Польша должна оставаться христианской страной, считает министр образования Польши. Только так можно сохранить свою самобытность и уникальное место в Европе.

Польша

Польша должна оставаться христианской, иначе ее вообще не будет, заявил, по сообщению агентства РАР, министр образования страны Пшемыслав Чарнек. Его замечания последовали за недавними комментариями, в которых Чарнек призвал Польшу возглавить «контрреволюцию против гнилой, антирелигиозной деятельности Запада».

Читайте также: Польша: Уровень младенческой смертности вырос после запрета абортов

Министр, известный как ультраконсервативная фигура даже по меркам правого правительстве Польши, в субботу принял участие в 10‑м «Паломничестве мужчин». Он сказал участникам, что «от нас зависит, передадим ли мы наше христианское наследие будущим поколениям».

«Это наша ответственность, наш долг, — заявил министр. — Мы — это сумма всего нашего христианского наследия, насчитывающего более тысячи лет… Польша либо будет христианской, либо ее не будет».

«Каждое несчастье в мире является результатом того, что кто-то не следует той или иной Божьей заповеди», — продолжил Чарнек, добавив, что, если бы все соблюдали эти заповеди, в мире не было бы несчастья.

Точно так же невозможно, по мнению министра, понять «польскость» (национальный характер поляков. — Авт.) без христианства.

«Те, кто сегодня не только отбрасывает христианские ценности, но и борется с ними, пытаются насильно выбросить ключ к пониманию польскости, — утверждает министр. Именно это, продолжил он, способствовало выживанию Польши как «великой, сильной нации между Россией и Германией… Если бы среди нас были только те, кто „отрезал“, или „отпилил“ христианство от национального духа, мы бы, наверное, сегодня говорили по-русски или по-немецки».

Министр образования подробно остановился на этой теме на прошлой неделе на конференции в Варшаве, посвященной свободе вероисповедания.

«Если мы не хотим быть Западом — в культурном смысле этой гнилой, антирелигиозной деятельности, — тогда мы должны быть контрреволюционерами», — заявил он.

«Мы должны понимать, что находимся на переднем крае культурной войны… жестокой революции, — сказал Чарнек. — Все, что связано с христианством, католицизмом, религией как таковой, высмеивается и оплевывается».

Вот почему, отметил министр образования в своем выступлении в эти выходные, преподавание истории так важно, чтобы гарантировать передачу христианского наследия Польши будущим поколениям.

Сказанное министром вполне отражает идеологию правящей национал-консервативной партии «Право и справедливость» (PiS). Ее лидер Ярослав Качиньский часто говорит о том, что «церковь является единственным хранителем морали в Польше и что отказ от нее — это нигилизм».

Польша Фото:Mathiaprex Wikimedia-commons

Современная Польша — «христианская страна»?

Доля людей в Польше, которые называют себя верующими, упала до 84% по сравнению с 87% в прошлом году и 94% в 1992 году, хотя по-прежнему остается одним из самых высоких показателей в Европе. Столь высокий уровень религиозности в «социалистической» Польши (до начала 90‑х) объясняется тем, что в костеле и его традициях поляки находили отдушину для своих национально-культурных чувств и эмоций (в противовес «социализму», навязанному извне Советским Союзом), чем реализовывали веру в Бога, если таковая вообще имелась на уровне индивида.

Ныне 42% говорят, что они исповедуют свою веру по крайней мере раз в неделю, по сравнению с почти 70% три десятилетия назад.

Число тех, кто говорит, что они вообще не исповедуют никакой веры, составляет 19% по сравнению с 9% в 1992 году. Среди этой группы почти 13% говорят, что никогда не исповедовали религию, в то время как 85% перестали практиковать в какой-то момент своей жизни.

Эти цифры взяты из последней из длительной серии опросов, проведенных CBOS, государственным исследовательским агентством. Он выявил самую высокую долю не практикующих религию в крупных городах (37%), среди самой молодой возрастной группы (38% по сравнению с 13% среди самых пожилых) и людей с высшим образованием (22%).

Среди отказавшихся от религиозной практики, социологи обнаружили, что наиболее распространенные причины, которые назвали 17% таких людей, связаны с ощущением, что религия им больше не нужна (например, «мне это неинтересно», «это не имеет смысла»).

Второй по распространенности набор причин, который назвали 12%, касался критики церкви (например, «церковь как институт начала меня раздражать», «церковь — это мафиозная организация»).

Еще 11% указали на отсутствие или кризис веры; 10% упомянули критику поведения священников (например, «высокомерие» или «нетерпимость»); 9% назвали политические причины (например, «церковь вмешивается в политику»); и 7% сказали, что им не хватает доверия к церкви или священникам.

Между тем 7% указали свое здоровье или возраст в качестве причин для того, чтобы больше не исповедовать свою веру, в то время как 4% упомянули пандемию. Еще 5% указали на скандалы с педофилией в церкви.

В последние годы католическая церковь в Польше (стране, где официально более 90% населения идентифицируются как католики) столкнулась с рядом проблем, таких как скандалы с сексуальным насилием над детьми и обвинения в причастности к политике. Сыграл свою роль непопулярный почти полный запрет абортов.

Среди поляков растет общее недоверие к церкви

Однако директор CBOS Мирослава Грабовская сказала журналистам: «Вопреки ожиданиям, те, кто бросил религиозную практику, обычно ссылаются не на „конкретные“ проблемы, такие как скандалы с сексуальным насилием, а скорее на в целом критическое отношение к церкви и священникам, а также на свое собственное мировоззрение будучи несовместимым с религиозной верой».

По мнению исследовательницы, это создает «более сложную ситуацию для церкви». И таких лозунгов, как «мы будем держаться подальше от политиков» или «мы разберемся со скандалами о педофилии», может быть недостаточно, чтобы изменить этот общий образ церкви».

«Церковь как институт и священники особенно отталкивают молодежь, а действия и поведение духовенства… [создали] негативный личный опыт, который уже сформировал — в определенных социальных группах — общее отношение отвращения к церкви, — заключила г‑жа Грабовская. —И трудно изменить общее отношение».

Читайте также:

Подпишитесь на наш Telegram
Получайте по 1 сообщению с главными новостями за день
Заглавное фото: Ministerstwo Dziecka i Opieki Spolecznej- Wikimedia-Commons
Источник: РАР

Читайте также:

Обсуждение

Подписаться
Уведомить о
guest
0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии