Трансгуманизм: что это такое и есть ли у него будущее?
Кому обязаны появлению термина трансгуманизм?
В начале 20 века сформировалась философская концепция под названием трансгуманизм. Она быстро сформировалась в форму движения, стала использоваться как термин в середине века, и окончательно заявила о себе во весь голос уже на его закате. Само слово трансгуманизм появилось благодаря первому генеральному директору ЮНЕСКО, гуманисту и эволюционисту Джулиану Хаксли, который написал «Новые бутылки для нового вина» в 1957 году.
Читайте также: Почему у Тираннозавра короткие руки: новая теория поражает.
Джулиан являлся братом знаменитого писателя Олдоса Хаксли, чья книга «Двери восприятия» с описанием трансцендентных переживаний от приема галлюциногенных препаратов, стала настоящей иконой для поколения «Детей цветов». А также учебным пособием для разного рода психонавтов, погружавшихся с помощью наркотических средств в глубины своего сознания для кардинального усовершенствования человеческой природы. Так они искали смысл существования и утраченную связь с божественным
В отличие от брата, Джулиан видел развитие человечества не столько в использовании опыта шаманов по приему расширяющих сознание препаратов, сколько в применении новейших технологий, способных трансформировать биологическое естество человека. Он всерьез рассматривал возможность такого изменения не только для одного индивидуума-экспериментатора, а для всего человечества в целом.
Хаксли считал, что термин трансгуманизм подходит для обозначения подобной трансформации как нельзя лучше. Оставляя возможность человеку оставаться человеком, новое учение давало возможность ему совершать шаги для применения на практике новых возможностей.
Трансгуманизм и религия
Но если рассматривать понятие трансгуманизма с современных тенденций, то его можно определить, как научно-философское течение, ставящее своей целью пути по выходу из биологической эволюции человека. Для этого исследуются возможности применения всех современных технологий, подходящих для совершенствования человеческого тела и разума. И, как вариант, возможное слияние в единый концепт информационных, биологических и нанотехнологий. Главная же цель, к которой стремится трансгуманизм, – победа над старением и смертью.
И здесь трансгуманизм вступает в откровенное противоречие с религиозными течениями. Поскольку ставит во главу угла торжество науки, отвергая религиозный взгляд на человека, как на существо, являющееся нечто большим, чем просто социальный и биологический индивид. Более того, концепция одобряет вмешательство в божественное. Такое понятие, как дух и образ Божий в трансгуманизме отсутствует. Потому у концепции много критиков со стороны некоторых сторонников религий. Для них такая философия подобна чертовщине.
К слову, различного рода алхимики, шаманы занимающиеся решением проблемы человеческого бессмертия, старались не вступать в противоречие с божественной сущностью человека. Они также считали, что человек это не просто биологическое существо.
Концепция трансгуманизма
В концепции трансгуманизма говорится о том, что потенциал человека на сегодняшний момент до конца не раскрыт, с чем трудно поспорить. Сторонники философии предлагают свои особые пути для самосовершенствования. При этом многие адепты этого учения ставят во главу угла, казалось бы, непоколебимые принципы гуманизма, как уважения прав каждой отдельной личности и заботе о правах братьев наших меньших.
В отличие от разного рода сторонников закулисного управления человечеством, сторонники гуманизма делают акцент на доступности всех созданных технологий для всего человечества. И утверждают, что не видят своей целью превращение человека в безликое роботоподобное существо. При этом по их концепции, все научные достижения вовсе не являются самоцелью. Они лишь средство для совершенствования разума и тела, чтобы человек наконец мог избавиться от тысячелетнего гнета страданий.
Таким образом, под трансгуманизм можно подвести банальные таблетки от депрессии или ноотропные препараты, стимулирующие работу головного мозга и делающие существование самого человека более эффективным. Получается, что трансгуманизму не чужды почти все современные достижения фармакологии и науки.
Между тем, несмотря на свою относительную молодость, в рамках трансгуманизма выделяется уже достаточно много отдельных течений, лидеры которых предлагают использовать для достижения конечных целей совершенно разные способы. Да и цели у многих уже проглядываются с разными оттенками.
Кое- кто из этих адептов уже успел объявить, что лучшим выходом для человечества стал бы его переход в виртуальное пространство, за счет полного слияния разума человека с компьютером. Как мы понимаем, без вживления в голову чипов, по этой концепции уже не обойтись, а значит сторонники различных конспирологических версий, протестующие в последние несколько лет против чипирования были не так уж и неправы.
Впрочем, большинство сторонников трансгуманизма все-таки сходятся на мысли, что человеческое тело необходимо, хотя бы на первом, как они говорят, этапе. При этом с воплощением в жизнь их идей, человечество будет постоянно пребывать в блаженном самодостаточном состоянии, поскольку полностью научится регулировать свое состояние, настроение, основные функции и внешний вид. Это должно открыть новые возможности и беспредельные перспективы, о которых люди в прошлом не могли даже и помыслить.
В результате, должны трансформироваться все социальные связи и создаться новое общество. Опять-таки все это уже было у писателей фантастов (того же Герберта Уэлса, например), у футуристов начала двадцатого века, да у тех же коммунистов. А вот, во что все это может вылиться в реальности, можно почерпнуть уже в разного рода антиутопиях.
Хотя на словах все звучит довольно красиво. Человечество должно полностью позабыть про голод, эпидемии, нищету, да и страдания в целом. Некоторые трансгуманисты считают, что на смену человеку должен прийти искусственный интеллект, который, станет синонимом человеку.
Расшифрованный трансгуманизм
Чтобы побольше узнать о том, как видят мир будущего сторонники этой концепции, стоит обратиться к книге «Расшифрованный трансгуманизм». Ее написал французский врач и теолог Жан Бобок еще в 2017 году, где предельно просто обозначил цели философии. На первом месте стоит идея увеличения продолжительности жизни, плавно перетекающая в бессмертие.
В трактовке Бобока это означает такое положение существования человека, когда границы жизни вообще полностью не определены. Для достижения этого следует исправить изначальную ущербность человека, что даст ему возможность видоизмениться. Одним из путей к этому, по мнению Бобока, является обязательное выращивание детей от зачатия до рождения в искусственной матке.
Путем подключения к совершенному компьютеру матка сможет синтезировать и регулировать естественные функции человеческого организма. То есть сможет поддерживать нужную температуру в теле будущего человека, создать естественную температуру в искусственной утробе и звук сердцебиения. А также возьмет на себя все функции, связанные с кормлением и отходами.
Таким образом, вынашивание человеческого организма станет вопросом технических возможностей и будет лишено сексуального подтекста. Считается, что это позволит добиться появления на свет живого организма, лишенного вредных генетических сбоев и полученных в утробе психотравм.
Жак Бобок видит целесообразным регулирование генома для устранения всевозможных генетических заболеваний и рождения на свет «идеального ребенка». Ассоциации с «высшей расой» и «истинными арийцами» напрашиваются уже сами собой. После упоминается искусственный интеллект, которому уделяется огромное значение. Ведь это позволит, по мнению французского теолога, перенести жизнь человека в цифровое пространство.
А произойдет это путем сканирование человеческого мозга и перенесения сознания на какой-либо цифровой носитель. Последнее должно привести, по его мнению, к так называемому цифровому бессмертию. Ну и, конечно же, особое место здесь уделяется внедрению в человеческий организм различных чипов, которые могут упростить его существование, непосредственно работать с информацией и регулировать основные функции.
Все это должно преобразовать современное общество, которое будет вынуждено поставить вопрос о добровольности внедрения в жизнь улучшений в биологической основе человека путем внедрения в сферу генетики.
Существует противоположный взгляд на попытки улучшения человека технологиями. Издревле во всех мистических учениях, религиях, алхимических трактатах эта тема считалась запретной. Попытки влезть в геном человека, особенно в массовом масштабе, видятся одной из возможных причин гибели всей цивилизации. Верить в это или нет право каждого, но попытки усовершенствовать человечество, влезая незнамо куда создает риски.
Адепты трансгуманизма считают одним из главных направлений его развития изучение ДНК, чтобы в дальнейшем декодируя его совершать необходимые действия для «совершенствования» человека. На это, например, работает международный проект «Геном человека», объединяющий лучших ученых со всего мира.
Главные цели трансгуманизма, по мнению его сторонников, могут быть достигнуты следующими путями. Главный упор делается на развитие нанотехнологий, благодаря которым на свет появятся наномашины. С их помощью удастся достигать любой части человеческого организма. Особую пользу это принесет в медицине и позволит заменять человеческий труд. Точно воздействия и проведения операций у таких машин будет на недосягаемом для человека уровне. целом на развитие техники делается особый акцент. Считается, что они освободят людям время на иные занятия.
Кстати, многие сегодняшние трансгуманисты апеллируют к трудам Карла Маркса, который первым заявил, что человеку будущего не нужно будет работать. Так как за него все будет делать автоматика и умные машины. А работа «О человеке, о его смертности и бессмертии» русского прозаика, поэта и философа Александра Радищева по праву считают одним из основополагающих трудов современного трансгуманизма. Как, кстати, и многие труды основоположников русского космизма, например, Вернадского или Циолковского, которые считали, что человек создан для вечной жизни.
Трансгуманизм и «умная пыль»
С идеей развития нанотехнологии смыкается концепция «умной пыли». То есть того что находится на стыке робототехники и нанотехнологий, имея прототип в виде компьютерной сети. Подразумевается, что в будущем удастся создать микросеть, состоящую из плотно связанных между собой и самоорганизующихся нанороботов. Термин «умная пыль» ввел профессор Университета в Беркли Кристофер Пистер еще двадцатью годами ранее. Во многом описанное им повторяло идеи из научной фантастики прошлого столетия.
