"Tüm dünyayı yenemezsin"

Bir Türk karikatür sanatçısı misillemelere karşı kendini savunmak zorunda. Bir Fransız meslektaşı tüm Yahudi karşıtları ve aşırı sağcılarla mücadele etmek istiyor. Bir adam en büyük vahşetin yaşandığı yeri ziyaret eder. Ve genç bir kadın Berlin Duvarı'nın yıkılmasından sonra büyük özgürlüğü deneyimliyor. Dört çizgi romanın ortak bir noktası var: Şiddet dolu bir dünyada hayatta kalmaya çalışan kahramanlar.

Hiciv ne yapabilir?

Türkiye'de basın özgürlüğünü neler bekliyor?

Türkiye uzun ve başarılı bir hiciv geleneğine sahip. "LeMan", "Penguen" ve "Uykusuz" gibi dergiler ülkede çok popülerdi ve hala da popüler. Genç kuşağın en tanınmış çizerlerinden biri olan Ersin Karabulut da bu dergiler için çalışıyor. Üç ciltlik bir seri olan "Huzursuzluğun Günlüğü "nde(örnek) yaşamı, çizgi roman sevgisi ve kariyerinin başlangıcı hakkında bilgi verir. Ayrıca Türkiye'deki siyasi gelişmeleri ve dergilerin maruz kaldığı baskıları anlatıyor.

Kitap mizahı, abartılı karakterleri ve Karabulut'un kendisiyle dalga geçtiği slapstick sahneleriyle büyülüyor. Aynı zamanda çizer, bazen incelikli bazen de çok açık bir şekilde ele aldığı toplumsal gelişmelerin hassas bir gözlemcisi: Kaotik, şiddet dolu 1970'ler - Karabulut 1981'de doğmadan önce -, askeri darbeler, dini bağnazların ve aşırı sağcı haydutların artan gücü ve son olarak AKP ve Recep Tayyip Erdoğan'ın yükselişi.

Karabulut, komik ve ciddi tonları, özel hayat ve siyaseti yan yana getirmeyi başarıyor, çünkü bir hicivci olarak bu ikisi sürekli iç içe geçiyor. Yüz ifadeleri ve jestlere mükemmel hakimiyetiyle sadece yetenekli bir ressam değil, aynı zamanda büyük bir mizahçı olduğunu da kanıtlıyor. Kitap, ailesini dini güçlerin artan tehditlerinden korumak için onların evinden taşınmasıyla sona eriyor. Ve sonraki ciltlerde neler olacağına dair bir fikir veriyor: Erdoğan'ın iktidara giden yolu ve basın özgürlüğü üzerindeki artan baskıyı da içeren devletin sürekli yeniden düzenlenmesi.

Şiddetiniz sadece sessiz bir sevgi çığlığı

Sfar, Ulusal Cephe'nin henüz çok daha radikal olduğu bir dönemde bir gösteriye katılır.

Joann Sfar en tanınmış Fransız sanatçılardan biridir. Üretken yazar çok sayıda çizgi romanın yanı sıra romanlar ve filmler de üretmiştir. Ancak Sfar nadiren yeni çalışması "Sinagog "da(örnek) olduğu kadar kişisel olmuştur. Karabulut gibi o da otobiyografik deneyimlerini toplumsal gelişmelerin içine yerleştiriyor. Bu örnekte, 1980'lerde Fransa'da artan antisemitizm, diğer şeylerin yanı sıra, sinagogları korumak zorunda kalan topluluk uyanıklık gruplarına yol açtı. Hem Aşkenaz hem de Sefarad Yahudilerinin soyundan gelen Sfar da onlardan biri - çünkü bu sayede Nice'teki cemaatinin sıkıcı kilise ayinlerine katılmak zorunda kalmıyor.

Sfar daha işin başında bu ayinler sırasında hiçbir şey olmadığını fark eder. Ancak Sfar bu durumdan yola çıkarak çocukluğunu, neo-Nazilere karşı yasal işlem başlatan bekar ve başarılı bir avukat olan babasını ve antisemitler ve aşırı sağcılarla yaşadığı kendi deneyimlerini hatırlar. Nihayetinde, Yahudilerin nasıl güven içinde yaşayabilecekleri sorusuyla ilgili. Ve dindar olmayan Sfar için Yahudi olmanın ne anlama geldiği. Nazilerden ve antisemitlerden intikam alabilir misiniz, hepsini dövebilir misiniz - Sfar genç bir adam olarak ekstra kung fu dersleri alıyor. Esas olarak Fransa'daki 80'ler ve 90'larla ilgili olsa da, Sfar'ın kitabı, antisemitizmin yeniden yükselişe geçmesi nedeniyle elbette son derece güncel. Ve kitabının ortaya attığı temel soru hala cevapsız. Bu iç karartıcı bir durum.

