America’s monument to White victimhood

Memorial to White American Victims

Nicole Highmore

Das ist ein kühnes Gebot. Bereits 1963 waren die Quarz- und Granitkuppeln, die in Nordgeorgien aus dem Boden ragten, als gewaltige Denkmäler der weißen Vorherrschaft bekannt. Während King sprach, bereiteten sich dort Arbeiter darauf vor, Porträts von Generälen der Konföderierten in die Felswand zu schnitzen. Als die Arbeiten 1970 abgeschlossen waren, befand sich in Stone Mountain nicht nur das größte Denkmal der Konföderierten im Land, sondern auch die größte Sammlung von Flachreliefkunstwerken der Welt.

Am Montag stimmte die Stone Mountain Memorial Association dafür, die Stätte weniger rassistisch zu gestalten, indem sie die Flaggen der Konföderierten entlang des Parks anbrachte und versprach, „die Wahrheit“ über die Geschichte der Stätte zu sagen. (Wie Bürgerrechtler wie Stacey Abrams angedeutet haben, ist die Reduzierung des Rassismus an der Stätte durch die vollständige Entfernung des Denkmals derzeit nach staatlichem Recht nicht zulässig.)

Es passt, dass Stone Mountain in den Nachrichten ist, während wir an den hundertsten Jahrestag des Tulsa-Massakers erinnern, einer Orgie antischwarzer Gewalt, die später bewusst aus den historischen Aufzeichnungen gelöscht wurde. Oberflächlich betrachtet scheinen die beiden nichts miteinander zu tun zu haben. Aber zusammen helfen sie zu klären, wie die Politik der rechten Unzufriedenheit funktioniert. Die Politik des rechten Unmuts hat in den letzten Wochen ihren Höhepunkt erreicht, mit Angriffen auf alles, von der kritischen Rassentheorie bis hin zu Vertuschungsbefehlen. Diese Politik des Unmuts beruht nicht nur auf falschen Macht- und Geschichtsnarrativen, sondern auch auf der Missachtung des Schmerzes und der Unterdrückung anderer.

Sowohl Anspruch als auch Löschung sind für die Funktionsweise der Beschwerdepolitik von entscheidender Bedeutung: Anspruch, weil er ein ungerechtfertigtes Gefühl des Verlusts hervorruft; und Löschung, weil er dieses Gefühl des Verlusts einzigartig macht und das Gefühl der Ungerechtigkeit verstärkt. Das ist nichts Neues. Es existiert in der 150-jährigen Geschichte der Lost Cause, in einem Jahrhundert anhaltender Behauptungen, das Christentum werde angegriffen, in der 50-jährigen Geschichte faustschwingender positiver Maßnahmen als „umgekehrter Rassismus“.

Nirgendwo wird diese Geschichte deutlicher als in Stone Mountain, wo seit langem weiße Rassisten aktiv sind und wo dieses bewaffnete Gefühl von Verlust und Vertreibung seit mehr als einem Jahrhundert immer wieder zum Ausdruck kommt. Im Jahr 1915 versammelten sich Mitglieder des Ku-Klux-Klans auf dem Gipfel des Berges und verbrannten ein 16 Fuß hohes Kreuz, um eine neue Generation von Klan-Mitgliedern zu feiern, die über den Süden hinaus an Popularität und politischen Einfluss gewinnen würden. Im selben Jahr begann C. Helen Plane – eines der Gründungsmitglieder der Daughters of the Confederacy, das in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts die Begeisterung für den Denkmalbau der Konföderierten auslöste –, sich für ein Denkmal der Konföderierten einzusetzen. Betreten Sie die Seite des Stone Mountain.

Prine beauftragte den für Mount Rushmore verantwortlichen Bildhauer (der auch dem Ku-Klux-Klan angehörte) mit der Fertigstellung des Werkes. Auch die Bundesregierung engagierte sich und prägte eine Gedenkmünze, die verkauft wurde, um Spenden zu sammeln, um, wie auf der Rückseite der Münze zu lesen ist, „an die Tapferkeit der konföderierten Soldaten zu erinnern“. Der UDC gelang es erst in den 1950er Jahren, ausreichende Mittel aufzubringen, als massiver Widerstand gegen die wachsende Bürgerrechtsbewegung den weiteren Bau des Stone Mountain-Denkmals anspornte.

Jahrzehnte später spielte die Website eine wichtige Rolle im Präsidentschaftswahlkampf von Patrick Buchanan. Im Februar 1992 forderte er Präsident George H. W. Bush heraus. Während Präsident Bushs Wahlkampf um die Nominierung der Republikaner pilgerte Buchanan zum Stone Mountain. Dies ist nicht nur eine politische Taktik: Buchanan lobt seit langem die Konföderation, besucht die Gräber von Verwandten, die für den Süden gekämpft haben, und verurteilt den Voting Rights Act, den er „Regional Act“ nannte und der den Süden diskriminiert. "

Es ist auch Teil seiner umfassenderen Kampagne, die sich auf emotionale, rassistische Beschwerden konzentriert. Er lehnt die Einwanderung an der mexikanischen Grenze ab und besteht darauf, dass Einwanderer den Amerikanern die Jobs wegnehmen und ihre Kultur verändern. Er lehnte positive Maßnahmen und „Rassenquoten“ ab und argumentierte, dass die Regierung schwarzen Amerikanern Vorteile auf Kosten weißer Amerikaner gewährte. Seine Politik wird oft als Teil eines Kulturkrieges beschrieben, doch bei seinen Angriffen geht es nicht nur um Kultur, sondern auch um Wirtschaft und Rechte.

Umso wichtiger ist der Stopp der Bewegung in Stone Mountain, dem Mekka der „Lost Cause“-Lügen. Die Politik der Verlorenen Sache – dass konföderierte Soldaten heldenhaft kämpften, dass es im Krieg um die Rechte der Staaten ging, dass es der Sklaverei und den Versklavten unter der Sklaverei besser ging – war die ursprüngliche Unzufriedenheitspolitik des Landes, ein Versuch, die Geschichte umzuschreiben, um die Sache zu verwirklichen Nur war das Scheitern tragisch und es war dringend erforderlich, die Vorkriegswerte wiederherzustellen. Stone Mountain ist ein Denkmal der falschen Geschichte, das an der Stelle regelmäßiger Versammlungen einer Gruppe errichtet wurde, die sich der Terrorisierung schwarzer Menschen verschrieben hat.

Eine falsche Geschichte aufzubauen und ihre Demontage dann als historische Auslöschung zu verurteilen, wird weiterhin das Erzählen authentischerer Geschichten behindern. Die Politik der Beschwerde, die 2021 als „politische Korrektheit“ und jetzt als „Cancel Culture“ neu verpackt wurde, spielt weiterhin eine zentrale Rolle im amerikanischen Leben.

Dies spiegelte sich in Bedenken hinsichtlich des 1619-Projekts und in Bedenken wider, dass triumphale Ansichten über die amerikanische Geschichte in Klassenzimmern und Zeitungen in Frage gestellt werden könnten. Die Beharrlichkeit, dass das Christentum angegriffen wird, kommt von der Gesundheitsgesetzgebung bis hin zu den Gesetzen zur Gleichstellung von Transgender.

Dies war auch in der Schlacht am Steinberg der Fall. Der Hauptgeschäftsführer der Memorial Society verteidigte die Entscheidung, das Denkmal zu modifizieren statt zu zerstören, in einer eindringlichen Erklärung mit den Worten: „Man kann die Geschichte nicht annullieren. Wir glauben nicht, dass sie annulliert werden sollte.“

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Begleiten Sie uns auf Twitter und Facebook Hier ist die Geschichte des Tulsa-Massakers lehrreich. Das rassistische Massaker von 1921, das sich ereignete, als die UDC Gelder für das Stone Mountain Memorial sammelte, zerstörte nicht nur eine Gemeinschaft, sondern Generationen von Wohlstand. Dann wurden sie sorgfältig gelöscht: Aufzeichnungen der Strafverfolgungsbehörden im Zusammenhang mit dem Massaker verschwanden; Berichte, die zu dem Massaker aufstachelten, wurden aus den lokalen Zeitungsarchiven entfernt.

Die Beschwerdepolitik stützt sich seit jeher auf eine zentrale Behauptung: dass die Geschädigten ein besonderes Recht haben, zu fordern, im Mittelpunkt der amerikanischen Geschichte zu stehen und die Richtung des Landes zu bestimmen. Aus diesem Grund stellt die Infragestellung falscher Geschichten und die Hervorhebung unterdrückter Geschichten eine große Bedrohung dar. Ein Blick auf die wahre Geschichte bedeutet anzuerkennen, dass es bei der Politik der Unzufriedenheit nicht um Gerechtigkeit, Freiheit oder Patriotismus geht, sondern darum, dass einige wenige auf Kosten aller anderen die Macht behalten.

Büste von Generalleutnant Nathan Bedford Forrest auf dem Old Oak Cemetery. (Foto von Jeffrey Greenberg/Universal Images Group über Getty Images)

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Stone Mountain Memorial Association unterstützte die Umgestaltung von Stone Mountain, um es weniger rassistisch zu gestalten und zu versprechen, die Wahrheit über die Stätte zu sagen. (Es passt, dass Stone Mountain in den Nachrichten ist, während wir an den hundertsten Jahrestag des Tulsa-Massakers erinnern.)

Die Politik der Beschwerdepolitik beruht auf der Missachtung des Schmerzes und der Unterdrückung anderer. (Es existiert in der 150-jährigen Geschichte der Lost Cause, in einem Jahrhundert anhaltender Behauptungen, dass das Christentum angegriffen wird.)

Source: edition.cnn.com