От мультикультурализма к исламофобии: проблемы интеграции мусульманских общин в Германии
В 2002 г. Центральный Совет мусульман Германии принял документ под названием «Исламская хартия», посвященной проблемам интеграции и самоопределения мусульман внутри немецкого общества.
Председатель Центрального Совета мусульман Надим Элиас призвал к межконфессиональному и межкультурному диалогу граждан ФРГ. «Исламская хартия» содержит ряд требований мусульман Германии к немецкой общественности, среди которых основными являются следующие: интеграция при сохранении исламской идентичности, развитие европейской мусульманской идентичности, достойная жизнь мусульман среди немецкого общества. Последний тезис включает в себя: «введение проповедования исламской религии в школьную систему на немецком языке; учреждение академической профессуры для университетского образования учителей ислама и имамов; разрешение на строительство мечетей в центральных районах; разрешение публичного призыва к молитве, усиленного громкоговорителями; уважение исламской формы одежды в школах и административных зданиях; выборы мусульман в существующие органы контроля за средствами массовой информации; реализация права на убой скота, в соответствии с исламским ритуалом по решению Федерального Конституционного суда в 2001 году; наём мусульманских имамов в ряды службы военных священников вооружённых сил; мусульманская религиозная помощь в больницах и социальных учреждениях; официальная защита двух мусульманских религиозных праздников».
Данный документ вызвал неоднозначную реакцию немецкого общества и привел к усилению исламофобских настроений у части населения ФРГ. Возникает вопрос – в чем причина роста антиисламских настроений в немецком обществе? История появления исламских общин в Германии начинается еще в правление прусского короля Фридрихе II. В период Веймарской республики была основана исламская община г. Берлина, а в 1927 г. в Берлине создается Центральный институт истории ислама. Однако вплоть до 1965 г. число мусульман Германии не превышало 2000 человек. С 1990‑х гг. ХХ века приток мусульманского населения в ФРГ резко усилился, несмотря на создание миграционного законодательства реального политического опыта взаимодействия с исламским миром у Германии не было. В связи, с чем сама идея создания концепции «мультикультурного общества» вызывала изначально много вопросов.
На сегодняшний момент правящая коалиция во главе с блоком ХДС/ХСС, не смотря на ряд разногласий между христианскими-демократами и христианскими-социалистами по вопросам миграционного законодательства, в целом сохраняет приверженность стратегии «единству в различии. Созданные в рамках концепции мультикультурализма многочисленные программы, направленные на усиление интеграции мусульманского населения в немецкое общество, получили новый стимул развития в 2006 году когда по инициативе правительства ФРГ была создана Исламская конференция. Целью данной конференции стало не только практическая реализация стратегии мультикультурализма, но и создание в немецком общественном сознании положительного образа ислама.
В январе 2015 г. Центральным советом мусульман Германии и турецкими общинами Берлина была организована акция, на которой присутствовали канцлер А. Меркель президент Й. Гаук и члены кабинета министров, в качестве главного лозунга был избран «За открытую миру и толерантную Германию и свободу слова и вероисповедания».
Наиболее крупными исламскими организациями в Германии являются Исламский совет ФРГ, созданный в 1986 г. в Берлине, основанный в 1994 г. Центральный совет мусульман в Германии и выделившейся в самостоятельную организацию Союз исламских культурных центров. Центральный совет мусульман объединяет около 20 крупных исламских организаций. Совет представляет интересы различных этнических исламских диаспор. Благодаря своей эффективной стратегии в отношении немецкой общественности и успешной работе с рядом крупнейших СМИ ФРГ, Центральный совет получил официальное признание в германском политическом сообществе. По мнению многих, он стал неотъемлемой частью немецкого общества, партнером в организации социальной, религиозной и культурной жизни мусульман ФРГ. Деятельность Центрального Совета направлена на защиту прав мусульман в социальной политике и сфере образования, а также сосредоточена на защите и сохранении мусульманской идентичности и культурных ценностей ислама. По последним данным на сегодняшний момент в Германии проживают около 4 миллионов мусульман, это составляет 5 % населения страны. Большинство из них принадлежат турецкой диаспоре. Однако среди мусульман ФРГ есть выходцы из бывшей Югославии, Ирана, также в последнее время растет число этнических немцев, принявших ислам. Это свидетельствует о том, что исламская диаспора давно стала частью общественно-политической жизни ФРГ. Чем же вызвана возрастающая исламофобия в современной Германии?
