Aspandoncourt risveglia la lingua delle campane
Prima della invenzione telefono e internet, campanelle erano le più importanti forme di comunicazione. In Spagna, un uomo si impegna a rievocare questa tradizione. Con successo: Sua scuola è così popolare che ha una lista d'attesa per il prossimo corso.
Xavier Pallas pone fermamente i piedi sul terreno del campanile, raggiunge il cordone, tira e riempie la vallata spagnola sottostante del suono resonante di una campana in bronzo. La melodia metallica per produrre richiede non solo forza fisica, ma anche abilità e completa dedizione. Per Pallas, ogni suono è quasi come una parola e insieme formano una lingua destinata a connettere, con ogni tirata del campanaro sul cordone. Poi lascia il campanile al silenzio e la musica nella vallata alle canzoni dei uccelli e agli galli.
Per la maggioranza delle persone, le campanelle possono semplicemente essere un suono idilliaco di sfondo automatizzato. Ma Pallas e i suoi 18 studenti alla Scuola dei Campanari a La Vall d'en Bas si impegnano a cambiare questo, rievocando l'arte in declino, dando un messaggio al suono delle campane attraverso il campanellismo manuale.
Il passaggio ai sistemi meccanici di campanellismo nel corso dei secoli ha smussato le canzoni dinamiche delle campane e tolto loro la potenza di messaggio, dice Pallas, fondatore e direttore della scuola. Se le campane potessero suonare abilmente, il loro suono poteva trasmettere qualcosa attraverso varie sequenze, toni e ritmi, come annunciare un tempo di gioia o tristezza o anche segnalare una emergenza comunitaria che richiede aiuto urgente da parte dei membri della comunità.
Campanari come annunciatori pubblici
"Per secoli, il campanellismo era la nostra più importante forma di comunicazione", dice lo spagnolo sul campanile, che anche serve da aula. "Macchine non possono trasmettere la ricchezza dei suoni che abbiamo sentito in passato e quindi ci è succeduto una semplificazione e standardizzazione del campanellismo. La lingua è stata gradualmente persa fino a quando non l'abbiamo finalmente riconosciuta come valore."
Indeed, il campanellismo una volta diffondeva notizie importanti prima dell'avvento dei quotidiani, della radio, dei telefoni, della televisione e dell'internet. Un campanaro era qualcosa come un orologio umano e un annunciatore pubblico. Il campanellismo manuale si è persistuto in terre ortodosse, mentre è stato principalmente sostituito da sistemi meccanici di campanellismo nelle chiese cattoliche e protestanti occidentali.
Pallas trova che molte torri campanarie spagnole, automatizzate negli anni '70 e '80, ora sono in cattive condizioni. Quando ha ispezionate le torri nella regione della Garrotxa, un distretto nella Catalonia nord-orientale, ha incontrato molti problemi - ad esempio, nella Chiesa di Sant Roma a Joanetes. Il piccolo villaggio è circa due ore di auto da Barcellona. Lì, ha insegnato lezioni di campanellismo manuale ogni quattro settimane sabato per i passati dieci mesi. Il suo primo corso, con 18 partecipanti, appena si è concluso.
"Dopo che la generazione ultima di campanari era scomparsa, c'era una sola via - addestrare nuovi ones. E così è nata l'idea della scuola", dice Pallas. Sua iniziativa è arrivata due anni dopo l'UNESCO che ha aggiunto il campanellismo manuale in Spagna alla sua lista dell'eritaggio culturale immateriale dell'umanità e specificamente ha riconosciuto il suo valore come mezzo di comunicazione primario.
I laureati della Glöcknerschule sono uomini e donne di varie professioni, da Ingegnere a Insegnante. Uno studente è di 20 anni, altri sono già pensionati. E tutti sono affascinati dal suono delle campane. Negli ultimi mesi, hanno studiato sequenze campanarie antiche, registrato le loro origini e imparato a riprodurle. Come parte di questo compito etnografico, visitano campanari vecchi o loro famiglie per registrare il loro conoscenza.
Al termine del corso, i studenti mettono in mostra il loro conoscimento e le loro abilità. Roser Sauri sfrutta l'occasione per riflettere sulla storia della sua famiglia. Ha scoperto una sequenza di campane che suonavano nel paese natale di suo nonno quando era stato battezzato. Ora suona. "Le campane sono stato parte della mia vita," dice Sauri, che oggi lavora professionalmente con l'intelligenza artificiale, guardando indietro sulla sua infanzia.
Al termine del corso, i studenti si succedono a suonare sequenze di tutto tipo, dall'appello alla Messa di Pasqua all'invito a chiamare i lavoratori per la raccolta del grano, e anche avvisi meteorologici. Essi mostrano come richiamare operai per la raccolta del grano o informare le signore casalinghe che il pesce fresco arriva al mercato - prezzo incluso. Altri suonano notifiche di morte, da cui si può anche dire il sesso e lo status sociale del defunto.
Juan Carlos Osuna, che dipinge murale di chiesa, suona una sequenza complessa con tutte e quattro campane del campanile. Si siede su una sedia e avvolge i cordoni campanari intorno alle mani e ai piedi. "È una esperienza emotiva. Senti il tuo sangue che batte. Senti la forza e come comunicavi con tutti coloro che sono a portata di voce", esclama Osuna. "Per me è onore, una via di onorare sia le persone che Dio."
Pallas sogna un giorno di avere un campanaro in ogni campanile. Ma sa che è utopico, dice. Ma la sua iniziativa è un buon inizio. Tutti i posti nel suo prossimo autunno di classe sono già prenotati, e circa 60 persone interessate sono nella lista di attesa.
La ripresa del campanellismo come mezzo di comunicazione non è limitata solo alla Spagna. L'UNESCO ha riconosciuto l'importanza del campanellismo manuale come eritaggio culturale immateriale in tutto il mondo.
L'influenza di Pallas va oltre i confini spagnoli, poiché partecipanti internazionali affluiscono a La Vall d'en Bas per imparare l'arte del campanellismo, sottolineando il suo appello universale e la sua significanza in varie culture.
