Комиссар по борьбе с антисемитизмом: Зачехление антиеврейских рельефов

Уполномоченный федерального правительства по борьбе с антисемитизмом Феликс Кляйн считает правильным решение об антиеврейском рельефе в соборе города Бранденбург-ан-дер-Гавель. «Я приветствую решение прикрыть антиеврейскую инвективную скульптуру в Бранденбургском соборе», – сказал он, отвечая на вопрос Deutsche Presse-Agentur. По его словам, особенно похвально, что епископ Кристиан Штеблайн четко признал вину церкви за активное поощрение ненависти к евреям и антисемитизма.

Конгрегация в Бранденбурге заявила, что осознает антиеврейское значение рельефа. На инвективной скульптуре XIII века изображена свиноматка с человеческим лицом и еврейским головным убором, на сосках которой висят другие живые существа. Свиньи считаются нечистыми в иудейской вере.

Рельеф в клуатре протестантского собора останется на своем историческом месте, но в будущем будет закрыт, как пояснил представитель протестантской церкви Берлин-Бранденбург-Шлезише Оберлаузиц. Пока не решено, когда именно будет накрыт участок высотой два метра. «До «визуального удаления» больше нет вопросов, связанных с содержанием, которые необходимо прояснить, только технико-эстетические», – сказал пресс-секретарь. Уже около десяти лет перед скульптурой находится экспозиция, на которой высказывается позиция по поводу содержания.

«Не только в Бранденбурге, но и во многих церквях Германии архитектурное наследие поднимает вопрос о преемственности христианской ненависти к евреям от Средневековья до наших дней», – сказал Кляйн, уполномоченный по борьбе с антисемитизмом. Подобный рельеф можно найти, в частности, на городской церкви Лютерштадта Виттенберга. Здесь Кляйн считает недостаточным сознательное обращение с собственной историей. Церковная община недавно приспособила информационный знак о «жидовской свиноматке» и объявила, что в перспективе создаст постоянную выставку, где будет представлена информация об антииудаизме.

В ходе дебатов о том, как поступить с инвективными скульптурами, стало ясно, что не существует единственно правильного способа смотреть в лицо истории, подчеркнул Кляйн. Каждый отдельный случай должен рассматриваться отдельно. «Однако всегда следует учитывать, что очерняющие и унижающие изображения, даже если они исторические, все равно задевают людей сегодня, все равно оказывают влияние сегодня».