We redefine blackness as a world and a gift
Dante Stewart
Ich habe dieses Lied nicht mehr gehört, seit ich vor ein paar Jahren „Remember the Titans“ gesehen habe. Obwohl ich mich an die letzte Nacht erinnere, bevor ich Asa einschläferte und bevor ich ein wenig von Alice Walkers Roman „Temple of the Familiar“ aus dem Jahr 1989 las, blitzten meine Gedanken zu Marvin und Tammy Terrell auf, die Seite an Seite stehen und singen.
„Ein wahrer Künstler, wie Gott gezeigt hat“, schreibt Alice Walker und beschreibt die geschlossenen Augen des Protagonisten Arvida, seine gebrochenen, aber gegenwärtigen Melodien voller Grauen und Zeugnis auf den Saiten seiner Gitarre, „Er wusste, dass er es nicht wagte.“ bezweifle die Kraft seiner Lieder.“ Erinnerung und Liebe verweilen und tanzen in diesem Text, während Marvins Körper um Tammys Körper tanzt. Mit mehreren Stimmen schreibt Walker die Geschichte und unsere Menschlichkeit neu und erzählt die schönen, schrecklichen und heiligen Geschichten darüber, wie wir hierher gekommen sind.
In Avidas Stimme lag die Last des Schmerzes, den er vergessen wollte. Doch mittendrin sang er. Das gilt auch für Marvin. Tammy auch. „Sein Glaube muss sein, dass der Schmerz, den er anderen und sich selbst zufügt, nicht zur Zerstörung, sondern zur Transformation führt“, schrieb Walker. Es ist dieser Glaube an uns selbst und unsere Fähigkeit, ehrlich und frei zu bleiben, dass die Predigt uns hilft, Heilung zu finden und Ganzheit in unserer Existenz.
Auf diesem Foto versuche ich mir immer wieder vor Augen zu führen: die alltägliche Macht der Schwarzen.
Diskussionen über Black Lives, Black Arts und den Black History Month scheitern oft, weil die Menschen nicht in der Lage sind, unser Leben mit unseren Augen zu sehen. Sie sehen nicht, wie wir uns bewegen, tanzen, einander zurufen und singen. Ich habe diesen Monat über diesen Misserfolg nachgedacht.
Lassen Sie uns klarstellen: In der Geschichte der Schwarzen geht es nicht darum, Amerika oder die Weißen zu retten. In der schwarzen Geschichte geht es um uns. In einem Moment, in dem wir immer noch in dem leben, was James Baldwin in „The Fire Next Time“ als „eine lieblose Welt“ bezeichnete – ein Moment, in dem schwarze Bücher und die Ausbeutung von schwarzer Kreativität noch immer verboten sind Schwarze Freiheit definieren, töten, schwarze Leben verletzen – wir müssen uns daran erinnern, wer wir sind und warum wir schwarze Geschichten erzählen.
Natürlich gibt es keine einzige schwarze Erfahrung, keine einzige Möglichkeit, uns zu sehen oder zu verstehen. Aber die Art und Weise, wie wir das, was wir haben, in Schwarz verwandeln, hat etwas einzigartig Schwarzes. Dennoch erkennen viele immer noch nicht die unzähligen Arten, wie wir Leben erschaffen und auf eine Weise leben, die über die Grenzen der weißen Vorstellungskraft hinausgeht.
Wir müssen uns daran erinnern: Weiße Menschen betrachten Schwarze als Fluch und Sünde. Wir definieren Schwarzsein als Welt und Geschenk neu.
Schwarze Geschichte ist mehr als die Frage: „Wie erinnere ich mich an schwarze Menschen und wie verstehe ich sie?“ Wir alle fragen uns: Wie können wir dies tun, indem wir sie sehen, hören und einen Ort schaffen, an dem sich schwarze Menschen gesehen, inspiriert und beschützt fühlen? Die Welt lernt, schwarze Menschen zu lieben.
Manche Leute scheinen zu denken, dass unser Leben nur Lektionen sind, die uns irgendwie darauf reduzieren, weißen Menschen dabei zu helfen, „es zu verstehen“. Ich kann mich der einfachen Tatsache nicht entziehen, dass im Jahr 2020 so viele Menschen unsere Bücher, unsere Kunst oder unsere Straßen besuchten und glaubten, dass eine einfache Lesung oder ein Marsch die in unserer Landesstruktur so vorherrschende weiße supremacistische Macht auf magische Weise verändern könnte, ohne die Art und Weise grundlegend zu ändern dies ist erreicht. Wir leben zusammen.
Nur zwei Jahre später, nach all der antirassistischen Arbeit und Organisation, sind wir erneut mit der Gegenreaktion der Weißen einerseits und der Ermüdung der Weißen andererseits konfrontiert. Es gibt diejenigen, die uns auslöschen wollen. Andere wollen uns kontrollieren.
Dies ignoriert die Kraft unseres Lebens. Wir müssen nicht perfekt oder großartig sein, um zu überleben. Wir müssen nicht „außergewöhnlich“ oder „übermenschlich“ sein. Nichts davon ist notwendig. Die Kraft liegt darin, dass wir hier sind – dass wir, in Baldwins oft übersehenen Worten am Ende von Letters from a Place in My Heart, „wirklich schön“ sind.
