Судебная реформа углубляет раскол в израильском обществе

В израильском обществе существует глубокий раскол, и стремление правительства ослабить судебную систему делает его еще более заметным. Этот спор кипит уже несколько десятилетий. По мнению Шуки Фридмана из Института политики еврейского народа (JPPII), он вращается вокруг одного вопроса: «Как должна выглядеть страна в будущем?».

Как поясняет профессор права, многие светские израильтяне опасаются, что судебная реформа может превратить их страну в религиозное государство. Они видят в этом плане опасность для израильской демократии, а некоторые даже предупреждают о введении диктатуры. Десятки тысяч людей уже несколько месяцев проводят демонстрации против судебной реформы, которая была частично одобрена парламентом в начале недели.

По словам вице-президента JPPII Фридмана, многие противники правого религиозного правительства Биньямина Нетаньяху являются представителями среднего и высшего классов. Они рассматривают Верховный суд, который теперь лишится власти, как гаранта прав человека и гражданина, подчеркивает конституционный юрист Барак Медина из Еврейского университета в Иерусалиме.

Что говорят сторонники реформы?

Многие сторонники судебной реформы, напротив, рассматривают Верховный суд как институт «левой» элиты, которую они зачастую считают сдерживающей. «Эта группа стремится к большим привилегиям по отношению к неевреям и предпочитает укрепление религиозных ценностей», – говорит ученый Медина. По его словам, сторонники реформы в подавляющем большинстве выступают за дискриминацию женщин, гомосексуалистов и арабов. Однако, по его словам, Верховный суд – в соответствии с законами страны – выступает за равенство всех граждан и либеральные ценности. «Однако многие сторонники правительства выступают за нелиберальную демократию по образцу Польши или Венгрии», – говорит Медина.

По словам профессора права Фридмана, некоторые строгие приверженцы религии также утверждают, что из-за судебных решений Израиль теряет свою еврейскую идентичность. Например, члены ультраортодоксальной коалиции хотят провести закон, который фактически освободит их мужчин от службы в армии. Однако Верховный суд считает это дискриминационным. Ультраортодоксы воспринимают службу в армии как угрозу их благочестивому образу жизни, в том числе и потому, что женщины и мужчины служат вместе. В Израиле все мужчины должны отслужить в армии два года и восемь месяцев, женщины – два года.

По словам вице-президента JPPII, правых сторонников жесткой линии также беспокоит тот факт, что Верховный суд неоднократно ограничивал строительство поселений на оккупированном Западном берегу. Крайне правые члены коалиции настаивают на том, чтобы государство аннексировало часть Западного берега. В настоящее время Израилем управляет самая ультраправая коалиция, которая когда-либо существовала в стране.

Какова политическая картина в Израиле?

За последние десятилетия Израиль сдвинулся вправо. По данным Израильского института демократии (Israel Democracy Institute, IDI), около 62% израильских евреев относят себя к правым, причем этот показатель особенно высок среди 18–34-летних.

Одной из причин этого является демографическая ситуация: ультраортодоксальная община – самая быстрорастущая группа в стране из-за большого количества детей. В настоящее время они составляют около 13% населения, а к 2065 году, по оценкам Центрального статистического бюро, могут составить треть населения.

Однако критические голоса в адрес реформы раздаются и из правого лагеря. Некоторые либеральные и правые израильтяне, которые хотели бы видеть изменения в системе правосудия, считают, что нынешние планы заходят слишком далеко и проводятся слишком бескомпромиссно. Но это правые, не входящие в правящую коалицию, подчеркивает адвокат по конституционным вопросам Медина.

Бывший президент Реувен Ривлин в свое время назвал четвертое племя, на котором держится израильское общество, помимо светских, ультраортодоксальных и национально-религиозных евреев: арабы.

Как относятся к реформе отдельные группы населения?

«Они в основном остаются в стороне от конфликта, хотя фактически выступают против реформы», – говорит вице-президент JPPII Фридман. Однако многие израильтяне-арабы считают, что участие в митингах противников реформы может в конечном итоге навредить их интересам. Это связано с тем, что некоторые группы внутри протестного движения не являются сторонниками палестинского дела с их точки зрения, подчеркивает эксперт. К ним относятся армейские резервисты, которые являются активной частью массовых демонстраций. Израильские военные охраняют, в частности, израильские поселения на оккупированном Западном берегу реки Иордан. Однако палестинцы претендуют на эту территорию как на часть своего государства. Вывешивание израильского национального флага на акциях протеста также отпугивает израильтян арабского происхождения, подчеркивает юрист-конституционалист Медина.

Принятие в понедельник одного из основных элементов спорной судебной реформы теперь еще больше углубит раскол в обществе, подозревает профессор права Фридман. «Это очень затруднит достижение компромиссов в будущем».

Многие израильтяне очень обеспокоены расколом в обществе. По данным опросов, 67% даже опасаются начала гражданской войны.

«Нападения на демонстрантов меня беспокоят, – говорит в этой связи адвокат по конституционным делам Медина. Только в понедельник вечером автомобиль въехал в марш протеста, в результате чего пострадали три человека. «Но пока полиция продолжает защищать демонстрантов, риск начала гражданской войны пока невелик». Однако в ближайшие месяцы этот риск может возрасти: Тогда, по мнению Медины, силам безопасности страны, возможно, придется решать, кого защищать – правительство или Верховный суд.