Ребята, покиньте церковь в баварской деревне.
Ребята, покиньте церковь в баварской деревне.
Обвинения блогера в адрес Моники Грубер превратились в мелкий, злобный спор, символизирующий раскол и расторможенность общества. И все же важно, чтобы книги, подобные книге артистки кабаре, издавались, потому что они привлекают людей, которые не могут относиться к Бёмерманну.
В мае Моника Грубер получила булавку с официальным названием: «Медаль за особые заслуги перед Баварией в Европе и мире». Сама она восприняла это с юмором. «Я не совсем понимаю, за что это», – объяснила артистка кабаре – пробел в ее знаниях, который она, вероятно, разделяет со многими миллионами баварцев и других немцев. Ее предположение: из-за своих выступлений в Швейцарии, Южном Тироле и Австрии она «попала туда как представитель юмора – возможно, также из-за женской квоты». По крайней мере, так она сказала «München.tv».
Телекомпания спросила Мелани Хумль, тогдашнего государственного министра Баварии по европейским делам, о мотивах такой чести. Политик от ХСС не смогла ответить: «Тот, кто шутит о «заблуждающихся активистах» и «гендерном безумии», укрепляет репутацию Баварии во всем мире. Кроме того, скоро выборы в штаты, и нам лучше не связываться с госпожой Грубер». Это вызвало бы бурную реакцию. Поэтому Хумль объяснил на лучшем политическом немецком языке «Heute-Show»: почетный гость – это «человек, который в своем кабаре также очень предан своему делу и всегда имеет дело с событиями, происходящими в мире».
Честь и высказывания подтвердили это: Политика и сатира не всегда могут быть разделены. Именно поэтому их представители теперь оцениваются по одним и тем же стандартам и делятся на черное и белое: на хороших и плохих. Грубер знает это; артисты кабаре процветают на преувеличении. Тем временем, однако, она стала артисткой, пересекающей политику и сатиру. В Эрдинге баварка организовала «самую первую в моей жизни демонстрацию» под лозунгом «Остановите идеологию отопления» – что соответствует грубой риторике AfD. Хуберт Айвангер, лидер «Свободных избирателей», призвал «молчаливое большинство» «вернуть демократию». Айвангер, заметьте, а не Грубер.
Больше никакого веселья
Тем не менее, с этого момента веселье закончилось. На артистку кабаре навесили ярлык «противоречивой» и «правой» – как мы знаем из дебатов о ее коллегах Лизе Экхарт и Дитере Нуре. Неважно, что Грубер дистанцировалась от отрицателей глобального потепления, призывала к «разумной, осмотрительной и прозрачной климатической политике», заявляла, что AfD нежелательна на ее демонстрации, и призывала людей перестать свистеть в адрес министра-президента Баварии Маркуса Зедера и прислушаться к его словам: «Немного больше уважения, пожалуйста, гелл».
Приговор был вынесен незамедлительно. Der Spiegel назвал женщину «очаровательной агитаторшей» и обвинил ее в «ненависти» к «зеленым» – вопиющее обвинение, когда понимаешь, на что способно глубоко укоренившееся презрение к кому-либо или чему-либо. Шутки Грубера порой плоские, вульгарные, иногда глупые, даже дурацкие, но потом снова смешные и забавные. Лиза Экхарт не владеет таким тонким клинком, как она. Грубер чувствует себя комфортно с деревянной киянкой. И у нее есть дар, которого все чаще не хватает большинству населения – как левому, так и правому: она умеет смеяться над собой.
В то время как Экхарт представляет себя на сцене как искусственную фигуру и оставляет публику в недоумении, насколько серьезно она относится ко всем тем неприятным вещам, которые она говорит о женщинах, австрийцах и мигрантах, Грубер играет деревенского мужлана на самом широком баварском языке, нескрываемо и с удовольствием. Она – женский аналог Дитера Нура, белая пожилая женщина, которой трудно или невозможно примириться с тем, что молодежь воспринимает как «прогрессивное». Она имеет полное право высмеивать это. Артистам кабаре должно быть позволено критиковать политиков, плохо продуманный и плохо переданный федеральным министром закон – даже с выбором таких слов, как «фетишисты тепловых насосов».
