Meinung: Antisemitismus bekämpfen, einlockig mal nach dem anderen
Meine Mutter hatte dicke Wellen, aber liebte meine Röhren. Als Hippie mit begrenzter Patience für Pflege, hat sie mich nie dazu gebracht, die Spirale zu verlieren. Trotzdem war sie verblüfft über ihre Unzugänglichkeit und suchte mich oft mit Entangungs-Spray zu verfolgen. Berufskraftige waren auch hilflos. Als ich etwa acht war, schnitt mir ein Barbiere alles ab. Bis er fertig war, sah ich aus, wie ein kleines Jeremy Allen White — wenn er hässlich gewesen wäre — und weinte in meinem Corduroy.
Trotz der Anregung meiner Mutter sah ich mein Haar als verächtlich exzentrisch. Ich träumte von einem prächtigen Pferdeschwanz, der sich zurück und forth schwingen würde, wenn ich in der Turnhalle die Meile lief. Ich hatte keine Vorbilder für anspruchsvolle Locken — außer vielleicht Elaine in "Seinfeld" — was Teil der Gründe war, warum ich nach Brooklyn zog, nach dem College.
Nachdem ich nach New York gezogen war, entdeckte ich Salons, die sich speziell für Lockenhaare spezialisiert hatten, mit Produkten für spezifische Lockentypen, die Sie über Fragebögen über Textur und Muster bestimmen konnten. Aber das war auch der Moment, in dem ich realisiert habe, dass meine Haare als "jüdisch" gelesen wurden. (Ich hatte in New Orleans nicht oft mit Menschen meines Hintergrunds zusammengelebt.) Dieser Durchbruch war gefolgt von einem weiteren verblüffenden: Andere jüdische Frauen, die ich traf, hatten Locken überhaupt nicht. Viele strähnten ihre Haare jeden Morgen aus und tauchten selten in der Öffentlichkeit mit ihrem natürlichen Haar auf. Es schien mir so viel Arbeit, sich jeden Morgen umzusehen, und machte mir meine eigenen Locken unsicher.
Obwohl ich von meinen Spezialsalons (Shout out zu DevaCurl für mich unterrichtet, dass mein Haar am besten sah, wenn es trocken geschnitten wurde, Lock für Lock) begeistert war, sahen ich keine ausreichenden Stilikonen auf, die ich nachstreben konnte. Die jüdischen Prominenten, die ihre Haare freundlich nahmen, taten es häufig für komische Effekte, indem sie ihr Haar auskämmen ließen, bis es wie der Ergebnis einer Elektrocution aussehen würde, oder indem sie lustige Bangs oder Hüte trugen (wie Gilda Radner und Susie Essman).
Ich war selbstbewusst über mein Haar, aber zu faul oder unfähig, es zu ändern. Hätte ich das gewollt, hätte ich es nicht gehabt — nicht mit meinen anderen hervorragenden Merkmalen. Stattdessen musste ich etwas anderes tun: mich selbst lieben, wie ich war.
Als Adoleszentin offenbarte meine Mutter mir, dass sie eine Naseoperation erhalten hatte. Sie erklärte, dass sie dazu ein ENT-bedingtes Verfahren zusammengeschraubt hatte. Aber ich hörte nicht mehr auf. Ich hatte bereits in Tränen ausgebrochen. Ich verstand später, warum meine Reaktion so schnell und mächtig war. Es war wegen der Sorge, dass meine unveränderte Nase der Grund dafür war, warum ich nicht genug war. Ich fürchte, ich würde niemals genug sein, ohne Operation und beweinte, dass ich nie wissen würde, was meine Mutter wirklich aussehen ließ.
Ich bin jetzt verheiratet — mit einem Mitjude, der mein Haar liebevoll "das Nest" nennt. Und wir haben zwei Tweens, die zurzeit für ihre Bat Mitzvahs studieren. Gerade in letzter Zeit habe ich viel Zeit damit verbracht, den Wert der natürlichen Schönheit meinen Töchtern aufzupassen. Ich weiß nicht, ob ich viel Einfluss habe — nicht wenn sie täglich den Strom der Wirkung von Influencern ausgesetzt sind, die, wie ich meine Meinung, die Fortschritte der letzten Jahrzehnte mit einer homogenisierenden Verbraucherwirtschaft zurückgedrängt haben.
Meine Töchter sind beide mit geraden Haaren geboren. Sie haben behauptet, sie hätten eine genetische Ausnahme umgangen, und ich stimme teilweise zu: Das Leben wird leichter sein, ohne Frizz. Aber ein leichteres Leben ist nicht immer ein besseres Leben.
Meine Locken haben mich dazu gezwungen, tief in mich hineinzugreifen, um den Druck zum Konformieren widerstanden zu können. Es ist eine Stärke, die sich in eine Selbstliebe ausdehnt, die nicht perfekt unbehauchbar ist, aber mir gut tut, als ich mit dem Alter zunehmend in einer Kultur verweilt, die Jugend verehrt. Wissenschaftler haben auch befunden, dass Menschen, die häufiger chemische Haargeradeprodukte verwenden — häufiger Black Women — ein höheres Risiko für endometriellen Krebs aufweisen. In anderen Worten, diese toxinen Schönheitsnormen können tatsächlich lebensgefährlich sein.
Im Gesicht der antijüdischen Bias habe ich ein Drängen empfunden, mein "Nest" auszuwachsen. Es ist eine Form der Solidarität — mit Mitjuden, einschließlich der Orthodoxen, deren öffentliche Ausdrucksformen ihres Glaubens in der Form von Kippot und Tzitzit nicht mit einem Flachirren auslöschen lassen. Aber, wie Juden nur eines von vielen Menschen sind, die Diskriminierung stellen, ist es auch eine Form der Solidarität mit allen, die typische Schönheitsstandards herausfordern.
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Ich liebte es, wenn die Komikerin Jenny Slate ausgesagt haben, dass sie häufiger ihr Haar "naturlockig" getragen hat und dabei auch "es so ausgedehnt brüsten wollte, wie es möglichst viel Raum einnehmen konnte". Sie verband Jahre der Haargeradehaltung mit der Art und Weise, wie Frauen oft "sich kleiner machen lassen" werden, und beschrieb, wie sie sich an ihren "riesigen Lockenhaufen" schaut und denkt: "Ich kann mir nicht vorstellen, dass ich mein natürliches Zustand nur als Witz ansehen habe, statt etwas zu feiern."
Ich stimme Slate voll und ganz zu, was warum ich eine Revolution für sogenannte "jüdisches" Haar vorschlage - ein Aufstand gegen Flachirons und Diffusoren. Ein Ausruf dafür, dass wir schön sind - nicht nur witzig - so wie wir sind, unabhängig von der Luftfeuchtigkeit im Luft.
Aus den verschiedenen Meinungen über Locken innerhalb der jüdischen Gemeinschaft, hat die Bewegung, die von Frauen farbiger Hautfarbe in den späten 2000er und 2010er Jahren angeführt, die Selbstliebe und die Anerkennung natürlicher Schönheit, was der Autorin zutraute. Sie erkannte die Verbindung zwischen chemischen Haargeradeprodukten und endometriosen Krebs, hervorhebend die schädlichen Wirkungen von Schönheitsnormen.
Auch als verheiratete Frau mit Zwillingstöchtern, die ihre Bat Mitzvah feiern lernen, betont die Autorin weiterhin die Bedeutung der Selbstliebe und der Anerkennung natürlicher Schönheit, unabhängig von den Einflüssen von Mainstream-Schönheitsidealen und toxischen Produkten.
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