El recelo generalizado frustra a los musulmanes en Alemania
Amira se dirige a la guardería a recoger a su hija cuando un hombre la llama "perra terrorista" y tira el cochecito. "Varias personas lo presenciaron de cerca, pero no intervinieron", explica la joven de 30 años de Colonia.
"El ataque fue aterrador, al igual que el hecho de que no hubiera valor civil". Amira nació y creció en Alemania, es investigadora sobre racismo, segura de sí misma y lleva pañuelo en la cabeza. Desde el atentado terrorista de Hamás contra Israel el 7 de octubre, el clima se ha vuelto duro y hostil para muchas personas "marcadas como musulmanas", a las que se interpreta como tales por su aspecto y, por tanto, se las trata con hostilidad. Una abogada de 29 años que creció en Berlín afirma que la insultan, la acosan y que ya no se siente segura.
El Consejo Central de los Musulmanes (ZMD) y la asociación islámica Ditib hablan de sospecha generalizada y se quejan de ataques a musulmanes y mezquitas. Amira y muchos de sus amigos lo sienten claramente en su vida cotidiana. "Se nota en la sociedad un cambio con carga racial", describe. Amira es elocuente, está escribiendo su tesis doctoral y en las últimas semanas ha oído repetidamente a completos desconocidos que debería "aprender alemán primero" o atenerse a las "reglas alemanas". Sabe de varias personas "marcadas como musulmanas" que han perdido su trabajo en las últimas semanas "porque de alguna manera hicieron declaraciones favorables a los palestinos".
¿Qué ha cambiado para los musulmanes después del 7 de octubre?
Muchos musulmanes tienen la sensación de que la situación tras los atentados terroristas del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos se repite ahora para ellos, afirma Yasemin El-Menouar, experta en religión de la fundación Bertelsmann Stiftung. "También entonces se ejerció presión y se pidió a los musulmanes de Alemania que se posicionaran". En el conjunto de la población, el foco sobre los musulmanes se desplaza ahora reflexivamente hacia sus supuestos países de origen, como si fueran sus representantes y prácticamente corresponsables de los acontecimientos y acciones que allí se producen. "Estoy experimentando una gran frustración". En el actual conflicto de Oriente Próximo, ve mucha compasión y profunda solidaridad con la gente de ambos bandos entre los musulmanes de este país.
El director del ZMD, Aiman Mazyek, informa de que los niños y jóvenes de comunidades musulmanas a veces se sienten estigmatizados en las escuelas. En algunos casos, se han realizado "pruebas de actitud" en las escuelas. En estas pruebas, se preguntaba a los alumnos de origen musulmán sobre sus actitudes hacia el conflicto de Oriente Medio y Hamás. También se intenta averiguar la actitud de los padres, lo cual es inaceptable". Y lo deja claro: "El antisemitismo es un pecado en el Islam". En Alemania viven 5,5 millones de musulmanes, con un número especialmente elevado en Renania del Norte-Westfalia.
¿De dónde proceden estas insinuaciones?
Según El-Menouar, desde hace tiempo existe un gran escepticismo hacia los musulmanes y su religión. "El Islam se ve menos como una religión y más como algo cercano al islamismo y al terrorismo. Se supone que los musulmanes aceptan el extremismo y el terror de base religiosa". Las asociaciones islámicas han condenado repetidamente el terror de Hamás, han defendido con vehemencia una vida judía segura y, sin embargo, son puestas en la picota una y otra vez, critica el académico islámico Jörn Thielmann. "Muchos musulmanes son ciudadanos alemanes, crecieron aquí, fueron a la escuela aquí y ahora se espera que se justifiquen por algo por lo que pueden hacer tan poco como el católico señor Müller o la protestante señora Meyer".
¿Qué consecuencias tiene esto para la sociedad?
Thielmann cree que los musulmanes más jóvenes, en particular, pueden sufrir consecuencias a largo plazo si se sienten estigmatizados y ofendidos y son etiquetados erróneamente como "partidarios o simpatizantes del terrorismo". Dirk Halm, del Centro de Estudios Turcos, habla de división social. Ésta se expresa "en un antisemitismo cada vez más flagrante, pero también en la hostilidad hacia los musulmanes". El Presidente Federal, Frank-Walter Steinmeier, organizó recientemente una mesa redonda para promover la coexistencia pacífica sin antisemitismo ni hostilidad hacia los musulmanes.
Mazyek advierte de que la desconfianza generalizada podría conducir a una alienación preocupante, especialmente entre los más jóvenes. Algunos podrían caer en las garras de los extremistas. Amira describe "microagresiones" contra ella y muchas de sus amigas: marginación, comentarios despectivos o empujones. "Trabajamos aquí, criamos a nuestros hijos, ayudamos a dar forma a la sociedad... y, sin embargo, ahora se cuestiona cada vez más nuestra pertenencia". Y la berlinesa afirma: "Tengo la sensación de tener que ocultar gran parte de mi identidad, concretamente ser palestina, por miedo a las reacciones negativas y a las consecuencias".
Se necesita una visión diferenciada
El-Menouar sabe que entre los musulmanes también hay actitudes radicales y antisemitismo relacionado con Israel. Pero: "En Alemania hay antisemitismo en toda la sociedad y también es un problema en la comunidad musulmana. Señalar sólo a este grupo sería un error y llevaría a una mayor división". Algunos mítines son hábilmente instrumentalizados por los islamistas para sus propios fines. También se han escuchado eslóganes islamistas de musulmanes y se han saludado ruidosamente los atentados de Hamás, añade Thielmann. "Las organizaciones islámicas de Alemania están adoptando una postura estricta contra esto".
Ataques verbales, agresiones, ser etiquetado... es desgastante, dice el abogado berlinés de origen palestino. Alemania es su hogar, pero: "De hecho, estoy pensando seriamente en abandonar el país por primera vez y emigrar. Y no soy sólo yo".
Fuente: www.dpa.com