Базовый элемент такой сети – мот (mote, от английского – «пылинка»). Размер мота – от миллиметра (самый большой) до микрометра (0,001 мм). Предполагается, что каждое наноустройство в будущем сможет обладать собственными сенсорами, вычислительным оборудованием, системой коммуникации и энергоснабжением.
При группировке моты смогут образовывать низкоэнергетическую сеть и служить подспорьем в оказании сервиса человеку. Например, в управлении климатом, мониторинге износа инфраструктуры (мосты, здания) или организации мультимедиа досуга. Хотя возлагаются большие надежды на расширение функционала и налаживания взаимодействия с другими информационными системами.
Отметим, что идея «умной пыли» не такая уж футуристичная. Концепция Пистера дала толчок развитию специфической отрасли микроэлектроники. И сегодня есть база для создания подобной сети в будущем. Уже изобретены процессоры размером в 1 кв.мм, сопоставимые по мощности c процессорами Intel первых поколений. Придуманы технологии беспроводной связи устройств, открыты возможности высокоскоростной передачи данных (тот же 5G). И даже больше – американская компания Dust Networks разрабатывает по концепции умной пыли микродатчики для промышленности. Что это, если не трансгуманизм в его проявлении?
И еще одно направление, на которое возлагают надежды многие сторонники трансгуманизма – это крионика. Это технология заморозки умершего тела (человека или животного) в надежде, что когда-то наука сможет достигнуть таких высот, что позволит вернуть их к жизни и вылечить.
Она активно развивается с 1950‑х годов. На сегодняшний день в мире всего две страны занимаются крионикой – США (компания Alcor, заморожено более 200 человек), а также Россия. В РФ людей крионирует компания «КриоРус» (заморожено около 81 тела).
Несмотря на десятилетия развития, в научной среде нет общности по этому вопросу. Большинство ученых считает крионику псевдонаукой. В обществе же к заморозке относятся как к идее фикс и очередной блажи для богатых людей, из которых идеей продления жизни выкачивают деньги. Но сам факт достижения технологического прогресса, позволяющего заморозить человека без повреждения тканей и головного мозга поражает.
Идеи Макса Мора в трансгуманизме
Одним из главных идеологов современного трансгуманизма является английский философ и футуролог Макс О’Коннор, взявший себе псевдоним Макс Мор. Еще в 1990 году он разработал концепцию определяющую степень живучести системного интеллекта, прокладывающего путь человека в совершенно новое пост-человеческое существование.
С его подачи, ученые, одержимые новой идеологией построения будущего, могут взять на себя смелость вмешиваться в естественную природную эволюцию, пытаясь сделать из человечества новый подвид. По их мнению, он будет способен к более счастливому существованию, а может и к бессмертию. Что это если не попытка легализовать экспериментальное вмешательство в человеческую природу.
Сам Мор видит в своей концепции возможности для превращения из трансчеловека в пост-человека, которому победа над заложенными генетическими и биологическими особенностями открывает, как он считает, невиданные горизонты. Биологические и интеллектуальные возможности к самопрограммированию способны превратить, по мнению Макса, человека в существо бессмертное и ничем не ограниченное.
Его доктрина получила название «Принципы экстропианства» и для ее исследования был создан институт экстропии, где Мор и сторонники его идей пытаются найти реализацию своих футурологических проектов. Правда, пока значимых достижений на этом поприще практически нет. Интересный факт. Упомянутый выше Мор, еще в 1991 году выпустил работу под названием «Во славу Дьявола», где излагает гностико-теософскую идею о Люцифере – «несущем свет».
В завершение отметим, что трансгуманизм спорная философская концепция. Она противоречит современным религиозно-социальным и гуманистическим устоям, во многом антинаучна. Но в тоже время не решена созидательного зерна в виду попыток улучшить быть человека за счет технологий. Остается открытым вопрос: будут ли реализованы идея трансгуманизма?
Все зависит от позиции социума и согласия большинства на переход в новую фазу развития общества. Будут чиниться препятствия прогрессу или нет? К тому же много зависит от вовлеченности научного сообщества и поддержки концепции. Пока что с этим есть трудности.
Самое известное сообщество трансгуманистов «Humanity+» насчитывает более 6 тыс. участников в 100 странах мира. Оно ставит перед собой глобальные геополитические задачи: развивать по всему миру общественный диалог, помогающий внедрять в жизнь новые, прогрессивные, с их точки зрения, технологии. Пока что о глобальности говорить не приходится.
Читайте также:
- Вестерн: кому мы обязаны появлению этого жанра?
- Французская «Новая волна»: какие имена она подарила миру?
- Конфликт Китая и Литвы: некомпетентность или пробный шар ЕС?
Читайте также:
