Томас Манн: о предвкушении счастья, успехе и безумии
Томас Манн (1875−1955) — великий немецкий писатель и лауреат Нобелевской премии. Он родился в Любеке (Шлезвиг-Голштиния) в семье адвоката. Среди его романов наиболее значимыми являются «Доктор Фаустус», «Волшебная гора», «Будденброки» и «Иосиф и его братья». Кроме того, Томас Манн — автор многочисленных эссе, статей и высказываний на философские и общественно-политические темы.
Из книг Томаса Манна современники и потомки надергали множество цитат. Однако сам автор никогда не придавал своим высказываниям статус независимых «афоризмов». Он рассматривал их как неотъемлемую часть эпического повествования, которое и являлось его основным жанром.
О радости предвкушения
В рамках этой статьи приведем несколько его высказываний. Например, о радости предвкушения счастья как формы его достижения. И о феномене успеха как результата личного воздействия на действительность. И также о том, как истолковывает понятие «безумия» мещанско-обывательский взгляд на человека.
«Радость предвкушения, как всегда бывает, остается самой большой радостью, потому что всё хорошее приходит с опозданием, когда ты уже не можешь ему радоваться». Томас Манн будто бы хотел приоткрыть нам завесу механизма радости. Он объясняет, что ожидание человеком тех или иных благ на самом деле и является их «потреблением». Более того, реальное овладевание этими благами упраздняет их как цель и рождает потребность новых ожиданий. То есть процесс по части эмоциональной отдачи превосходит само достижение результата. Фазиль Искандер сформулировал этот эффект в названии своей книги «Праздник ожидания праздника».
Каждый человек в повседневной жизни должен учитывать, что движение к цели уже является целью. Соответственно, он должен жить по принципу «здесь и сейчас». Ему нужно находить радость в самом пути к достижению цели. Нельзя рассматривать этапы своей жизни только как тяжелую, но необходимую подготовку, которую надо как можно быстрее проскочить и уже наслаждаться ее плодами.
Радость отдыха в выходной день надо ощущать, еще находясь на рабочей смене. И всегда необходимо знать, что ожидаемое счастье ретроактивно уже присутствует в каждом твоем дне. Твоя обязанность — его увидеть и оценить. Надо найти удовлетворение в самом факте того, что ты здоров, можешь дышать, пусть и через маску. Надо уметь наслаждаться и этим.
Об успешности людей
«Что такое, собственно, успех? Это таинственная, необъяснимая сила — осмотрительность, собранность, сознание, что ты воздействуешь на ход жизненных событий уже самим фактом своего существования, вера в то, что жизнь угодливо приспособляется к тебе». Как измерить успех? Часто люди опираются на заданные кем-то стандарты. К тому же общество само определяет, кому можно клеить ярлык успешного человека. Томас Манн переставляет акценты. Настоящий успех — это когда ты живешь согласно своей вере и нравственным принципам. И ты сам вырабатываешь свои критерии, а жизнь «угодливо приспосабливается к тебе». Другими словами то, что в тебе для людей могло быть предметом сомнений и даже насмешек, вызывает у них уважение, вплоть до желания подражать. Это показывает, что человек должен не подстраиваться под готовые «стандарты успеха», а стремиться к выработке новых и жить «по своей вере».
О безумии и обывателях
Отсюда вытекает особое мнение Томаса Манна о том, что на языке обывателя принято считать безумием. Суть в том, как ограниченность обывательского взгляда воспринимает аномальное, необычное в поведении человека. Например, одно и то же свойство человека может казаться клеймом в глазах обывателя, но свидетельствовать о его способностях и талантах. Будет ли кто-то разбираться в истоках «подозрительного» поведения необычного персонажа? Не проще ли поставить ему нелицеприятный диагноз?
Говоря о безумии (смотрите цитату на фото), автор вполне следует обычаям русской литературы. Например, Достоевский изобразил в своём романе «Идиот» Льва Мышкина — необычную личность в восприятии зашоренного условностями светского общества. Этому самому обществу Томас Манн как бы выносит свой вердикт. Но использует для этого слова Пушкина:
«И лишь посредственность одна
Нам по плечу и не странна»
Чему тут можно научиться? Например, тому, что люди хорошо принимают себе подобных. Следовательно, они соглашаются на поведенческие клише, не вызывающие раздражения. Также часто они не способны отрешиться от стадного, навязанного им взгляда на окружающих. И они не могут перешагнуть рамки уютно-мещанской оценки, поэтому ставим человеку с экстравагантным поведением клеймо слабоумного.
Библейская тематика
Будучи глубоким мыслителем и тонким стилистом, Томас Манн всё же в своем творчестве не всегда уютно себя ощущал, когда касался сферы, далекой от понимания просвещенца и прогрессиста. В своем монументальном романе «Иосиф и его братья» он «влез» в библейскую тематику. Но она по определению была чужда автору. Он попытался вывести открывшиеся ему «законы истории человечества». Надо признать, что к новой теме Томас Манн подошел как исследователь-профессионал. Наряду с классическим текстом Библии он использовал Еврейский Мидраш. Видимо, он обратился за помощью к человеку, читающему на иврите. Несмотря на то, что многие читатели, особенно в Советском Союзе, смотрели на этот роман как на источник информации, недоступной современникам, в целом, произведение получилось эклектичным и «чересчур смелым» в обращении со Священным текстом.
Томас Манн и националисты
Независимость суждений, глубина литературного замысла и мощь его воплощения всегда были отличительной особенностью Томаса Манна. Поэтому романы «Волшебная гора» и «Доктор Фаустус» являются шедеврами не только немецкой, но и мировой литературы. В период создания «Волшебной горы» автор был очень близок к национальной идее. Однако позже развитие в Германии национал-социалистического движения и антисемитская его направленность вызывает у Манна не только опасение, но и откровенное неприятие.
Как следствие, с приходом Гитлера к власти Томас Манн вместе со своей семьей покидает Германию. Уязвленный бегством крупнейшего писателя и Нобелевского лауреата, Йозеф Геббельс как бы бросил ему вслед: «Наша немецкая культура обойдется и без еврейских прихвостней». Но на это Томас Манн, никогда не отличавшийся гордостью и высокомерием, кратко ответил: «Немецкая культура не с вами — немецкая культура там, где я».
Читайте также:
- Эрих Мария Ремарк: о смерти, разочаровании и мире
- Пауль Целан — один из крупнейших немецкоязычных поэтов XX века
- Гай Юлий Цезарь: «Записки» великого полководца, в которых сокрыт глубокий смысл
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
