Il sospetto generale frustra i musulmani in Germania
Amira sta andando a prendere sua figlia all'asilo nido quando un uomo la chiama "puttana terrorista" e rovescia la carrozzina. "Diverse persone hanno assistito a distanza ravvicinata, ma non sono intervenute", spiega la trentenne di Colonia.
"L'attacco è stato spaventoso, così come il fatto che non ci sia stato alcun coraggio civile". Amira è nata e cresciuta in Germania, è una ricercatrice di razzismo, sicura di sé e porta il velo. Dopo l'attacco terroristico di Hamas a Israele del 7 ottobre, il clima è diventato duro e ostile per molte persone "a marchio musulmano", che vengono interpretate come musulmane per il loro aspetto e quindi trattate con ostilità. Un'avvocatessa (29 anni), cresciuta a Berlino, dice di essere insultata, presa di mira e di non sentirsi più al sicuro.
Il Consiglio centrale dei musulmani (ZMD) e l'associazione islamica Ditib parlano di sospetto generalizzato e lamentano attacchi ai musulmani e alle moschee. Amira e molti dei suoi amici lo sentono chiaramente nella loro vita quotidiana. "Si nota un cambiamento razziale nella società", descrive Amira. Amira è eloquente, sta scrivendo la sua tesi di dottorato e nelle ultime settimane si è sentita ripetere da perfetti sconosciuti che avrebbe dovuto "imparare prima il tedesco" o attenersi alle "regole tedesche". Conosce diverse persone "marchiate musulmane" che hanno perso il lavoro nelle ultime settimane "perché in qualche modo hanno fatto dichiarazioni favorevoli ai palestinesi".
Cosa è cambiato per i musulmani dopo il 7 ottobre?
Molti musulmani hanno la sensazione che la situazione dopo gli attacchi terroristici dell'11 settembre 2001 negli Stati Uniti si stia ripetendo per loro, afferma Yasemin El-Menouar, esperta di religione presso la Bertelsmann Stiftung. "Anche allora si fece pressione e si chiese ai musulmani in Germania di prendere posizione". Nella popolazione nel suo complesso, l'attenzione sui musulmani si sta ora spostando di riflesso verso i loro presunti Paesi d'origine, come se fossero i loro rappresentanti e virtualmente corresponsabili degli eventi e delle azioni in quei Paesi. "Sto provando una grande frustrazione". Nell'attuale conflitto in Medio Oriente, vede molta compassione e profonda solidarietà con le persone di entrambe le parti tra i musulmani di questo Paese.
Il responsabile della ZMD, Aiman Mazyek, riferisce che i bambini e i giovani delle comunità musulmane si sentono talvolta stigmatizzati nelle scuole. In alcuni casi sono stati effettuati dei "test di attitudine" nelle scuole. In questi test, agli alunni di origine musulmana è stato chiesto quale fosse il loro atteggiamento nei confronti del conflitto in Medio Oriente e di Hamas. Si cerca anche di conoscere l'atteggiamento dei genitori, il che è inaccettabile". E chiarisce: "L'antisemitismo è un peccato nell'Islam". In Germania vivono 5,5 milioni di musulmani, con un numero particolarmente elevato nella Renania Settentrionale-Vestfalia.
Da dove vengono queste insinuazioni così generiche?
Secondo El-Menouar, da tempo esiste un forte scetticismo nei confronti dei musulmani e della loro religione. "L'Islam è visto meno come una religione e più come qualcosa di vicino all'islamismo e al terrorismo. Si presume che i musulmani accettino l'estremismo e il terrore su base religiosa". Le associazioni islamiche hanno ripetutamente condannato il terrore di Hamas, hanno sostenuto con veemenza una vita ebraica sicura eppure sono ripetutamente messe alla gogna, critica lo studioso islamico Jörn Thielmann. "Molti musulmani sono cittadini tedeschi, sono cresciuti qui, sono andati a scuola qui e ora ci si aspetta che si giustifichino per qualcosa per cui possono fare altrettanto poco del cattolico signor Müller o della protestante signora Meyer".
Quali sono le conseguenze per la società?
Thielmann ritiene che soprattutto i musulmani più giovani possano subire conseguenze a lungo termine se si sentono stigmatizzati e offesi e vengono erroneamente etichettati come "sostenitori o simpatizzanti del terrorismo". Dirk Halm del Centro di studi turchi parla di una frattura sociale. Questa si esprime "in un antisemitismo sempre più palese, ma anche nell'ostilità verso i musulmani". Il Presidente federale Frank-Walter Steinmeier ha recentemente organizzato una tavola rotonda per promuovere la coesistenza pacifica senza antisemitismo e ostilità verso i musulmani.
Mazyek avverte che il sospetto generalizzato potrebbe portare a una preoccupante alienazione, soprattutto tra i più giovani. Alcuni potrebbero cadere nelle grinfie degli estremisti. Amira descrive "micro-aggressioni" contro di lei e molti dei suoi amici - commenti emarginanti e sprezzanti o spintoni. "Lavoriamo qui, cresciamo i nostri figli, contribuiamo a plasmare la società - eppure la nostra appartenenza è sempre più messa in discussione". E la berlinese afferma: "Ho la sensazione di dover nascondere una parte importante della mia identità, ovvero l'essere palestinese, per paura di reazioni e conseguenze negative".
È necessaria una visione differenziata
El-Menouar sa che anche tra i musulmani esistono atteggiamenti radicali e antisemitismo legato a Israele. Ma: "In Germania c'è un antisemitismo che attraversa tutta la società ed è un problema anche nella comunità musulmana. Individuare solo questo gruppo sarebbe sbagliato e porterebbe a ulteriori divisioni". Alcuni raduni sono abilmente strumentalizzati dagli islamisti per i loro scopi. Gli slogan islamisti sono stati ascoltati anche dai musulmani e gli attacchi di Hamas sono stati accolti a gran voce, aggiunge Thielmann. "Le organizzazioni islamiche in Germania stanno prendendo una posizione rigida contro tutto questo".
Attacchi verbali, aggressioni, essere etichettati: è logorante, dice l'avvocato berlinese di origine palestinese. La Germania è la sua casa, ma: "Sto pensando seriamente di lasciare il Paese per la prima volta e di emigrare. E non sono solo io".
Fonte: www.dpa.com