Вы можете прочитать его – но не обязаны.
В любом случае, Грубер не является опасным правым радикалом, который планирует свергнуть правительство, отменить демократию, изгнать из страны всех иммигрантов и превратить сумасшедших граждан Рейха в правителей. Нет даже намека на то, что баварка переступает или нарушает границы дозволенного. Это относится и к ее новой книге, которая не уступает шуткам и остротам ее сценического шоу. В ней нет ничего, что не было бы уже тысячи раз высмеяно в социальных сетях, давно опубликованных книгах или колонках. Немецкий журнал «Штерн» очаровательно выразил это в двух словах: «Маленькая мерзкая книга о состоянии нации. И в то же время прививка от истерии и запугивания».
В переводе это означает: читать можно, но не нужно. Книга, вероятно, так и осталась бы скрытой от широкой публики, несмотря на то, что она попала в список «Шпигеля», если бы неизвестный блогер не пожаловался, что Грубер «расово оскорбил и высмеял» ее клеветническими и ложными заявлениями – и это как «частное лицо с полным именем». Жительница Гамбурга написала на сайте X: «Правые экстремистки в настоящее время активно внедряются и в сферу текстильных хобби (например, в тему вязания). Пожалуйста, проявляйте активный интерес к тому, кто и что предлагает».
Грубер в своей книге прорицает о том, как распознать таких женщин. «Возможно, у этих женщин восемь или даже 33(!) ребенка, для которых они вяжут только коричневые джемперы, шарфы синего цвета AfD или даже форму СС из овечьей шерсти?» И она спрашивает, не является ли блогер, чье имя наводит на мысль об иммигрантском происхождении, «Марией Мюллер», переименовавшей себя, чтобы отрицать строгое немецкое происхождение и не звучать как «Bund deutscher Mädel», который принадлежал гитлерюгенду.
Гротескные призывы к бойкоту
Конечно, можно прицелиться к левому гипер-активизму. Но, возможно, не так чрезмерно и злобно, как это сделал Грубер. И действительно, помимо юридической оценки, следует спросить себя, нужно ли было называть молодую женщину по имени. У блогера нет даже 4 000 подписчиков на сайте X, а это один из миллионов голосов в Интернете. В любом случае, возникшая дискуссия быстро превратилась в мелкий, но в то же время злобный спор, символизирующий раскол и расторможенность общества. Изнасилование, насилие и даже угрозы смерти в адрес молодой женщины – это верх неописуемости.
Призывы бойкотировать книгу Грубера и издательство Piper, которое ее опубликовало, также являются гротескными. Это хорошо и правильно, что крупные издательства, в частности, позволяют услышать голоса, которые подхватывают все те люди, которые не могут относиться к Бёмерманну и Кебекусу. Кажется безумием, что такой дом, как Piper, издательский дом Ханны Арендт и Ингеборг Бахманн, должен заявлять, что выступает за «разнообразие мнений и толерантность», когда его обвиняют в «узкомыслии».
Что должен сделать Пайпер? Расстаться с Грубером? Ни в коем случае, даже если бы это было возможно по контракту. Это вызвало бы огромный резонанс. И по праву. Это стало бы доказательством того, что все большее большинство считает: разнообразие мнений и толерантность в Германии уничтожаются. Тот факт, что значительная часть населения чувствует себя исключенной из дискурса, во много раз опаснее, чем несколько глупых комментариев в книге о проснувшихся активистах и политкорректности. Так что, люди, оставьте церковь в баварской деревне. Там ей самое место.
Читайте также:
- Чемпион Фил Микельсон отказался от участия в чемпионате PGA
- Жестокое обращение с детьми: Канадская гимнастка бросила спорт в возрасте 13 лет из-за того, что, по ее словам, она подвергалась ужасному и жестокому обращению
- Почему Килиан Мбаппе решил остаться в ПСЖ
Источник: www.ntv.de
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
