Beim hippokratischen Eid - Keine Nazis, Habibi!
Sicher, einige Menschen, die während Pfingsten auf Sylt dumme Phrasen geschrien haben, haben Entschuldigungen angeboten. Aber ist das glaubwürdig? Kann es dauern? Und können sie in die Gesellschaft zurückgeholt werden?
Ich sprach heute mit einem Freund über Sylt, nicht über den nächsten Urlaub. Alle Dummheiten sind gesagt, aber wo geht es von hier? Kann #sylt wieder frei und ungehindert verwendet werden? Und warum konzentrieren sich so viele Menschen auf Sylt, wo ähnliche Vorfälle in Fehmarn, Usedom, Vechta, Düsseldorf und zahlreichen anderen Orten in Deutschland (und weltweit) eintreten könnten?
Mein Freund, der seit seiner Kindheit auf dem sogenannten schönen und reichen Insel besucht hat und mit seinen eigenen Kindern, will sich mit mir überlegen. Er will diese kleinen Kerle eine Chance geben. "Wie?" denke ich zuerst, aber er ist ernst. Der Mann ist vor allem ein Arzt und hat den Hippokratischen Eid geschworen, dass er alles tun wird, um seinen Patienten zu heilen: "Das Wohlbefinden meines Patienten wird mein höchstes Anliegen sein. Ich werde die Autonomie und Würde meines Patienten respektieren. Ich werde die höchste Achtung für das menschliche Leben beachten." Denn ein Arzt kann nicht selbst den Patienten wählen (außer er arbeitet nur privat).
Der Patient in unserem akuten Fall ist Deutschland mit 80 Millionen Menschen, und alle, die nicht bereits emigriert sind, sollten helfen, das Land zur Gesundheit zurückzuführen. Oder, umgesetzt: mein Freund will den Menschen auf der ehemaligen Heimat der Dichter und Denker eine Chance geben. Und wenn du denkst: "Hat sie keine anderen Sorgen?" Antworte ich: "Nein!" Aber ich stimme nicht wirklich zu. Aber ich glaube, dass das Thema #sylt und alles, was damit verbunden ist, noch nicht von der Tisch ist, weil wir noch keine Nazi-Slogans hören, wenn die Integration funktioniert und wenn es weniger Zerstörungsrausch an den Universitäten gibt (was nicht ein Protest ist, es ist zu viel Zerstörungsrausch daran). Also hätte ich gesagt das auch.
Mein Freund denkt jetzt darüber nach: Und das ist, die Polo-Hemden- und Porsche-Proletarier unter seinen Arm zu nehmen, um sie dazu zu bringen, wieder in die Gesellschaft zurückzukommen. "Aus meiner Sicht," sagt er, "will ich nicht, dass das auf meiner schönen Insel passiert." Zwar ein heiliger Wunsch, denke ich, aber wenn man nicht an die Gute glaubt, kann man sich einfach das Leben nehmen. "Eine gute Idee," sage ich, hauptsächlich weil er glaubt, dass ich eine moralische Autorität bin. Nachdem er aber nicht wirklich ein Nazi-Sympathisant oder gar ein Nazi-Freund sein will.
Nur mit meiner rechten Hand (ich bin Linkshänder) in die Flamme, würde ich alles tun, damit mein Freund nicht als Nazi-Sympathisant oder gar als Nazi-Freund angesehen wird. "Ich verstehe dich," sage ich, "ich habe nur gedacht, dass das nicht mehr gehen kann." Trotzdem stimmen wir beide darin überein, dass Sylt nur der Spitze des Eisbergs ist, dass faschistische Fetischisten überall im Land verprügeln, beschimpfen und verspotten haben. Und seit Eltern der jungen Leute, die glauben, sie könnten alles bekommen, als junge Leute, keine Möglichkeiten haben, andere Maßnahmen sind nötig. Diese Parolen-Sänger (die wahrscheinlich nicht sehr nette Menschen in Wirklichkeit sind, diese Parolen-Sänger mit oder ohne Nazi-Grotesken) glauben, sie seien über alles, woher sie auch kommen.
