Саксония-Анхальт культивирует обычаи Пятидесятницы

Пятидесятница – это христианский праздник, который отмечается в честь основания церкви. В то же время эта дата используется для весенних обычаев – приветствия весны.

Особым обычаем является «Праздник грязной свиньи», который отмечается ежегодно в Витсун только в четырех деревнях региона Мансфельд с 1620 года. Идея заключается в том, чтобы прогнать зиму. «Мы надеемся, что после периода пандемии приедет много гостей», – говорит Марк Накельски, судебный пристав Хергисдорфского общества празднования Витсуна. «В прошлом году на фестивале грязных свиней было около 800 человек».

Это включает в себя молодых людей, которые тыкают друг друга в грязь в яме в понедельник на Витсуне. «В ходе событий мы придерживаемся многовековой традиции», – говорит Накельски: на «грязных свиней» нападают так называемые «бегуны», которые длинными кнутами выгоняют «грязных свиней» из коровьей ямы. Бегуны», одетые в белое и украшенные множеством разноцветных аксессуаров, символизируют лето, а покрытые грязью «грязные свиньи» – зиму.

«Весь фестиваль внесен в общенациональный список нематериального культурного наследия под названием «Танец Уитсун в Грунддёрфере», – говорит Аннет Шнайдер-Райнхардт, научный сотрудник по вопросам культурного наследия в BHU Bund Heimat und Umwelt in Deutschland.

Другим обычаем является катание на кольцах. В Средние века на Пятидесятницу устраивались массовые собрания, которые проводились в подражание собранию благочестивых людей в Библии. Император Фридрих Барбаросса (1122−1190) провел свой первый придворный день в Мерзебурге в день Пятидесятницы. Такие придворные собрания проводились с армейскими смотрами и турнирами.

«Кольцевая езда» – это то, что осталось от этих турнирных игр после армейских смотров в Саксонии-Анхальт. Теперь этот обычай также включен в общенациональный список как нематериальное культурное наследие», – говорит Шнайдер-Райнхардт. В этой игре всадник должен проткнуть копьем небольшое кольцо во время галопа. В Саксонии-Анхальт вместо копья иногда используется палка, называемая также колющей. Около 20 муниципалитетов проводят турниры, включая Пёммельте, Реппихау и Кальбе.

Так называемые фестивали разбойников проводятся в Анхальте, Биседау, Лебендорфе и Штренцнаундорфе, а также в Вальбеке в Мансфельде. Молодую женщину «грабят» «разбойники» и «уносят» в свой разбойничий лагерь посреди природы. Все население деревни поднимается на ноги, чтобы освободить молодую женщину, «принцессу». «Происходит множество ударов, это уникальное зрелище», – говорит Шнайдер-Райнхардт. В конце празднуется счастливый исход.

В других местах лодки или людей украшают листьями. «Особенно в регионе Заале-Унструт и в Мансфельде бесчисленные общества в Вайтсун едут в конных повозках, украшенных зеленой листвой, чтобы сегодня поставить Maien – маленькие березовые деревца, украшенные лентами, – на порогах домов горожан, чтобы почтить их, некоторые из которых платят по оболу на финансирование деревенского праздника. В прошлом существовал обычай чествовать девушку с рождением любовного майена», – говорит ученый Шнайдер-Райнхардт.

В процессиях с «Фистенмайером» в Линдштедте, Ярштедте (Альтмарк) и «Пфингстмайером» в Волленхагене человека заворачивают в зеленую листву, который затем шествует по деревне с просьбой о подарках. В районах, где разводят скот, украшают животное в честь сезонного начала выпаса. Различные названия обусловлены диалектами.

«С 1994 года во всей Германии появился новый обычай – День мельниц, который приглашает людей посетить исторические водяные и ветряные мельницы в Белый понедельник», – говорит Шнайдер-Райнхардт. «Если бы вы сегодня начали опрос о значении праздника Пятидесятницы, то, вероятно, лишь немногие смогли бы объяснить его происхождение из иудео-христианского контекста», – говорит ученый. Слово «Пятидесятница» произошло от греческого слова «пентекосте» – пятидесятый, потому что первая Пятидесятница праздновалась через пятьдесят дней после Пасхи, между 10 мая и 13 июня.