El silencio más ruidoso de todos los tiempos

Como judío alemán, ¿cómo afronta la actual ola de antisemitismo? Porque hay un ambiente extraño e inquietante de no reacción, no empatía y agresividad. Estos días se celebra Hanukkah. ntv.de echó un vistazo y escuchó.

Hanukkah - en tiempos mejores, la gente celebraba la "Navidad" hasta que llegaba el médico, porque estas dos fiestas están cerca la una de la otra y, sobre todo, porque la gente que las celebra está totalmente unida. Este año, sin embargo, todo es diferente. Este año, a un amigo, galerista judío, le aconsejan que no cuelgue su bandera israelí en el escaparate si todavía valora el cristal de su ventana.

Este año, el amigo judío y periodista Andreas Tölke, que también regenta el restaurante "Kreuzberger Himmel" y rescata incansablemente a personas en Ucrania, dice a sus empleados sirios que por favor enrollen la bandera israelí, "sé que tienen buenas intenciones, pero no estoy de humor para tensiones en la tienda".

Este año, la amiga M. lleva por primera vez su estrella de David bajo el jersey, a pesar de que anteriormente se le había aconsejado no llevar el símbolo visible en el tren o en la calle. Hasta ahora, decía que no le veía sentido. Ahora, por desgracia, lo ve de otra manera. Tiene que verlo de otra manera.

Este año, la amiga L. dice: "Pensé en quitar la mezuzá de la puerta de casa de mis padres. Porque podría ser demasiado peligrosa. Pero lo más peligroso es que les dará un infarto si lo hago, porque no pueden creer que sea necesario. Mis padres tienen más de 90 años". La familia no lo celebra mucho este año: "¿Qué se supone que debemos decirnos? ¿Que todo irá bien? Lo estará, también se lo diremos a los niños, pero desde luego no este año".

¿Antisemitismo socialmente aceptable?

A otro amigo le duele el silencio de "los alemanes", sobre todo porque ahora se suele equiparar a judíos e Israel. "Sí, las imágenes de Gaza son crueles", dice S. por teléfono, "sin embargo, cada semana 100.000 personas salían a la calle en Israel y se manifestaban contra Netanyahu. Eso parece haberse olvidado". Y subraya: "Israel sigue teniendo derecho a defenderse, y de hecho todos los judíos de este mundo que se sientan incómodos dondequiera que vivan". Cree que habrá un éxodo judío a Israel después de la guerra, "porque el antisemitismo se ha vuelto socialmente aceptable".

Y formula lo que muchos judíos (en Alemania) probablemente estén deseando ahora mismo:

Como judía, deseo que todos los judíos del mundo puedan por fin vivir realmente en libertad.
Como judío alemán, deseo poder mostrar mi estrella en la cadena. Ahora no puedo hacerlo porque tengo miedo de que me amenacen.
Ojalá pudiera comprar en una frutería, floristería o frutería turca o árabe. No lo hago porque no sé si es partidario de Erdogan o de Hamás. No siento la necesidad de apoyar a sus familias con mis compras.
Ya no vivo libremente en Alemania.
Agradezco que mis padres ya no tengan que vivir esta situación.
Deseo que cese la guerra.
Espero que israelíes y palestinos puedan convivir en libertad y sin miedo.
Espero que los judíos dejemos por fin de tener en nuestro ADN que tenemos que sobrevivir. No estamos educados para ello, está en nuestro ADN. ¡Ojalá no tuviera que ser siempre así!
Como inmigrante y judío, me gustaría que viniera a Alemania gente que tuviera respeto y estima por este país fundamentalmente grande. Pero me doy cuenta de que hay mucha gente que vive aquí y se beneficia de este país y no respeta estos valores. Al contrario, incluso los desprecian.
Como alemán, espero que esto cambie.

Antes era bueno.

Ya sea en público o en privado, las voces y los estados de ánimo son similares, porque los judíos destacados también hablan de la sensación de estar solos, de su dolor por las reacciones inexistentes o frías de la sociedad, si es que hay alguna reacción. Margot Friedländer, de 102 años, nacida en Berlín, regresó a su patria hace más de diez años con la idea de que todo iba bien.

