Professore di psichiatria sul caso Gil Ofarim: "Ai truffatori di oggi piace presentarsi come vittime"

Dopo la confessione del musicista Gil Ofarim, molti si sono chiesti perché abbia mantenuto le sue affermazioni così a lungo. Cosa spinge le persone a rimanere invischiate nella falsità? Le risposte di Hans Stoffels, dottore in psichiatria e psicoterapia a Berlino. - Professore di psichiatria sul caso Gil Ofarim: "Ai truffatori di oggi piace presentarsi come vittime"

Professor Stoffels, le persone che diffondono bugie sono malate?No, non necessariamente. Le bugie fanno parte della vita normale. Sarebbe disumano attenersi sempre ostinatamente alla verità.

Ma alcune bugie non fanno più parte della vita normalee il fenomeno della menzogna patologica è stato descritto per la prima volta dallo psichiatra Anton Delbrück nel 1891. Gli esperti lo chiamano "Pseudologia Fantastica". D'altra parte, esiste anche la menzogna calcolata, ad esempio per motivi di guadagno. Esistono tutte le sfumature tra i due tipi di menzogna, la menzogna patologica e la menzogna calcolata.

Come psichiatra, oltre alla depressione e al disturbo da stress post-traumatico, lei si occupa soprattutto di menzogna patologica. Quando le persone colpite si rivolgono a lei?È sempre qualcosa di speciale quando un bugiardo patologico, un cosiddetto pseudologo, cerca un trattamento psicoterapeutico. Di norma, i bugiardi non vengono nel mio studio perché soffrono, ma perché sono stati smascherati o sono rimasti invischiati in una rete di menzogne.

Perché mentono? Lamenzogna patologica è sempre una fuga da una realtà vissuta come dolorosa verso una fantasia. Mentendo, gli pseudologi si tirano fuori da circostanze che non possono affrontare o che possono affrontare solo con difficoltà.

Quindi le persone mentono per abbandonare un mondo che non sopportano?È vero. Il mondo reale è doloroso e loro vogliono sfuggirlo. Immaginate un bambino piccolo che si sente trattato male dai genitori. Si sdraia a letto di notte e poi gli viene in mente l'idea: Oh, forse non sono il figlio dei miei genitori! E allora inizia a fantasticare su un'altra famiglia. Questa non è ancora una bugia, è una fantasia, ma mostra come le persone fuggano da una realtà in cui hanno sperimentato la privazione, in cui non sono state riconosciute.

Ora, molti di noi sono stati trascurati nell'infanzia, eppure non inventano storie che poi danneggiano noi stessi e gli altri.Ibugiardi patologici sono i più creativi tra i bambini trascurati?Mi riferisco allo scrittore Karl May, condannato per frode. Da giovane ha assunto diverse identità, a volte fingendosi postino, a volte poliziotto. In seguito, quando non ha più messo il suo potenziale creativo nella menzogna, Karl May è diventato un grande romanziere.

Un caso in particolare ci preoccupa attualmente: il musicista Gil Ofarim ha confessato di aver detto una menzogna presso il tribunale distrettuale di Lipsia martedì scorso. Aveva accusato un direttore d'albergo di discriminazione antisemita. Perché una persona si tiene per due anni una falsa accusa quando prima o poi è destinata a venirealla luce? Forse si tratta di un'offesa, di una sensazione: Non sono rispettato. Forse la sua storia inventata ha lo scopo di garantirgli riconoscimento e simpatia.

Nel video, in cui Gil Ofarim rivela di essere la vittima, si lamenta del fatto che una persona dopo l'altra è stata spostata dalla coda del check-in.Ho notato che oggi i bugiardi amano presentarsi come vittime.Un tempo si fingevano aristocratici o poi proprietari di fabbriche. Da qualche tempo, però, l'invenzione del vittimismo ha un grande potere suggestivo, soprattutto per chi tende a ingannare. A volte noto persino che i pazienti desiderano essere vittime di un trauma, perché così possono sperare di ricevere attenzione.

Cosa legge in questo sviluppo?È una questione sociologica che ha urgente bisogno di essere chiarita: Perché le precedenti narrazioni di eroi, come le chiamo io, sono state sostituite da narrazioni di vittime? Ricordo il caso di una persona in sedia a rotelle che era stata aggredita, qualcuno le aveva graffiato una svastica sulla guancia. Questo ha provocato grande indignazione. In seguito si scoprì che la ferita se l'era procurata da sola. Tuttavia, il suo vittimismo le è valso inizialmente un riconoscimento straordinario.

