Шарль Фурье: человек, придумавший феминизм
Не будет большой ошибкой сказать, что Франсуа Мари Шарль Фурье был радикалом своего времени. А термин «феминизм», который он ввел в обиход в 1837 году, послужил толчком к важным событиям для женщин — от права голоса до #metoo.
Читайте также: Как развивался феминизм в Германии
Шарль Фурье родился 250 лет назад, 7 апреля 1772 года, в Безансоне, Франция, и был сыном бизнесмена, который не хотел идти по стопам отца, а мечтал стать инженером. Однако в те времена эта сфера образования была открыта только для сыновей французских дворян.
Позже, когда он стал философом и утопическим социалистом, он, как говорят, почувствовал облегчение по поводу того, что не стал заниматься инженерным делом, поскольку оно отняло бы у него слишком много времени и отвлекло бы его от истинного призвания — помощи человечеству.
Среди целей, которые он отстаивал, было равное обращение с женщинами, и Фурье приписывают то, что в 1837 году он дал этому делу название — «феминизм».
Шарль Фурье и его взгляды
Фурье считал институт брака во Франции того времени угнетающим по отношению к прекрасной половине человечества. Он также утверждал, что женщины должны иметь равный доступ к важной работе на основе навыков и способностей, а не по признаку пола.
«Социальный прогресс и изменения исторического периода происходят пропорционально продвижению женщин к свободе, а социальный упадок происходит в результате уменьшения их свободы», – сказал он.
Феминизм, в свою очередь, послужил толчком к различным глобальным акциям в 19, 20 и 21 веках, которые историки часто называют «волнами феминизма».
Первая включала в себя женские избирательные движения 19-го и начала 20-го веков, отстаивающие право женщин на голосование, в то время как вторая волна, начавшаяся в 1960‑х годах, была связана с женским освободительным движением, которое выступало за юридическое и социальное равенство для женщин.
Третья волна возникла примерно в 1992 году и была больше сосредоточена на индивидуальности и разнообразии.
Четвертая волна началась примерно в 2012 году, когда социальные сети стали использоваться для освещения и борьбы с сексуальными домогательствами, насилием в отношении женщин и культурой изнасилования, что привело к появлению вирусного движения «Me Too».
Несмотря на достигнутые успехи, сегодня еще многое предстоит сделать по таким феминистским вопросам, как выбор репродуктивного здоровья, равенство в сфере образования и занятости, гендерный разрыв в оплате труда, сексуальные домогательства, насилие в отношении женщин.
Термины «феминизм» и «феминистка» были как приняты, так и отвергнуты — в последнем случае даже самими женщинами — из-за разнообразных и иногда негативных последствий, которые они несли с течением времени.
Несомненно, объем и широта понятия «феминизм» будут меняться. Например, современные активистки выступают за широкомасштабный феминизм, который касается не только проблем белых женщин.
Шарль Фурье и его наследие: поиск определения
Термин «феминизм», который впервые был введен в 1837 году, неожиданно был выбран в качестве слова года по версии Merriam-Webster в 2017 году.
Определяемое как «теория политического, экономического и социального равенства полов», это слово было самым популярным в поисковых запросах в том году и выросло на 70% по сравнению с 2016 годом.
Это произошло на волне всемирного «Марша женщин» и разоблачений предполагаемых сексуальных домогательств продюсера Харви Вайнштейна к женщинам в Голливуде.
Между тем, «Марш женщин» — это демонстрации, которые прошли по всему миру 21 января 2017 года в поддержку гендерного равенства, гражданских прав и других вопросов, которые, как ожидалось, столкнутся с проблемами при недавно вступившем в должность президенте США Дональде Трампе.
Сами феминистские теоретики долгое время спорили о том, как определить это слово.
Одно из самых точных определений принадлежит американской писательнице и феминистской активистке Мари Шир, которая в 1986 году написала: «Феминизм — это радикальное представление о том, что женщины — это люди».
Шарль Фурье: кто такая феминистка
Как сказала удостоенная наград нигерийская писательница Чимаманда Нгози Адичи: «Мы все должны быть феминистками». Именно так называлась ее ставшая уже классической речь на TED в 2012 году, которая послужила толчком к глобальному разговору о феминизме.
Эта речь была переработана в эссе, ставшее бестселлером. В 2015 году Швеция подарила каждому 16-летнему подростку страны экземпляр книги для прочтения. Знаменитая фраза Адичи также нашла свое отражение в музыке и моде.
Певица Бейонсе использовала ее речь в своем сингле «Flawless» в 2013 году, что вызвало новые дебаты по поводу этого термина. Дизайнер Мария Грация Кьюри дебютировала со своей коллекцией для весенней линии Christian Dior 2017 года, в которой была представлена футболка, украшенная этим высказыванием.
Хотя слышать от женщин, что они феминистки, может показаться обычным делом, даже бывший канцлер Германии Ангела Меркель долгое время избегала использовать этот термин для описания себя.
На саммите Women20 в Берлине, в 2017 году, Меркель, сидящую рядом с тогдашним главой МВФ Кристин Лагард и Иванкой Трамп, спросили, является ли она феминисткой. Ответ тогдашней самой влиятельной женщины мира был неловким:
«Честно говоря, история феминизма — это то, с чем у меня есть общие точки соприкосновения, но также и различия, и я не хочу приукрашивать себя титулом, которого у меня нет».