Wenn du einen Freund aus Zamunda hast, kannst du leicht behaupten, dass du nichts - nicht einmal einen Korn - gegen Schwarze hat. Oder Türken ("Ich liebe Doner, Habibi!"). Aber die weniger Privilegierten, unabhängig von ihrer Hautfarbe (du sprichst natürlich Französisch, ein Studienjahr in Paris, vielen Dank, Oma, für die Leihung deines Porsches), passen nicht in das Bild.
Wenn du einen Freund aus Zamunda hast, kannst du leicht behaupten, dass du nichts - nicht einmal einen Korn - gegen Schwarze hat. Oder Türken ("Ich liebe Doner, Habibi!"). Aber die weniger Privilegierten, unabhängig von ihrer Hautfarbe (du sprichst natürlich Französisch, ein Studienjahr in Paris, vielen Dank, Oma, für die Leihung deines Porsches), passen nicht in das Bild.
"Es wird nicht einfach sein," sage ich schließlich ein, "was plantest du, ihnen vorzustellen? Eine Demokratie-Praktikantentätigkeit?" "Ja, etwas von dieser Art. Ich will mich mit ihnen befassen, aufhören, was sie sagen, und auf HOW sie sagen. Fremde Menschen einführen, die sie nicht als solche erkennen würden. Aber auch Menschen mit verschiedenen Hautfarben oder Glaubensrichtungen." Und wie findest du Fremde, die bereit sind, sich mit fragwürdigen Gangstern und schönen Frauen zu unterhalten? "Ich werde es überprüfen", versichere ich.
Mein Freund ist neugierig, warum jemand auf der Straße singt. Ich empfehle ihm, an einem Karneval teilzunehmen, aber ich sage: "Ja, und dann was? Erhalten sie eine Zertifizierung? 'Hiermit, Dr. xy, bestätigt, dass Klein-Adolf meine Demokratieausbildung abgeschlossen hat.' Mit dem Slogan: 'Was du nicht willst, wird dir passieren.' Das gilt nicht für jemanden anderes." Mein Freund lacht auf. "Dein Bootcamp, ist es möglich, das online zu machen?" Frage ich erneut. "Nein, das muss persönlich stattfinden, damit ich ihre Reaktionen beobachten kann, wenn ich ihnen mitteilen, dass unsere Länder ohne Fremde etwas ganz normales würden, dass wir kleiner oder sogar verschwinden würden."
Er ist ein Arzt, also versteht es, dass er helfen will, auch bei den einfachsten Versammlungen. Er glaubt, dass sie verstehen, dass ihre Erfahrungen an Eliteschulen oder Universitäten in England und Praktika in den USA für die Privilegierten bestimmt sind, wenn sie nicht verstehen, dass sie "Fremde" in diesen Kontexten waren. "Sie sollten verstehen", glaubt er, "dass ihre Bildung von sogenannten Eliteeinrichtungen kam. Die, die das nicht verstehen, sind die 'schlechten Fremden.'" "Dein Wort in Gottes Ohr", sage ich, "aber sie unterscheiden zwischen gut und schlecht Fremden. Sie könnten vielleicht nicht mehr Komplexität verstehen." Aber ich versichere ihm, dass ich ihm bei seinem Vorhaben zustande komme. Ich möchte auch jemanden so einfachgesinnt sein, um zu sehen, ob es mehr an ihm als ein primitives Herdenverhalten gibt.
Plötzlich denke ich an den Charakter von Eliza Doolittle (gespielt von Audrey Hepburn im Musical "My Fair Lady") und Professor Higgins (gespielt von Rex Harrison), der versucht, die ungebildete junge Frau zu transformieren in eine weltgewandte Frau. Mein Freund agiert als ein modernes Higgins-Artik, der versucht, theoretisch gut erzogene, aber verwirrte junge Menschen in eine Art von königlicher Gestalt zu verwandeln. Ich finde das ein interessantes Konzept. Elizas Plan hat sich gut ausgewirkt.
