated One-Family House» в 1968 году Хёйер описал аналогичную группу семей.
Впоследствии идея получила распространение в Нидерландах, Великобритании, США, Канаде, Австралии, Японии, Италии.
В Германии это называют Baugruppen. Такие есть, например, в берлинском Кройцберге. Это более обязывающая концепция совместной жизни, начиная со совместного строительства общего дома.
Читайте также:
- Еврейская община: Мы не чувствуем себя обделенными
- Клеменс Хох за диалог между религиозными общинами
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
