У Шёнебергской ратуши
У Шёнебергской ратуши: зерно свободы проросло на площади Кеннеди в Берлине
Сейчас здесь совсем нешумно. Политические и прочие баталии переместились в другие места. Все вокруг дышит безмятежностью и умиротворением. Публика в соседнем биргартене беззаботна и весела на вид. Золотой олень скульптора-анималиста Августа Гауля – тотем Шёнеберга – без тревоги наблюдает за происходящим в просвете зеленых ветвей, из парка Рудольфа Вильде.
Ну и как везде в Берлине – повсюду и здесь веет той свободой, которая обретена нами в бурях и драмах ХХ века.
Читайте также: Я – берлинец: фраза на все времена
Часто думаешь о том, как нестандартно все же сложилась судьба Берлина в середине прошлого века. Он (З.Б.) оказался блокированным анклавом западной цивилизации в «социалистическом лагере». И – как было тогда понято приехавшим в Западный Берлин и встретившим восторженный прием Кеннеди – очагом свободы посреди тех пространств и социальных ландшафтов, где свободу не ценили вовсе. Где пытались подчинить жизнь людей жесткому контролю, надзору, учету, ограничить вольности репрессией.
Кеннеди – творец нового проекта, открывшего человечеству перспективу. Один из создателей идеи и практики Свободного мира.
К 60‑м годам свободу понимали по-разному. Франкфуртские философы-неомарксисты, к примеру, обнаружили, что социальная борьба трудящихся за свои права оказалась небезуспешной – и это снимает с повестки дня лозунги пролетарской революции и социального освобождения. Пролетариату уже есть чего терять, кроме своих цепей. А это значит, что он и пролетариатом-то быть, по сути, перестал, в традиционном, классовом понимании. Возможно, свободу нужно мыслить теперь в контексте не социальной, а сексуальной революции?..
Кеннеди смотрел на вещи как практический политик мирового масштаба. Он осознал, что Америка вышла на авансцену мировой истории и не может уже практиковать как норму изоляционизм. А на мировой арене происходит борьба двух принципов жизнеустройства, основанных на разном представлении о природе человека.
Хочет ли он и достоин ли он свободы – или его удел в том, чтобы наслаждаться умеренным благополучием или надеяться на стабильность, а свобода, чреватая рисками, ему не нужна?..
«Наша мощь и убеждения делают нас лидерами дела свободы», – говорил Кеннеди в 1961 году, обращаясь к американскому конгрессу.
Причем свободу Кеннеди понимал, как понимали ее, пожалуй, экзистенциалисты ХХ века: свобода – это право на выбор. И реализованный выбор делает человека человеком. Выбор сугубо личный, но влекущий за собой любые последствия и оборачивающийся в итоге особой конфигурацией социума, в которой базисную роль играют права и свободы личности, а власть строится на признании этого приоритета и на соответствующей практике.
Государство на страже свободы – каково? Для тех времен это выглядело не слишком привычно.
В международных делах работает тот же принцип. Все решает свободный выбор. «Наша цель – мирное сообщество свободных и независимых государств… выбирающих свое будущее и политическое устройство, не ограничивая свободу других… кто-то выберет… образ жизни, который мы бы не выбрали… Но мы можем приветствовать разнообразие», а те, кто построили в Берлине Стену – не хотят и не будут. «Мы предлагаем мир выбора, они – мир принуждения».
Горячая встреча западными берлинцами Кеннеди убедила его, что и в Старом Свете немало людей, для которых свобода – не пустой звук.
Берлин и свобода у него срифмовались, объединились в единое целое. Берлин показал, что не были пустыми его слова, сказанные за пару лет перед тем: «Мы заплатим любую цену, вынесем все трудности, преодолеем все испытания, поддержим друзей и остановим врагов ради спасения и укрепления свободы».
Площадь, которая теперь носит имя Джона Кеннеди, знала еще один яркий момент, который катализировал дело свободы. Напомню: в 1967 году здесь, у ратуши, где заседало руководство Западного Берлина, случились студенческие волнения. Студенты протестовали против визита в Берлин шаха Ирана. Им казалось, что шах – злейший автократ и отчаянный враг свободы.
Не факт, что спустя лет тридцать, наблюдая за происходящим в Иране аятолл, они не переоценили свои тогдашние политические экстазы. Но это было потом.
Полицейская операция привела к гибели 27-летнего студента Бенно Онезорга. Во время разгона демонстрации был смертельно ранен выстрелом с близкого расстояния в затылок. Суд оправдал полицейского Курраса «за недостаточностью улик».
Убийство Онезорга сильно повлияло тогда на настроения в обществе. В Германии это было время острых дискуссий, напряженного противостояния, резкой радикализации части молодых людей, которых не устраивал тогдашний политический декорум и стиль истеблишмента. Дело дошло до террора. Но это были продуктивные в конечном счете противоборства.
Впоследствии, после публикации архивных документов Штази, выяснилось, что западноберлинский полицейский Куррас был информатором этой зловещей восточногерманской спецслужбы и имел задание собирать внутреннюю информацию в полиции. Он даже оказался членом правящей в ГДР партии, СЕПГ. С его выстрелом это вроде как не связано. Но… логично сочетается с практикой стрельбы на поражение, применявшейся восточногерманскими пограничниками в отношении тех сограждан, которые пытались перемахнуть через Стену.
Прошли годы. В конце ХХ века казалось, что дело свободы побеждает на всех горизонтах. Начало нового века являет нам новые угрозы и риски. Приходится признать, что свобода нужна таки не всем. Есть много людей, которые пытаются обойтись и без нее. Или их к этому приучили. И они не читают, к примеру, философа свободы Николая Бердяева, а смотрят манипулятивные телевизионные шоу, и вроде как довольны.
Но и там, где свобода не становится жертвой политических манипуляций, она создает и воспроизводит пространство риска, пространство споров и борьбы.
Она не гарантирует автоматически покоя, комфорта и безопасности.
Хотя, как мы отлично видим в наше время, она все-таки в итоге дает людям больше даже и безопасности с комфортом, чем их имеет человек в мире контроля и репрессии.
Читайте также:
- Ich bin ein Berliner: 60 лет назад Кеннеди был берлинцем
- Память о восстании: Потсдамер плац, 17 июня
- Война контекстов и контексты войны
- Небо свободно
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