Большинство мусульман Германии принадлежат к суннитам ханафитского мазхаба, наиболее распространённой правовой школе ислама, это примерно 74 %. К алафитам причисляют себя 13 % мусульман ФРГ, к шиитам – 7% и суфитам – 6%. На сегодняшний момент особенно быстро растет число приверженцев салафизма, радикального направления в исламе. По данным исследователей общее количество салафитов в Германии приближается к 7000 человек. С одной стороны в процентном соотношении количество приверженцев радикального ислама по сравнению с другой частью мусульманской общины ФРГ ничтожно, с другой рост влияния движения «Pegida», особенно в восточных землях, заставляет правительство Германии всерьез задуматься над угрозой обострения этнического конфликта в стране.
Миграционный кризис охвативший страны ЕС, приток в ФРГ с 2014 – 2016 гг . более 1,5 миллиона беженцев из стран Ближнего Востока и Северной Африки, только усилил раскол немецкого общества на антиисламистов и мультикультуралистов. В одном из своих недавних выступлений Председатель Центрального совета мусульман Германии Айман Мазьек отметил две основные причины усиления исламофобии в ФРГ: «Я думаю, есть две причины той ненависти, пришедшей со стороны людей с правыми взглядами в интернет и соцсети. Во-первых, туда был выплеснут весь накопившийся гнев и ненависть по проблеме беженцев. Во-вторых, это также результат некомпетентности некоторых политиков и СМИ, которые вместо того, чтобы спокойно реагировать, руководствуются реакцией толп в соцсетях».
Большинство аналитиков связывают агрессивные акции со стороны мигрантов-мусульман с ростом количества салафитов в Германии, большинство же живущих в ФРГ мусульман воспринимают Германию как свою родину и хотели бы в ней остаться навсегда. Лишь четверть всех мусульман не считает себя интегрированными в немецкое общество. Примечательно, что среди салафитов в Германии немало этнических немцев. Например, печально известный, бывший боксер Пьер Фогель, принявший имя Абу Хамза. Фогель создал организацию «Приглашение в рай». Акции Фогеля направлены на разжигание межнациональной и межконфессиональной розни. К сожалению, многие граждане Германии ассоциируют ислам именно с такими лидерами как П. Фогель, что негативно сказывается ни процессе интеграции мусульман в немецкое общество. В Северном Рейне-Вестфалии, где проживает большое количество мусульман, негативно относятся к исламу 46% населения, в Тюрингии и Саксонии 76–78%. В связи с этим усилия многих политических сил современной ФРГ направлены на создание эффективной модели межцивилизационного диалога, значительна в этом процессе и роль мусульманских общин Германии.
Как уже говорилось выше большинство мусульман Германии это турки (2, 5 млн. человек). Основная часть мусульманских организаций в ФРГ также турецкие. Среди них: Турецко-исламский союз религиозных учреждений, Исламское общество «Милли гёрюз», Исламское общество «Джамаат ун-Нур» («Община света») – суфийское общество, объединяющее сторонников учения турецкого религиозного деятеля Бедьюззамана Саида Нурси, Турецко-исламский культурный союз Европы, Европейская федерация турецких демократических союзов идеалистов.
Лозунгами правящей партии ХДС/ХСС в отношении иммигрантов-мусульман является «германизация ислама», «мусульмане являются частью германской нации». Канцлер ФРГ А. Меркель заявляет: «Дискриминации и разграничению у нас нет места. Поэтому мы будем последовательно преследовать антисемитские преступления всеми доступными правовыми средствами. Так же, как и нападения на мечети. Их мы тоже будем последовательно преследовать». При этом многие члены партии ХДС/ХСС утверждают, что Германия не мусульманская страна, а государство христианских традиций, и немецкое общество не обязано приспосабливаться к исламу. Например, председатель Комитета бундестага по внутренним делам Вольфганг Босбах от блока ХДС/ХСС заявил, что в ФРГ «нет исламской традиции», а значит, нет причин официально признавать мусульманские праздники. По мнению другого христианского демократа Фолькера Каудера: «Мусульмане, конечно же, имеют отношение к Германии, но никак не ислам, который не является частью традиции и идентичности в Германии».
Требования мусульман ФРГ, изложенные в Хартии, трудно реализуемы в рамках модели кооперативного федерализма Германии, которая предусматривает децентрализованное регионально-местное финансирование. Многие направления деятельности мусульманских общин ФРГ попадают под действия конкурирующего права Федерации и субъектов Федерации. Так в частности, управление образованием практически полностью находится в исключительном ведении земель и муниципалитетов. Однако в рамках этого же права ряд земель и городов с федеральным статусом (Гамбург, Бремен, Гессен, Баден-Вюртемберг) официально утвердили мусульманские праздники.
На сегодняшний момент главной стратегией в отношении мусульманского населения ФРГ стала концепция «немецкий ислам», предложенная членом ХДС/ХСС Вольфгангом Хойбле. «Немецкий ислам» по мнению христианских демократов станет не только адекватным ответом на вызовы миграционного кризиса, но и будет способствовать универсальности демократического общества Германии.. Реализация данной концепции станет возможна как на федеральном так и на земельном уровне. В частности предполагается координация действий для адаптации мусульманского населения министерства внутренних дел и министерства труда. Однако многие аналитики скептически расценивают данный проект. Немецкий ислам – это своеобразная либерализация исламских ценностей в контексте демократических западных ценностей. Кризис традиционных христианских ценностей в странах ЕС вызванных подобной стратегией либерализации привел к обновлению социальной концепции римско-католической церкви. Действия римского папы Франциска I направленны на создание действительного мультикультурализма, но возможна ли такая либерализация ислама в западном обществе? Скорее нет, т.к. во-первых, многие из прибывших мусульман в ФРГ исповедуют радикальный ислам – ваххабизм, во-вторых многие мусульмане Германии воспринимают «немецкий ислам» как попытку лишить их традиционного вероисповедания.
На наш взгляд, одной из главных трудностей в реализации действительной интеграции мусульман в немецкое общество стало не только растущее влияние движения «Pegida», которое распространило свои идеи далеко за пределы восточных земель ФРГ. Данное движение выступает за иную модель национальной политики: германизация мигрантов, государственная защита основных западных христианских ценностей, ужесточение миграционного законодательства и т.д. «Pegida» является во многом выражением стихийного протестного движения населения ФРГ, уставшего от нерешенности ряд социально-экономических проблем, в связи с чем вряд ли способно трансформироваться в реальную политическую силу. На современном этапе главным оппонентом национальной политики федерального правительства стал рост популярности правоконсервативной партии Альтернатива для Германии. Немецкие евроскептики еще недавно считавшиеся маргинальной партии уверенно выходят на 3 место популярности среди всех политических объединений ФРГ. В 2016 г. была принята официальная политическая программа АдГ, где понятие «политический ислам» был заменен лозунгом «ислам не для Германии».
В противовес концепции ХДС «немецкий ислам» Альтернатива для Германии предлагает исключение любого государственного финансирования строительства и содержания мечетей, ношение хиджабов в школах Германии, а также проведения ритуального жертвоприношения исламских праздников. Главным лозунгом АдГ стал жесткий курс в миграционной политики и установление строгого пограничного контроля государственной границы Германии, чтобы иметь возможность допуска в страну только квалифицированных мигрантов с высокой степенью готовности к интеграции.
Таким образом, все выше сказанное указывает на сложность правительства ФРГ разработать эффективную национальную политику по интеграции мусульманских диаспор в немецкое общество. Причинами этого являются следующие факторы: – влияние изменения баланса сил на Ближнем Востоке, усиление потока беженцев из зон конфликта стран арабского Востока; наличие у немцев комплекса вины за национал-социализм, который значительно повлиял на формирование западногерманской политической культуры и стратегии национальной политики Германии; изначальная искусственность концепции мультикультурного общества, которая была порождением социально-экономических потребностей стран Запада и в меньшей степени предполагала действительное «равноправное сосуществование различных форм культурной жизни».
Foto: pixabay.com
Читайте также:
Самые последние новости
