Всемирный синод в Риме принял свои первые решения
Всемирный синод в Риме принял свои первые решения
Всемирный синод в Риме принял свои первые решения: Конечно, цитата «И все же она движется», по-итальянски «Eppur si muove», не совсем свежа. Но в применении к вселенской католической церкви после четырехнедельного Всемирного синода, в котором приняли участие 464 человека со всех концов света, она подходит как нельзя лучше.
Цитата датируется 22 июня 1633 года и с тех пор является символом борьбы Ватикана против всего современного, против науки и универсальных прав человека. Она принадлежит итальянскому астроному Галилео Галилею. Он произнес ее после того, как инквизиция – католический суд по преследованию неверия и его представителей («еретиков») – заставила его отречься от веры в то, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот, как учила церковь.
Не успел Галилей отречься, как, по преданию, тихо пробормотал про себя: «И все-таки она вращается» – Земля, вокруг Солнца. Кстати, только в 1992 году Ватикан официально отозвал свой приговор Галилео Галилею.
На этот раз в движение приходит не мир, противостоящий научно слепой Церкви, а Церковь, признающая мир таким, каков он есть. «И все-таки она вертится», то есть Римская Церковь, пытающаяся реформировать себя. Конечно, под давлением убегающих верующих, под давлением кризиса злоупотреблений, кризиса доверия, под страхом морального ничтожества на глазах. Биограф Папы Марко Полити уже увидел в Синоде «величайший переворот в Церкви за последние 1700 лет». В 2023 году Церковь, переживающая глобальный кризис, не повторила ошибку 1633 года, когда Галилео Галилей отрицал то, что не вписывалось в ее собственное мировоззрение, а открылась миру.
Женский вопрос как центральный пункт
Впервые в истории Римской церкви женщины получили на синоде право голоса наравне с епископами, кардиналами и религиозными деятелями. Это была беспрецедентная культурная революция: Из 464 участников синода 365 имели право голоса, в том числе 54 женщины.
Женщины составляют большинство верующих католиков в мире, они – «воспитатели», они, как правило, более активные прихожане, но до сих пор им не разрешалось решать ничего, кроме того, какой джем должен быть на тарелке епископа.
В любом обществе роль женщины – это лакмусовая бумажка свободы и демократии, обоснованности прав человека. На Синоде мы снова и снова слышали, либо роль женщины будет значительно усилена, либо Церковь еще глубже погрузится в кризис. Папа Франциск, что вполне очевидно, прислушался к этим голосам.
Учитывая огромное количество мужчин, принявших участие в голосовании, можно было ожидать, что самый спорный вопрос Синода будет отвергнут подавляющим большинством. Речь шла о возможном введении диаконского сана для женщин, который является самой низкой ступенькой на лестнице рукоположенной деятельности в Церкви.
Новый метод работы
Однако произошло обратное. И это тоже было связано с очень хитрой процедурной уловкой Папы, который полностью перевернул работу четырехнедельного Синода. Классическая форма синода, то есть «фронтальный» съезд: впереди сидит Папа, внизу на первом этаже – епископы, религиозные, все, разумеется, только мужчины. Выступления до мельчайших деталей согласовываются с государственным секретариатом кардинала, результат обсуждается в подсобке, подобно партийным съездам коммунистических партий. Конечно, в Церкви всегда были «неожиданные» встречи епископов, несущие много новостей, как, например, Второй Ватиканский собор, который, впрочем, тоже собирался три года (1962−1965).
На это заседание Всемирного Синода отводилось четыре недели, и первая цель, можно с уверенностью сказать, заключалась в том, чтобы сохранить цех. Сегодня мировая католическая церковь разорвана на части так, как не было со времен Лютера. В Европе институциональные церкви, которые раньше называли «народными», ежегодно теряют людей сотнями тысяч, можно буквально наблюдать, как пустеют богослужения. В США церковь глубоко расколота между реформаторами и ультраправыми «трампистами», которые, помимо прочего, хотят вернуть все права женщин. В Латинской Америке огромную популярность имеют радикальные евангелические церкви, в Африке одни хотят разрешить многоженство, другие аплодируют легальному преследованию гомосексуалистов.
Для 464 представителей этой всемирной церкви Папа разработал методику работы, которая, как показывают результаты голосования, принесла свои плоды. В большом зале для папских аудиенций Павел VI расставил 35 круглых столов, за каждым из которых разместил пеструю смесь участников со всего мира. Небольшая немецкая делегация, состоящая из шести человек, участвовала в мероприятии, рассредоточившись среди других языковых групп. То, что вначале выглядело как дробление реформаторски настроенной немецкой группы, в итоге оказалось совсем иным. Метод работы был таков: «Сначала слушаем, потом молимся, размышляем, затем каждому за столом дается возможность в течение четырех минут написать свои мысли, после чего мы снова молчим вместе, размышляем», – рассказал о методе Франциска епископ Рурской церкви Франц-Йозеф Овербек: «И, позвольте мне подчеркнуть: Слушайте другого человека! Или я уже говорил об этом?»