Ancak bu, Sfar'ın kitabının Karabulut'tan çok daha incelikli ve ironik olsa da aynı derecede eğlenceli olmadığı anlamına gelmiyor. Her şeyden önce, Sfar kendi gençlik aşırı güvenini parçalara ayırıyor. Neo-Nazilerle karşılaşmaları asla hayal ettiği gibi kahramanca bitmiyor. Genel olarak, "Sinagog" zamanda sıçramalar ve üst üste binen anılar ve düşüncelerle çılgın bir yolculuk (yer yer çok uzun). Ve fanteziler. Bu yüzden kitabın sonunda, "Tüm dünyayı yenemezsin ama hiçbir şey onunla konuşmanı engelleyemez" diyen partizan Abba Kovner 'i ortaya çıkarıyor. "Hahamın Kedisi" ve "Klezmer" (her ikisi de Avant tarafından yayımlandı) adlı çizgi roman serileriyle Sfar uzun zamandır kendi dilini bulmuş durumda.

Cehennemin içinden

Toplama kampındaki yürüyüş anılarımı canlandırdı.

"Nekropolis" - ölüler şehri. Sloven yazar Boris Pahor en ünlü kitabına bu adı vermişti. Partizan savaşçısı olarak Dachau, Natzweiler-Struthof, Mittelbau-Dora ve Bergen-Belsen toplama kamplarından sağ kurtulan Pahor, Natzweiler-Struthof kampının kurtarılmasından onlarca yıl sonra kamptan kurtulan bir toplama kampı sakininin kampta yaşadığı dehşeti hatırlamasını sağlıyor. Jurij Devetak kitabı çizgi roman olarak uyarladı(örnek). Pahor geçen yıl 108 yaşında ölmeden önce projeye bizzat eşlik etmişti.

Sade siyah beyaz sunum konuya uyarlanmış. Panel yapısı tek ya da çift sayfalık illüstrasyonlarla tekrar tekrar bölünüyor. Ve insanların yüzleri tanınmaz halde, bazen de bulanık. Burada çok fazla insan öldürülmüş, isimsiz bırakılmış, haysiyetleri ellerinden alınmış. Başkahramanın yüzü bile tam olarak görünmüyor, bir şapka ve gözlükle gizlenmiş.

Bu adamın iç monoloğu olan metin orijinalinden alınmış ve vahşeti, kamp arkadaşlarının anılarını ya da gardiyanların acımasızlığını anlatıyor. Ve zaman zaman neredeyse dayanılmaz bir hal alıyor. Çizimlerle birlikte ortaya çıkan sonuç, 160 sayfanın biraz altında bir toplama kampındaki yaşamın inanılmaz derecede yoğunlaştırılmış, neredeyse belgesel benzeri bir görüntüsüdür. Burada hiçbir şey kefaret sunmuyor, hiçbir şey Alman zulmünün dehşetinden uzaklaştırmıyor. Unutmaya karşı bir yumruk.

Renkli Batı

Altın batı mı? Hayır, ama Doğu Berlin'den daha renkli.

Sandra Rummler'in "Seid Befreit"(örnek) kitabında anlattığı dünya siyah beyaz değil, gri ve kasvetli. Bu, genç Mo'nun yaşadığı 80'lerin Doğu Berlin'idir. Yıkık dökük evler ve silahlanma çağrısı - işte böyle özetlenebilir. Ancak Mo için büyükannesiyle geçirdiği öğleden sonraları ya da arka bahçelerde yaptığı keşifler gibi zevkler de vardır. Mo, sistemin çizdiği yoldan çıkmaya başlar. Ta ki duvar yıkılana ve büyük özgürlük kapıyı çalana kadar.

Jana Hensel, çocukluklarını Doğu Almanya'da, gençliklerini ise yeniden birleşmiş Almanya'da yaşamış bir kuşağı anlattığı romanına "Zonenkinder" (Bölgelerin Çocukları) adını vermiş. Mo da böyle bir Zonenkind ve Doğu Almanlara ve neo-Nazilere karşı önyargılara rağmen, örneğin bir S-Bahn sörfçüsü olarak yeni keşfettiği özgürlüğün tadını sonuna kadar çıkarıyor - bunlar aynı zamanda beyzbol sopası yılları.

Çizgi roman gerilimini, başlangıçta kasvetli ve koyu tonlarda olan arka planlar ile ön plandaki renkli ve tek tip, neredeyse şablon gibi figürler arasındaki zıtlıktan alıyor. Ancak Berlin Duvarı'nın yıkılmasından sonra, kazanılan fırsatların bir ifadesi olarak dünyaya biraz daha renk gelir. Ancak aynı zamanda, birçok eski Doğu Almanya vatandaşının 1990'larda yaşamak zorunda kaldığı gibi, çizgi romana daha fazla huzursuzluk, daha fazla belirsizlik de katıyorlar. Ancak Mo, bazen çocukluk evini kaybetmenin yasını tutsa da çocukluğunu geride bırakıyor.