Anche Gil Ofarim ha ricevuto un riconoscimento straordinario per la sua denuncia di discriminazione antisemitae, secondo quanto riportato, ha ricevuto l'attenzione di tutto il mondo. Nessun'altra accusa gli avrebbe procurato tanta attenzione e riconoscimento quanto questa storia.

Che tipo di personalità hanno i bugiardi patologici?Di norma, hanno un'autostima instabile, non hanno forza dell'ego, non hanno fiducia in se stessi. La sensazione di non valere nulla, di non essere riconosciuti, fa nascere il desiderio di una realtà diversa. Sentono la tentazione di reinventarsi. Negli anni Venti, uno psichiatra di Zurigo aveva in cura un bugiardo patologico e lo presentò in una delle sue conferenze. Quest'uomo aveva dichiarato di essere un dottore in filosofia e in legge e di essere stato un ufficiale dell'aeronautica. Nel corso della conferenza, ammise pentito di essere stato un bugiardo. Non era mai stato un ufficiale, ma solo un semplice soldato di fanteria. Continuò a parlare dei suoi disagi in trincea fino a quando tutti furono commossi. In seguito emerse che non era mai stato in guerra. Così passò dalla narrazione dell'eroe a quella della vittima, sfuggendo inizialmente a tutte le accuse.

Mi viene da pensare a Claas Relotius, un giornalista che inventava storie su larga scala al Der Spiegel. Ovviamente ha toccato anche i suoi capi e i suoi lettorie, in termini di autocoscienza, varrebbe la pena di rileggere le sue storie, perché parlavano a noi. Claas Relotius è stato premiato per i suoi articoli, che sono apparsi su un giornale che dà grande valore al lavoro solo sui fatti.

Intende dire che noi, come società, ci rispecchiamo nelle storie dei bugiardi? Sì, ci guardiamo esattamente in uno specchio. Anche nel caso di Ofarim, le persone che gli hanno creduto dovrebbero chiedersi: perché abbiamo seguito così velocemente questa storia? Abbiamo creduto a Gil Ofarim perché il suo racconto corrisponde alla nostra visione del mondo o ai nostri interessi attuali? Perché non siamo stati scettici? Molte persone devono porsi queste domande autocritiche, ma la mia impressione è che non lo facciano.

Se l'autostima dei bugiardi è così porosa - possono anche uscire dal loro schema di menzogna ed essere curati? Lapsicoterapia non può cambiare radicalmente una personalità. Ma si può parlare con la persona interessata della sua personalità e vedere come affrontare in modo nuovo le parti problematiche della sua personalità. E sottolineo sempre che i bugiardi patologici hanno un incredibile potenziale creativo che idealmente dovrebbe essere realizzato in modo diverso. Se la persona in questione riceve attenzione in psicoterapia a causa della sua personalità, allora può essere in grado di utilizzare il suo potenziale creativo in modo diverso.

Tuttavia, il suo aneddoto sul collega svizzero non è incoraggiante a questo proposito: il bugiardo patologico aveva l'attenzione dell'intera aula e continuava a scivolare da una bugia all'altra:Si tratta forse di una nuova favola, di una nuova fantasia? Il paziente è davvero un bugiardo malato o sta solo fingendo di esserlo? Sta cercando di salvarsi e di giustificarsi ridefinendo se stesso come malato?

Gliuomini mentono più spesso delle donne? Non posso dirlo, uno studio quantitativo dovrebbe chiarirlo. Tuttavia, ho notato che nel mio studio psicoterapeutico arrivano più uomini che donne che sono bugiardi patologici.

Perché le persone mantengono una bugia per due anni, sapendo che un giorno verrà smascherata?Il bugiardo patologico ha un grande potere suggestivo. Può influenzare gli altri, ma anche se stesso. Crede alla sua storia. È un misto di inganno e autoinganno. Un truffatore pseudologico può credere alle proprie bugie per un lungo periodo di tempo, ed è questo che lo rende così convincente.

Come possiamo trovare un buon modo di affrontare i bugiardi nella vita di tutti i giorni?Penso che abbiamo il dovere di credere prima di tutto all'altra persona e di fidarci di lei. Io faccio lo stesso. Tuttavia, non dobbiamo lasciarci privare della libertà di mettere in discussione ciò che è stato detto. Ma prima di tutto dobbiamo fidarci del nostro prossimo, anche se sospettiamo che stia mentendo. Io dico sempre: credere criticamente e dubitare empaticamente.