Фотограф документирует самые драматичные ритуальные маски в мире
Фотограф документирует самые драматичные ритуальные маски в мире
Встреча с человеком в маске закончилась мирно, но она заронила семя идеи, на воплощение которой ушло более трех десятилетий. Проведя еще 10 лет за документированием племен и традиций острова, Ренье «подсел».
«Я решил, что хочу пройти по следам традиционных масок по всему миру», – сказал 61-летний фотограф по телефону из США.
Он так и сделал, сняв драматичные портреты монгольских шаманов, бутанских монахов и носителей масок со всех шести континентов. В его новой книге, которая называется просто «Маски», собрано более 130 снимков, подчеркивающих разнообразие их внешнего вида и функций.
Используемые во время инициаций, свадеб и церемоний вступления в совершеннолетие – часто теми, кто верит, что может связаться с миром духов, – маски изображают богов, животных и предков. Некоторые из них выглядят вполне мирно, но многие, представленные в коллекции Ренье, принимают тревожные, потусторонние обличья – широкоглазых демонов и острозубых зверей.
Проект в основном посвящен отдаленным племенным культурам. Но на портретах можно увидеть и более привычные костюмы: японские самураи и маски-черепа, используемые на мексиканском празднике Дня мертвых. В своих путешествиях Ренье даже побывал в австрийской сельской местности, где в канун праздника Святого Николая жители альпийских деревень объединяют христианские и языческие верования, надевая маски полукозла-полудемона «крампуса».
Единственным условием Ренье было то, что маски, которые он сфотографировал, все еще используются в современных ритуалах: «Я хотел донести до зрителя, что они на самом деле живые, – говорит он, – что это не просто куски дерева или ткани, которые стоят за стеклом в местном музее».
Может быть, они и живые, но многие из задокументированных ритуалов находятся под угрозой, говорит Ренье, который описывает себя как находящегося в «гонке со временем, когда современность – как цунами – прокатывается по всему миру».
«Я вижу свою роль как фотографа в том, чтобы архивировать традиции», – добавил он. Не для потомков, а для возможности того, что, возможно, в Новой Гвинее найдется молодой человек, который через 50 или 60 лет посмотрит на эти снимки и увидит, как его дед или прадед исполняет танец, который давно утрачен, и, возможно, он снова возьмет в руки костюм и будет танцевать».
«Фотография может сыграть очень важную роль в возрождении, поддержании и распространении традиций по всему миру».
Общность человечества
При всех эстетических и функциональных различиях костюмов их объединяет общность. Все маски так или иначе связаны с миром природы, говорит Ренье, либо в буквальном смысле – напоминают медведей в Канаде, ворон на Аляске или бабочек в Буркина-Фасо, – либо в более духовном.
«С рассвета человечества мы носим маски, и они (маски) представляют культуры, которые живут в природе, поклоняются природе, боятся природы», – говорит Ранье, чьи предыдущие книги о коренных и традиционных культурах включают книгу о татуировках со всего мира. «Они используют эти костюмы для связи с чем-то, что находится за пределами Земли».
Повсеместное использование масок в разных культурах, религиях и эпохах также свидетельствует о чем-то универсальном в человечестве, считает Ранье, указывая на костюмы для Хэллоуина как на современное проявление того же явления. Служа проводниками в другой мир или означая обряды перехода, маски «позволяют простому смертному человеку стать чем-то большим», – добавил он.
В качестве иллюстрации Ренье вспоминает, как шаман предупредил его, что, надев маску, он «быстро погрузится в транс»: «Маска буквально послужила катализатором для того, чтобы его личность сразу же изменилась».
Однако в своих работах он старается запечатлеть характер костюма, а не его владельца.
«Я пытаюсь задокументировать дух маски – передать зрителю ощущение духа и святости масок и их роли», – объясняет он.
Ренье, который когда-то был ассистентом знаменитого фотографа-пейзажиста Анселя Адамса, также считает свои портреты «экологическими», а его фоны часто привлекают внимание не меньше, чем сами объекты. Изображения иногда приобретают драматический, почти зловещий характер: задумчивые облака или приглушенные фоны создают ощущение «обреченности, темноты и магического реализма», как он говорит.
Однако Ренье изображает свои отношения с объектами как дружеские. Иногда на то, чтобы заслужить доверие, уходят годы (и многочисленные визиты без камеры). И хотя фотограф видит свою роль как роль архивариуса, он не прочь принять участие в многочисленных ритуалах, свидетелем которых он стал за эти годы.
«Бывали моменты, когда я откладывал камеру и танцевал вокруг костра», – говорит Ренье, у которого теперь есть собственная внушительная коллекция масок.
«Я думаю, что как фотограф я должен делать свою работу, но объективности не бывает. Тебя захватывают эмоции и волнение».
Книга«Маски», опубликованная издательством Earth Aware Editions, уже в продаже.
Читайте также:
- Люди бастуют в секторе розничной торговли в Берлине и Бранденбурге
- В юрисдикции требуется более высокая оплата труда
- Регионы путешествий должны быть четко определены и укреплены
Источник: edition.cnn.com
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
