Давно забытый роман 80-летней давности, который подводит итог нашему миру
Давно забытый роман 80-летней давности, который подводит итог нашему миру
Хотя эта бесчеловечная, ужасающая преамбула вызывает мгновенно узнаваемые параллели, в конечном итоге между наследием убийства Флойда и «Человеком, который жил под землей» возникает более глубокий резонанс.
Джин Сеймур
Ричард Райт, в то время самый известный чернокожий писатель Америки, написал эту книгу за 80 лет до этого как продолжение «Родного сына», своего бестселлера 1940 года, повествующего о безжалостном пути чернокожего юноши из нищеты чикагского Саутсайда в камеру смертников, ожидающих казни за убийство.
В романе «Подполье» также рассматривается дилемма бедного чернокожего человека, запутавшегося в жестокой расистской системе уголовного правосудия. Главный герой Фред Дэниелс возвращается домой к беременной жене, когда его забирает с улиц Чикаго полицейский крейсер.
Чем больше Дэниелс заявляет о своей невиновности, тем суровее с ним обращаются детективы, пытаясь избить и пытками заставить его подписать ложное признание. Вскоре после этого Дэниелс каким-то образом сбегает из-под стражи, открывает крышку люка и скрывается в канализации под улицами города.
Готовую рукопись оценил издатель Райта, один из редакторов которого с чел графические сцены полицейского произвола настолько «невыносимыми», что Райту было предложено переработать текст. Он сократил его вдвое, и роман стал больше похож на новеллу, или длинный рассказ. В версии, позже вошедшей в сборник рассказов Райта «Восемь человек», опубликованный через год после смерти Райта, в 1960 году, в возрасте 52 лет, повествование начинается с побега Дэниелса от полиции и его ужасающего погружения в сырое подземное убежище.
После восстановления начальной надземной сцены, жестокость которой все еще трудно прочесть, «Человек, который жил под землей» Райта сохраняет свою первоначальную идентичность и целостность повествования как роман. Он звучит с почти взрывной силой как роман для нашего времени, особенно на этой неделе, когда исполняется год со дня убийства Флойда.
Даже в далекое от замысла книги время, когда на Юге и в других частях Америки часто жестоко применялась расовая сегрегация, сцены травматического суда над Фредом Дэниелсом выглядят одновременно социально-политической историей и антиутопическим кошмаром, убедительным свидетельством упорно продолжающейся дегуманизации цветного населения белой Америки.
И все же одно лишь графическое изображение полицейского произвола не объясняет, что делает «Человека, который жил под землей» не только шедевром Райта, но и вехой в афроамериканской литературе. Все это происходит в тех частях книги, которые уже были опубликованы, в тех частях, о которых не так много говорят после их переиздания: о времени, которое Фред Дэниелс проводит «под землей».
Скрываясь, Дэниелс обретает автономию и свободу передвижения, в которых ему было отказано в наземном мире из-за расизма. Он прокладывает себе путь в другой мир: в сомнительную страховую контору, чьи денежные активы Дэниелс крадет, а затем использует стодолларовые купюры в качестве обоев для украшения своей лачуги; в ювелирный магазин, из которого он достает кольца и драгоценные камни, чтобы дополнить свой личный декор – почти как горькая насмешка над бездумной погоней за материальными благами тех, кто ходит по тротуарам наверху.
Но, оставаясь скрытым и продолжая быть почти призрачным присутствием в жизни тех, в чьи жизни он вторгается, Дэниелс обнаруживает в своем одиночестве родство со всем человечеством, которое было недоступно ему, когда он боролся за повседневное выживание в качестве чернокожего семьянина из рабочего класса.
Райт описывает это «странное и новое знание», которое «ошеломило» Дэниелса:
«Каким-то непостижимым образом он был всеми людьми, а они – им; в силу идентичности своих эмоций они были едины, и он был един с ними. И это единство связывало человека с человеком, в жизни и смерти». Но даже с этим знанием, с этим отождествлением себя с другими, с этим забвением себя, другое знание пронеслось через него, изгоняя все страхи, сомнения и потери. Теперь он осознал невыразимую ценность и важность самого себя. Он должен самоутвердиться; он был вынужден что-то делать, придумывать способы действия, с помощью которых он убедит тех, кто живет над землей, в смертоносности их жизни».
Оставайтесь в курсе последних мнений, аналитических материалов и обсуждений в социальных сетях. Присоединяйтесь к нам на Facebook/CNNOpinion и следуйте за нами @CNNOpinion в Twitter. Мы приветствуем ваши идеи и комментарии.
Подобные прозрения, хотя они и вписаны в роман Райта между звериными ужасами первой части и отвратительным мраком третьей, придают роману неизгладимое сияние. Я бы также утверждал, что способность находить общие нити нашего коллективного существования даже в самых одиноких и удручающих обстоятельствах может предложить современному читателю не меньше, чем изображение белых полицейских-расистов, сделанное Райтом прямо в лицо.
Как бы ни была реформирована система уголовного правосудия после смерти Джорджа Флойда, Бреонны Тейлор и других жертв чрезмерного полицейского контроля, Райт в своем романе предвосхищает именно возрождение чувства гуманности, вызванное их убийствами, – в его провидческой работе гораздо больше, чем в разоблачении несправедливости.
«Человек, который жил под землей» – одно из тех незаменимых произведений, которые напоминают всем своим читателям, что, независимо от того, находимся ли мы в потоке жизни или как-то отделены от нее, над землей или под землей, все мы люди.
Читайте также:
- Что ждет немецкий рынок труда в 2024 году
- Фермеры протестуют в Берлине на сотнях тракторов
- Реформа гражданства в Германии сталкивается с задержками
Источник: edition.cnn.com
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
