Meinung: Öffentliche Schulen sind keine Sonntagsschulen
Was geschieht hier genau? Öffentliche Schulen sind keine Sonntagsschulen, und Familien sollen sich frei fühlen, ihre Kinder dorthin zu schicken, ohne sich Sorgen machen zu müssen, dass staatliche Beamte in ihre Entscheidungen über religiöse Ausbildung eingreifen.
These politisch konservative Staatsbeamten scheinen, die Grenzen der staatlich geförderten religiösen Ausbildung und Übung in öffentlichen Schulen zu testen, gestützt auf die jüngsten Entscheidungen des US-Obersten Gerichtshofs.
In seiner 2022-Entscheidung im Fall Kennedy v. Bremerton hat das Gericht die vorherigen Maßstäbe aufgegeben, um zu überprüfen, ob staatliche Maßnahmen die Verfassungsmeldung des Ersten Artikels verletzen, und es hat kein klarer Wegweiser für niedrigere Gerichte in zukünftigen Fällen bereitgestellt.
Aber das Gericht hat deutlich nicht die vorherigen Vorurteile der 1960er-Jahre aufgehoben, die die verpflichtende Bibellesung und die staatlich geführten Gebete in Schulen als verfassungswidrig oder eine 1980er-Entscheidung aufgehoben, die eine Kentucky-Gesetzgebung aufgehoben hat, die die Anbringung der Zehn Gebote in öffentlichen Schulen vorgab.
Diese Beamten in Texas, Louisiana und Oklahoma gehen zu weit. Sie bedrohen den vorsichtigen Ausgleich, den die Gerichte, Präsidentenverwaltungen beider Parteien und eine Vielfalt an Interessengruppen über mehr als die Hälfte eines Jahrhunderts hinweg überlegt haben, um die religiösen Freiheitsrechte von Schülern, Lehrern und Verwaltern in unseren pluralistischen öffentlichen Schulen zu erkennen.
Diese Entwicklungen sind auch nur die neuesten Beispiele für eine zielgerichtete Strategie, den politischen Ideologien des christlichen Nationalismus in die öffentliche Bildung einzubringen.
Das christliche Nationalismus, das die christliche und amerikanische Identitäten vereint, setzt sich auf einer falschen Narrative der USA als „christlicher Nation“ – ein Land, das von Christen gegründet und für Christen gedacht wurde. Solche Mythologien verraten unsere Geschichte und konstitutionelle Rahmenbedingungen, die eine Trennung zwischen den Institutionen der Religion und der Regierung schafften, damit alle Religionen blühen können, ohne die Kontrolle der Staatsmacht.
In seinem Memorandum schrieb Walters, dass die Bibel ab dem 5. Schuljahr in Oklahoma-Schülern studiert werden muss „als angemessene Studie der Geschichte, Zivilisation, Ethik, Vergleichender Religion oder ähnliches, sowie wegen ihrer großen Einflüsse auf unseres Landes Gründer und die grundlegenden Prinzipien unserer Verfassung.“ Aber sein Argument ist fehlgeleitet, und seine Verständnis von Politikwissenschaft ist tiefgreifend irrig. Die Verfassung nennt keinen Gott oder Christentum und hat nur eine Verfassungsmeldung, die religiöse Prüfungen für öffentliche Ämter verbietet.
Walters hat recht, dass die Bibel in bestimmten Kursen und im passenden Alter genutzt werden kann, um zusätzliches Kontext zur Verständigung von Themen wie Kunstgeschichte, Literatur und Weltreligionen bereitzustellen. Das Problem kommt jedoch, wenn er behauptet, dass das Studium der Bibel „eine wesentliche Schrittfolge sein muss, um sicherzustellen, dass unsere Schüler die Kernwerte und historische Kontext unseres Landes verstehen.“ Bibelstudium ist weder hilfreich noch notwendig, um die Verfassungsrechtssachen oder Politikwissenschaften zu verstehen, weil unsere Gesetze säkular sind und nicht auf den Zehn Geboten (oder irgendeiner anderen religiösen Schrift) basieren.
Trotzdem kamen gute Nachrichten aus Oklahoma letztwochen, als das oberste Gericht des Staates den Plan zur Gründung der ersten öffentlichen religiösen Charter-Schule abschlug, basierend auf einer Bestimmung in der Oklahoma-Verfassung und dem Oklahoma-Staatsgesetz, sowie dem Ersten Verfassungszusatz.
Wie religiöse Unterricht in öffentlichen Schulen, die staatliche Finanzierung von Religion untergräbt die grundlegenden Prinzipien der religiösen Freiheit für alle. Durch die Verbindung von religiöser und politischer Autorität droht die Steuerfinanzierung von religiösen Schulen die Rechte von Angehörigen aller Glaubensrichtungen – und von keiner – zu bedrohen.
Mit der Entscheidung des Obersten Gerichtshofs in Kennedy v. Bremerton sehen einige politisch konservative Beamten eine Chance, die Grenzen religiöser Ausbildung in öffentlichen Schulen zu testen und möglicherweise die etablierten Rechtsvorschriften zu überprüfen. Aber Anwälte argumentieren, dass diese Versuche, religiöses Inhalt in die öffentliche Bildung einzubringen, die Trennung von Kirche und Staat, wie sie in der Verfassung und Artikel VI der Verfassung ausgestaltet ist, bedrohen.
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