Desde el 7 de octubre de 2023, a más tardar, ya no lo está: "Me horroriza lo que ha ocurrido ahora", dice en sus apariciones, a las que sigue asistiendo imperturbable. Y encuentra palabras adecuadas en un concierto en el Berliner Ensemble: "No hay sangre cristiana, musulmana o judía. Todos somos seres humanos. Tenemos que ser conscientes. Tenemos que ser humanos. Ser humanos". El público se puso en pie y aplaudió durante varios minutos.

La velada fue organizada por el pianista Igor Levit: se preguntaba dónde habían ido a parar la empatía y la solidaridad contra el antisemitismo en la sociedad alemana. Sí, algunas personas se habían acercado y le habían llamado, pero curiosamente a menudo eran los que menos esperaba. Los que más o menos esperaba estaban sorprendentemente callados.

No quería generalizar, dijo Levit a RBB, pero echaba de menos grandes campañas como las de la guerra de agresión rusa o en apoyo de la solidaridad con las mujeres iraníes. Percibe "una explosión de antisemitismo" y lamenta un silencio generalizado en la escena cultural. "Me da la risa sólo de pensar en lo extraño que resulta este silencio para la inmensa mayoría de la gente". Pregunta: "El odio a los judíos está estallando en las calles alemanas. ¿Dónde estás tú?", la respuesta es: "Te entiendo, pero Israel es muy complicado". Levit subraya que él "no es Israel. No soy israelí. Soy un judío en Alemania que te pregunta dónde estás. Y luego no viene nada". Ya no podía seguir fingiendo que nada de esto había ocurrido.

Este extraño silencio

El publicista Michel Friedman y la superviviente del Holocausto Margot Friedländer en el escenario del BE de Berlín.

Michel Friedman también se maravillaba en una entrevista de la empatía hacia los demás que puede haber en Alemania: "No nos engañemos: Este silencio estrepitoso de la sociedad en su conjunto es muy notable. (...) Y había empatía por todos, y con razón". La gente salió a la calle y colgó banderas. "Pero cuando se trata de judíos, hubo (y sigue habiendo) un silencio relativo en este país - y eso es preocupante".

Se trata de democracia, y quien no se dé cuenta de que ahora la gente no sólo hace campaña por los judíos, sino por la dignidad humana, que es inviolable según la Constitución alemana, se sorprenderá de lo rápido que los grupos autoritarios y violentos buscarán a sus próximas víctimas.

La autora de libros y podcaster Lea Streisand comenta: "Apenas me he atrevido a salir de casa desde el 7 de octubre. No porque temiera por mí, simplemente no tenía energía para discusiones del tipo 'sí, pero'. Lo único que hacía era llorar". Streisand, columnista de RadioEins, ha experimentado hostilidad en las lecturas, odio abierto a los judíos y abucheos en las últimas semanas. En la manifestación ante la Puerta de Brandemburgo en Berlín hace unas semanas, se sintió "tan agradecida que me habría encantado estrechar la mano de cada una de las más de 10.000 personas que participaron".

Y cuando más solidaridad recibe de sus seguidores, es como ella misma lo describe en Instagram: "Terrible, el Holocausto y lo que le hicieron a tu familia, Lea, #neverforget y todo eso, pero por favor: no hables de Israel". Streisand creía que el antisemitismo en Alemania era historia, "la derecha naciente estaba en mi radar, pero pensaba que tenían otros objetivos, racistas y anticlimáticos".

Somos muy pocos

En una entrevista con el NZZ, la escritora y periodista Mirna Funk intenta establecer una cierta relación para el entendimiento: "Todo el mundo conoce a alguien que ha sido asesinado, herido o secuestrado, o está relacionado con él a través de parientes y amigos comunes. Cuando hablo con mis amigos y parientes israelíes, todo gira en torno a los rehenes". Según Funk, sólo hay 15 millones de judíos en el mundo. "Somos muy pocos. Todos estamos emparentados entre nosotros en segundo o tercer grado". Los rehenes, por ejemplo, se consideran por tanto miembros de su propia familia.

Queda por decir: No hay sangre cristiana, musulmana o judía. Hanukkah sameach.