Участники должны были меняться группами столов, чтобы каждый мог поговорить с каждым, вместе они пускали в ход мысли: «Мы уже догадывались, что нам следует немного следовать пути Духовных упражнений Игнатия Лойолы, основателя ордена иезуитов», – вспоминает епископ Георг Бетцинг.
Реформаторские мысли со всего мира
Немецкая делегация, которая во время своего последнего визита в Ватикан в ноябре прошлого года была безжалостно отвергнута церковным руководством со своими реформаторскими идеями, теперь вдруг увидела, что такие же предложения поступают со всех сторон Вселенской Церкви: подумать о диаконате для женщин, рассмотреть возможность роли «испытанных и проверенных женатых католиков, известных своей верностью Церкви», на церковной латыни «viri probati», в приходской работе или даже поставить под вопрос безбрачие священников.
Эти взрывоопасные темы теперь открыто обсуждались за всеми столами участниками Всемирного Синода. После четырех недель открытых выступлений, слушаний, молитв и моментов благочестивого молчания, когда вновь и вновь ссылались на действие Святого Духа, первая секция Синода большинством в две трети голосов приняла очень четкие резолюции. Первая часть Всемирного синода, которая, согласно воле Папы Франциска, должна дать окончательный результат осенью 2024 года после очередного трехнедельного заседания, не оставляет равнодушным никого.
Что было совершенно бесспорным среди участников Синода – Церкви придется привыкать к такой формулировке – так это общая приверженность распространению Слова Божьего, миссии, на стороне бесправных и бедных. Это был Синод самореформации, однако террористическая атака ХАМАС на Израиль и драматическое положение жителей Газы, ставших заложниками террористов ХАМАС, тем не менее, неоднократно затрагивались: Папа и участники обращались к воюющим сторонам с призывом уважать права человека мирного населения.
Прозрачность разнообразия мнений
Результаты голосования на Синоде оказались на удивление однозначными. Каждый из 20 отдельных пунктов был подробно проголосован всеми участниками в конце: С чем люди согласились, с чем не согласились, какие предложения внесли. Это может быть, например, 18 отдельных подпунктов, как в случае с темой о женщинах в церкви – самой обсуждаемой темой.
277 голосами против 69 Синод проголосовал за то, что женщинам должна быть отведена гораздо большая роль в церкви, что необходимо богословски исследовать вопрос о том, не может ли быть женского диаконата. Критики этой идеи, согласно подведенным итогам, говорили, что такая роль женщины будет предательством традиции, но большинство в две трети голосов было убеждено, что женский диаконат возобновит старую традицию церкви. Конечно, это еще не решение, но Папа сам открыл эту дверь в своем выступлении на Синоде.
Немецкие епископы, которых еще год назад за такое предложение чуть ли не обвиняли в «ереси», в отступничестве, теперь, после Синода, могут улыбаться. Немецкий «синодальный путь» показал, что они хорошо чувствуют, какие камни преткновения существуют во Вселенской Церкви. Дискуссия в Германии не следовала «модным тенденциям», в чем обвиняли немецкий «Синодальный путь» защитники мужского доминирования в Церкви, а прислушивалась к людям и понимала их нужды.
«У нас больше нет священников»
Среди решений первой части Всемирного синода, одобренных большинством в две трети голосов, было решение о том, что высшие должности в ватиканской администрации – курии – не должны больше предназначаться для священников, а должны быть открыты для всех. Также было решено рассмотреть вопрос об обязательном безбрачии священников. Кардинал Манауса из бразильского штата Амазонас Леонардо Штайнер уже давно призывает к этому: «У нас нет больше священников, необходимо решение, как еще мы можем совершать мессу и давать таинства». Епископ Овербек заметил: «За свое время я похоронил 300 священников, но рукоположил только 13 новых».
Против предложения о возможной отмене безбрачия было подано довольно много голосов – 55, однако 291 член синода проголосовал «за». Явное большинство проголосовало за коренную реформу. Точно так же за более глубокую переоценку отношения Церкви к вопросам «сексуальной идентичности и собственного пола» проголосовало подавляющее большинство, потребовав «научной» и «антропологической» оценки. Именно таковы ключевые слова биогенетических исследований последних десятилетий, согласно которым гомосексуальные наклонности – это не «извращение», не личное решение «за грех», как это описывает католический катехизис, а результат так называемых эпигенетических процессов еще в утробе матери, которые завершаются с рождением ребенка. В любом случае, по оценке биографа Папы Марко Полити, «то, что происходит здесь и сейчас, – это величайший переворот в Церкви за последние 1700 лет.
Все это теперь пришло и в Римскую церковь: Права женщин, ликвидация мужского господства, прекращение запрета на негетеросексуальные отношения. Остаться в образе астрономической революции времен Галилео Галилея: Эта первая часть Всемирного синода положила начало «коперниканской» революции в католической церкви.
Читайте также:
- Аскетизм и другие проблемы – Осенний Синод начинает работу
- Всемирный Синод без конкретных решений: Далее в следующем году
- Мюллер: Всемирный синод – это “ни к чему не обязывающий обмен мнениями
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
