Архивы о жизни евреев, спрятанные от нацистов, теперь в интернете
В 1925 году выдающиеся европейские интеллектуалы из еврейской общины, включая Зигмунда Фрейда и Альберта Эйнштейна, помогли основать Научный институт идиш (Yidisher Visnshaftlekher Institut, YIVO) в Берлине и Вильно, Польша (ныне Вильнюс в Литве). Его задачей был сбор эмпирических данных о современной еврейской жизни. Архивы, собранные институтом, были оцифрованы.
Для этого была особая причина
«Талмуд» изучался со времен Средневековья», – сказал DW Джонатан Брент, генеральный и исполнительный директор базирующегося в Нью-Йорке Института еврейских исследований YIVO. «Но мало кто знал что-либо о реальном повседневном процессе на протяжении почти тысячи лет, благодаря которому евреи выживали, прокладывали себе путь в мире, заботились о своих детях. Каковы были их традиции? Какими были их песни? Каковы были их отношения с соседями и соседями-неевреями?».
Проект самопознания
В тот же год, когда была основана YIVO, Макс Вайнрайх, тогдашний глава отделения YIVO в Вильно, Польша (также известном как Вильно, ныне Вильнюс, Литва), разослал по всему миру «замлеров» – что на идиш означает «собирателей» – для сбора информации и материалов в еврейских общинах.
Он также публиковал объявления, в которых просил людей присылать плакаты, письма, политические заявления и книги в качестве материалов для исследования современной еврейской жизни. Генеральный директор YIVO Джонатан Брент объяснил, что призыв Вайнрайха «воспламенил воображение еврейского народа».
«Они были в восторге от этой идеи. Это не похоже на открытие артефактов Священной Римской империи или что-то, что произошло в 1492 году. Это было самопознание… Идея Института YIVO заключалась в том, что этот процесс самопознания позволит людям войти в современный мир и построить современную еврейскую идентичность», – добавил он.
В течение следующих нескольких лет YIVO превратился в «крупнейшую в мире коллекцию материалов о жизни восточноевропейских евреев», как говорится на его сайте.
Нацистский захват: спасти архивы
Однако успех YIVO был недолгим. Нацисты оккупировали Польшу в 1939 году и вошли в Вильнюс в 1941 году. Нацистские войска под командованием Альфреда Розенберга, идеолога НСДАП и министра Третьего рейха по делам восточных оккупированных территорий, захватили коллекции YIVO. Идея заключалась в том, чтобы уничтожить часть материалов и отправить часть из них во Франкфурт, чтобы они послужили кормом для антисемитской идеологии, которой занимался Институт по изучению еврейского вопроса (по-немецки Institut zur Erforschung der Judenfrage).
Поскольку нацисты не были хорошо знакомы с еврейской культурой и местными языками, им нужны были люди для сортировки обширных коллекций YIVO. Поэтому они наняли около 32 подневольных рабочих – в основном еврейских интеллектуалов, среди которых были поэты на идише Шмерке Качергинский и Авром Суцкевер, а также бывший содиректор YIVO Зелиг Калманович – для разбора архивов.
Убрать награбленное
Когда нацисты оккупировали Вильнюс, они согнали евреев в гетто, а для проекта по сортировке в здании YIVO были привлечены еврейские рабы. В какой-то момент члены группы решили, что не хотят отдавать нацистам все. В их головах крутилось множество сомнений: «Их могут разбомбить союзники. Что если нацисты сожгут все архивы в конце войны?». Поэтому группа решила спрятать документы в гетто, объяснил Брент.
«Невероятными усилиями они спрятали книги, бумаги и всевозможные вещи на своих телах под одеждой, брюками и обувью. Они выходили из здания YIVO с этими материалами и входили с ними в гетто. Если бы кто-то из них был замечен за этим занятием, он был бы жестоко наказан, если не расстрелян на месте», – продолжает эксперт по еврейским исследованиям.
Группе удалось получить сотни архивы из тысяч страниц материалов и книг, и эти материалы затем были спрятаны под землей в гетто, а также изрядная их часть была передана их нееврейским друзьям, а именно литовцам и полякам.
После войны
К 1945 году большая часть материалов, отправленных нацистами во Франкфурт, была собрана американской организацией «Люди-памятники» и отправлена в Нью-Йорк, куда перебрался Макс Вайнрайх из YIVO, который создавал новую базу для организации. В Вильнюсе документы были выкопаны после окончания Второй мировой войны в 1945 году.
«У Суцкевера и Качергинского была идея построить новый еврейский музей Вильнюса», – объясняет Брент, добавляя, что к тому времени Вильнюс стал столицей Литвы, которая находилась под советской оккупацией. Но вскоре Советы начали свою собственную кампанию против евреев.
На этот раз для спасения документов не осталось еврейских интеллектуалов. Вместо этого литовский библиотекарь Антанас Ульпис сохранил материалы в закоулках костела Святого Георгия и монастыря кармелитов в столице Литвы.
В конце концов, документы были обнаружены после распада Советского Союза в 1991 году.
1,5 миллиона онлайн-экспонатов
Джонатан Брент стал генеральным директором Института YIVO в Нью-Йорке в 2009 году. Когда он посетил Литву в том году, документы хранились, по его словам, «в темных непроветриваемых помещениях». Никто не видел и не читал эти материалы, которые неуклонно портились.
Поэтому в 2014 году Брент и его коллеги инициировали проект Edward Blank YIVO Vilna Online Collections, направленный на оцифровку документов с дополнительной целью виртуального воссоединения коллекций YIVO из Литвы и Нью-Йорка. Спустя семь лет и около 7 миллионов долларов (6,2 миллиона евро) эта коллекция теперь доступна в Интернете.
Сегодня довоенный архив YIVO насчитывает более 40 000 редких и уникальных книг и периодических изданий, а также более 1,5 миллиона документов, собранных у евреев Восточной Европы.
В их число входит «Автобиография Бебы Эпштейн», написанная в 1933–1934 учебном году Бебой Эпштейн, которой тогда было 11 или 12 лет. Ее книга, с которой можно ознакомиться на сайте музея YIVO, описывается как «взгляд на жизнь энергичной молодой девушки и представление о жизни еврейских детей в Восточной Европе до Холокоста».
Другой примечательный пример – дневник Теодора Герцля, который созвал первый Сионистский конгресс в Базеле, Швейцария, в 1897 году, после публикации его книги «Еврейское государство» в 1896 году. Он является одним из основателей политической формы сионизма, который представлял собой движение за создание еврейской родины.
«Это самая большая коллекция довоенных материалов о еврейской жизни: Фольклор, музыка, поэзия, пьесы, политические организации, общественные организации, кулинария, медицинские записи, организация школьных систем», – пояснил Брент.
Цель материалов – дать зрителям представление о том, как было устроено еврейское общество, и не без доли юмора старых времен. Например, руководство по туризму на идише 1927 года дает следующий совет своим юным читателям: «Рюкзаки нужно вешать. Бывало и так, что даже рюкзак мог пропасть и снова оказаться в пасти коровы!».
Доступ к онлайн-коллекции Эдварда Бланка YIVO Vilna можно получить здесь.
Читать также:
- Шольц почтил память шести миллионов убитых евреев в Иерусалиме
- Переселение в Германию евреев – что для этого нужно?
- Коалиция обязалась защищать ценности еврейского народа
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