Позже, на одном из заключительных мероприятий ее канцлерства в Германии в 2021 году, во время беседы с Адичи, Меркель снова задали этот вопрос.
Нигерийская писательница закричала от восторга, когда канцлер Германии процитировала ее фразу. Ссылаясь на то, что раньше она не решалась заявить о себе как о феминистке, Меркель сказала:
«Раньше я немного стеснялась, когда говорила об этом. Но теперь это более обдуманно. И в этом смысле я могу сказать, что мы все должны быть феминистками».
Шарль Фурье и его знаменитые ученицы
Олимпия де Гуж (1748−1793)
Французская революционерка была пионером в борьбе за права женщин. В 1791 году Олимпия де Гуж написала «Декларацию прав женщины и гражданина женского пола» в ответ на декларацию прав человека и гражданских прав 1789 года, в которой женщины не учитывались.
В своем тексте она написала, что женщины рождаются свободными и равны с мужчинами во всех своих правах.
Шарль Фурье и его последовательница Соджорнер Трут (1797−1883)
Активистка Соджорнер Трут установила связь между правами рабов в Соединенных Штатах и правами женщин. Она выступала как за отмену рабства, так и за избирательное право для лиц женского пола.
Ее речь под названием «А разве я не женщина?», которую она произнесла на съезде по правам женщин в Огайо в 1851 году, вошло в учебники истории.
Луиза Отто-Петерс (1819−1895)
Луиза Отто-Петерс считается основательницей немецкого движения за права женщин. В 1843 году она прославилась высказыванием:
«Участие женщин в интересах государства — не право, а обязанность».
Отто-Петерс стала соучредителем первой феминистской организации Германии Allgemeiner Deutscher Frauenverein в 1865 году.
Шарль Фурье и его последовательница Хедвиг Дом (1831−1919)
В 1874 году она написала «Научную эмансипацию женщин». Хедвиг Дом призвала к избирательному праву для лиц женского пола и неограниченному доступу к университетам, что сделало ее радикальным пионером немецкого феминистского движения.
Согласно ее девизу «Права человека не знают пола», Дом требовала равенства во всем.
Эмили Дэвисон (1872–1913)
Британскую суфражистку Эмили Дэвисон арестовывали восемь раз. Активистка иногда прибегала к насильственным акциям протеста в своей кампании за права женщин.
Она была членом «Женского общественно-политического союза», основанного в 1903 году. Его девизом было «Дела, а не слова».
В конце концов, Дэвисон умерла мученической смертью. Пытаясь привлечь внимание к своему делу во время скачек, она была затоптана до смерти.
Симона де Бовуар (1908–1968)
Работа Симоны де Бовуар 1949 года «Второй пол» является вехой в феминистской литературе. В нем она написала:
«Женщиной не рождаются, а становятся». Заметно опередив свое время, она была одной из первых, кто утвердил тезис о том, что гендер не является биологическим фактом.
Бетти Фридан (1921–2006)
В своей работе «Загадка женственности» Бетти Фридан подвергла критике сведение роли женщин к матерям и домохозяйкам.
Книга была опубликована в 1963 году, а Фридан стала активисткой американского феминистского движения. В 1966 году она и еще 27 женщин основали «Национальную организацию женщин». Всю свою жизнь Бетти посвятила борьбе за гендерное равенство.
Элис Шварцер ( род. 1942)
Осенью 1975 года Алиса Шварцер выпустила книгу «Маленькая разница и ее огромные последствия», в которой она анализирует секс как силовую игру между мужчинами и женщинами. Книга стала бестселлером, сделав Шварцер самой известной и вызывающей разногласия феминисткой в Германии.
Джудит Батлер (род. 1956)
Деконструкция гендера является центральной темой работы Джудит Батлер «Гендерные проблемы» 1990 года. Ее тезис состоит в том, что и наш изученный гендер, и наш биологический пол социально истолкованы, а наша гендерная идентичность — это представление. Она стала пионером феминистской теории в 1990‑х годах.
Мозн Хассан (род. 1979)
Мозн Хасан и ее организация Nazra for Feminist Studies борются за права женщин в Египте с 2007 года. Во время «арабской весны» Назра добилась того, чтобы сексуальные домогательства стали уголовным преступлением.
В 2016 году активистка-феминистка Хасан получила за свою работу премию «Правильный образ жизни», также известную как Альтернативная Нобелевская премия.
Лори Пенни (род. 1986)
Лори Пенни из Британии считается одной из самых значительных феминисток современности. Ее работы «Мясной рынок» и «Невыразимые вещи» критикуют сексуализацию и сексуальное подавление женщин, а также идею романтической любви.
Пенни работает обозревателем и журналистом в «Гардиан», «Индепендент», «Нью Стейтсмен» и других.
Маргарет Стоковски (род. 1986)
Она также известна как «немецкая Лори Пенни». Дебютная книга Маргарет Стоковски «Untenrum frei» («Свобода внизу») обсуждает власть, механизмы сексуального подавления, гендерные роли, отведенные обществу, и то, как небольшие свободы соотносятся с большими свободами.
Главный тезис обозревателя «Шпигеля» состоит в том, что мы не можем быть свободны наверху, если мы не свободны внизу — и наоборот.
Читайте также:
- В Германии открылся электронный музей феминизма
- Гендерное безумие в Германии
- Женское лицо Германии: выдающиеся немки 21 века
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