Am 25. Januar, nur zwei Tage, sieben Stunden und 13 Minuten nachdem ich die Nachricht erhalten hatte, dass mein Großvater, Jonny Rubin Albert, bei Gott und seinen Vorfahren ruhte, saß ich in meinem Lieblingschat auf FaceTime mit einem Freund von mir lokales Café über Hanif Abdurraqibs „American Imp: Notes in Celebration of Black Performance“.
Während der schwarze Kaffee meine Kehle hinunterfloss, war ich immer noch verwirrt von meiner Trauer und hatte immer noch das Gefühl, dass die Nachricht ein klaffendes Loch in meinem Magen hinterlassen hatte. Opa hat immer ein tiefgründiges Zitat von Sokrates parat oder eine Erinnerung an eine Predigt von Martin Luther King Jr. oder eine Volksweisheit wie „Wenn du ein Glas und einen Plan hast, bin ich dein Mann.“
Ich habe getrunken und gelacht. Ich nahm noch einen Schluck. Ich lachte wieder.
„Er ist ein guter Kerl und hat uns immer etwas zu geben“, sagte ich zu meinem Freund auf dem Bildschirm. „Ich werde ihn vermissen“, sagte ich. „Er wusste immer, wie man tanzt“, sagte ich und zeigte ihm ein Video, das mein Bruder an diesem Morgen gepostet hatte und in dem mein Großvater zu seinem Lieblingslied „The High Is Gone“ tanzte.
„Verdammter Opa“, lautete die Überschrift in seinem vertrauten Südstaaten-Jargon. Dann: lachendes Emoji, lachendes Emoji, lachendes Emoji. Dann: Emoji mit tränenden Augen, Emoji mit tränenden Augen, Emoji mit tränenden Augen. Die Bewegung seines alten, gebrechlichen Körpers, fast wie die Art und Weise, wie Marvin seine Arme zum Himmel hob, erinnerte mich an ein Gedicht von Hanif, in dem es um Trauer, schwarzen Tanz und darum geht, präsent zu sein und in etwas zu stolpern, das nur die Freiheit beschreiben kann der Bewegung als heilig: „Jetzt erkenne ich, dass das die wahre Freude am Tanzen ist: in eine Welt einzutreten, die anders ist als die, mit der man sich selbst belastet, den Körper im Gebet zu drehen, damit die Zeit langsamer werden kann.“ Haney Husband bemerkte Dinge, die uns oft auffielen vermissen.Gewöhnliche schwarze Sportarten verdienen es, wahrgenommen, dokumentiert und in Erinnerung zu bleiben.
Als ich das las, ging ich ins Badezimmer und weinte. Ich brauchte einen Moment, diesen Moment noch einmal, um mich zu erinnern und lange genug innezuhalten, um Gott für ein so erfülltes, langes und spektakuläres Leben zu loben. Das ist die Sache mit der Trauer: Man weiß nicht, wann oder wo sie einen treffen wird, aber wenn sie es tut, spürt man sie „überall“ und „überall“. Es ist auch wie beim Tanzen: Man macht eine lange Pause, um sich auszuruhen und zu erholen, kehrt aber leichter auf die Tanzfläche zurück, als man sie verlassen hat.
Ich habe gelernt, dass das Reden über Schwarze uns Sprache gibt und unseren Körper befreit. Es geht um tiefe Liebe. Es geht darum, tiefgreifend über unseren Schmerz und unser Trauma zu sprechen und gleichzeitig unsere Komplexität und Schönheit zu offenbaren. Unser Leben ist genau das: unser Leben. Wir sind manchmal wütend, manchmal widerstandsfähig, manchmal erinnern wir uns, manchmal ruhen wir uns aus, manchmal widersetzen wir uns, manchmal definieren wir uns neu, nicht „für“ andere Menschen. Das ist für uns. Es geht um die schwarze Welt – die Welt, die wir erschaffen und für uns selbst erschaffen.
Wie Toni Morrison 1974 in einem Aufsatz über die Geschichte der Schwarzen schrieb: „This Is How We Know: „Wir knien in unserem Leben weder, noch hängen wir an einem Baum.“ Dieser Teil … es ist wirklich ein großer Traum.“ Träume sind nicht an die begrenzte Vorstellungskraft oder Sehunfähigkeit anderer Menschen gebunden. Andere sehen uns vielleicht nicht. Aber wir haben es geschafft.
Es ist genauso normal und kraftvoll wie Marvin in Tammys Augen schaut und Tammy in Marvins Augen schaut, meine Augen in den Auftritt meines Großvaters und Hanif blicken, die über Schwarze schreiben, die Kraft von Alice, die unsere Lieder schreibt, und jetzt schreibe ich darüber, wie Wunderbar ist es, dass wir leben.
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Here are two sentences that contain the word 'opinions':
In the history of black people, the focus isn't saving America or whites, but rather ourselves and our own stories. Many people still don't recognize the diverse ways we create and live life, which goes beyond white imagination.
Despite all the antiracist work and organization, we are once again confronted with the backlash of whites and the exhaustion of whites two years later. Some want to erase us, while others want to control us. This ignores the power of our lives.
[Source: Dante Stewart's article "It's time for white America to stop pretending it understands black pain"]
Source: edition.cnn.com
