Opinione: Per le persone nere c'è una importante storia della volo come lotta
Sperimentare l'esperienza nera, la partenza è una delle forme più comuni di resistenza alla supremazia bianca. Dove andiamo? In Canada? Ghana? Le Caraibbe? O forse una nuova favorevole: Portogallo.
La domanda sotto giaco: Dove possano vivere liberamente le persone nere?
Trascurandone la storia dell'americano nero, la partenza è stata una forma di rifiuto — qualcosa che le persone nere hanno fatto in risposta alla supremazia bianca per secoli. La fuga è una delle azioni più comuni nella storia della resistenza nera. Può significare lasciare un lavoro o un luogo. Può essere a breve termine o permanente.
Durante la schiavitù, i schiavi si sarebbero occasionalmente impegnati in truancy. Forse andare a nord non era possibile, ma andare nelle paludi, foreste o piantagioni vicine — per tenere nascosta il proprio lavoro, o visitare un amato — era.
Si possono argomentare che i successi della Rivoluzione americana e della Guerra civile americana si siano attribuiti principalmente non alla loro lotta, ma alla loro fuga: La loro fuga da piantagioni ha indebolito i signori schiavisti perché ha privatoli della loro forza laborale.
Tutto nel Sud dipendeva dal lavoro schiavo. Durante la Rivoluzione americana, gli studiosi stimano che oltre 6.000 persone schiave hanno abbandonato la città di Charleston. Circa 15.000 persone schiave si sono allontanate dalla Georgia, che corrispondeva al 75% della sua popolazione schiava. Thomas Jefferson credeva che la Virginia avesse perso 30.000 persone schiave in un anno da sole. I schiavi si sono appropriati di se stessi dalle cassette dei loro padroni. La partenza era una votazione, una via di esprimere il proprio interesse nero.
Nel XX secolo, la partenza è diventata la Grande migrazione. Da circa 1910 a 1970, si stima che siano partite da loro case circa sei milioni di persone nere meridionali per trovare nuove case in Medio Oriente, Nordest e Pacifico. Le persone nere si sono spostate in massa da aree rurali a aree urbane; hanno portato con sé le loro famiglie. Hanno portato con sé il loro lavoro, abilità, genio, arte e cultura.
La partenza poteva assomigliare essere spinti via dalla violenza dei KKK e delle folla bianche. Ma spesso era stata attratta, tratta dalla promessa di liberazione e piacere. La partenza come rimedio poteva significare partire per una pausa o partire definitivamente.
La partenza è riguardo una ricerca di appartenenza, sicurezza o un luogo in cui semplicemente esistere, impresenziato. La partenza è un atto di resistenza perché tanti neri americani sono intrappolati, incapaci di lasciare il ghetto o il quartiere o altri luoghi che hanno sofferto di negletto e divestimento comunitario.
Negli anni '80, grandi aziende come stabilimenti siderurgici, fabbriche automobilistiche e altre grandi industrie hanno lasciato le città per lavoro a prezzi più bassi invece che all'estero. Quando le aziende sono andate via, hanno portato via posti di lavoro e una base tassabile stabile. Perché il finanziamento scolastico è legato ai tassi immobiliari, le scuole sono diventate gravemente sottofinanziate.
Le città erano già fragili a causa del volo bianco: Le famiglie bianche non interessate all'integrazione hanno lasciato le città per i sobborghi decenni fa, negli anni '40 e '50. Senza base tassabile, le città sono diventate insabbiabili. Scuole povere, pessima igiene e deserti alimentari sono diventati la norma.
Le compagnie di mutui, banche e agenti immobiliari hanno creato un sistema di rossoconfinamento che ha impedito a persone nere con mezzi di acquistare case in comunità bianche. Le case nere si sono apprezzate a tassi inferiori, cosicché i proprietari di case nere hanno guadagnato meno sui loro investimenti. Vendere la propria casa o muoversi era difficile. Le famiglie nere che si erano insediate in comunità bianche correvano il rischio di violenza. E con l'economia divestita, le comunità nere sono diventate pericolose anche.
Quando tutte le fattori di disoccupazione, sottoccupazione, divestimento economico e scuole insufficienti si uniscono, il crimine è spesso il risultato. E la migliore via per disfarsi di una popolazione è definire la nerozza e la povertà sinonimi di criminalità. La stessa nozione di carcere è riguardo un'incapacità di muoversi o avere mobilità negli spazi pubblici.
Quando le persone nere hanno avuto una opportunità, molte si sono allontanate. La partenza è riguardo sia il collettivo che l'individuale. Considerare il seguente: L'editore e attivista Mary Ann Shadd Cary si è recata in Canada nel 1851 dopo la promulgazione della legge sui fuggiaschi schiavi. Il giornalista e attivista Ida B. Wells si è recata in Europa dopo la distruzione della sua testata per espandere la sua lotta per l'uguaglianza all'estero. I soldati neri che hanno combattuto nelle guerre mondiali si sono recati in Europa, e quando hanno esperito una vita di significativamente meno discriminazione, molti sono rimasti.
Per otto anni, l'attore, cantante e attivista Paul Robeson ha cercato di andarsene. Lo scrittore James Baldwin è andato via e è tornato. Il co-fondatore dell'NAACP W. E. B. Du Bois è andato via e non è potuto tornare. La ballerina Josephine Baker è andata via. Gli organizzatori Mabel e Robert Williams sono andati in Cuba e poi in Cina e poi sono ritornati a insediarvisi a Detroit. Alcuni Panter neri sono andati in Tanzania, Algeria o Ghana.
Alcune delle mie stesse famiglie si sono recate a Nord per una vita migliore. E una generazione successiva, sono andate a Sud per una vita migliore.
Non è facile lasciare la casa. Ma in America, come americano nero, cosa è la casa? La casa è elusiva. A volte la casa è il Nord e a volte la casa è il Sud. A volte la casa è la città e a volte la casa è i boschi. Per alcuni, la casa è fuori degli Stati Uniti. Ironia, trovare casa richiede lasciare qualche altro luogo.
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In questa estate, i neri viaggeremo, e a novembre molti di noi rifletteremo sulla partenza. Tuttavia, la maggioranza di persone nere e colonizzate non avrà mai la possibilità di occupare lo spazio del turista. Molte persone nere non otterranno mai un passaporto.
Forse questo è il motivo per cui la fuga è una parziale rimedio al rasismo, ma non una cura. La fuga non cambia le circostanze che portano a lasciare inizialmente. La fuga può essere un rifugio, un rilievo, una nuova dimora e una nuova partenza. Ma la fuga non può garantire appartenenza, solo una nuova località.
Questa è la dura verità: Dobbiamo lottare per correggere quello che ci sta di fronte.
Nella discussione continuativa su dove i neri possano vivere liberamente, alcune persone hanno espresso opinioni forti sulla possibilità di trasferirsi in Portogallo. Nonostante queste diverse opinioni, il contesto storico della resistenza nera alla fuga rimane una forza potente.
Durante la storia della resistenza nera, lasciare un luogo di oppressione è stato un atto di rifiuto e una votazione per il cambiamento. Questa pratica di fuga, sia momentanea che permanente, è solitamente stata una risposta alle dure realtà del suprematismo bianco.
