Meine Meinung: Der Krieg in Gaza hat uns bitter gespalten. So können wir die Temperatur senken
Vor Jahren nahm ich in Cleveland, Ohio, einen Uber, der mich nur an mein Ziel bringen sollte, und wurde ganz zufällig von einem Mann gefahren, dessen politische Ansichten in krassem Gegensatz zu meinen eigenen standen.
Keith Magee
Ich hätte versucht sein können, mich schweigend hinzusetzen oder aus dem Auto zu steigen, aber stattdessen tat ich etwas anderes: Ich sagte meine Pläne ab und bezahlte ihn für eine zusätzliche Stunde, damit er parken und mir erklären konnte, warum er ein glühender Anhänger von Donald Trump ist.
Ich verstand nun die Ängste und Hoffnungen, die meinen Fahrer bewegten, besser und fühlte mich trotz der Kluft zwischen uns menschlich verbunden. Er seinerseits war gerührt, dass sich ein "Gegner" genug dafür interessierte, ihm zuzuhören. Es war ein Moment, der mir die tiefe Kraft der Empathie verdeutlichte.
Ich denke von Zeit zu Zeit an diese Begegnung, wenn ich über die unaussprechliche Gewalt des Krieges im Nahen Osten nachdenke. Ich bin weder Jude noch Moslem, aber wie viele Amerikaner bin ich entsetzt über den Verlust von Menschenleben infolge des Angriffs von Hamas-Terroristen auf Israel am 7. Oktober und der anschließenden Bombardierung des Gazastreifens durch Israel. Es bricht mir das Herz, den tiefen Schmerz meiner jüdischen und muslimischen Freunde und ihre wachsende Angst um ihre eigene Sicherheit mitzuerleben.
In Städten auf der ganzen Welt haben Menschen, die über den Tod so vieler unschuldiger Zivilisten auf beiden Seiten entsetzt sind, an Protestmärschen teilgenommen, von denen einige offen pro-palästinensisch oder pro-israelisch waren - oft begleitet von hitzigen Debatten und häufig von ebenso hitzigen Gegenprotesten.
Juden und Araber in vielen Ländern sagen, dass sie Angst vor den Auswirkungen des Krieges haben, und auch viele von uns in den USA sind zunehmend beunruhigt, da wir die wachsende Polarisierung in unserem eigenen Land beobachten. Die Intoleranz war schon vorher auf dem Vor marsch, aber die Ereignisse der letzten zwei Monate haben sie auf die Spitze getrieben.
Wir leben immer mehr in einem Pulverfass: Der weit verbreiteteAntisemitismus und die Islamophobie, Gespenster gleichen Schreckens, von denen wir einst - vielleicht in unserer Naivität - glaubten, dass wir sie besiegt hätten, erheben wieder ihr hässliches Haupt. Eine der beunruhigendsten Gewalttaten ereignete sich letzte Woche, als drei palästinensische Studenten in Burlington, Vermont, erschossen wurden, ein Angriff, den der örtliche Polizeichef als "hasserfüllte Tat" bezeichnete.
Es ist erwähnenswert, dass die Proteste in den USA vor einem einzigartigen Hintergrund stattfinden. Einerseits üben unsere Präsidenten und ihre Regierungen historisch gesehen einen großen Einfluss im Nahen Osten aus. Indirekt dürfte die öffentliche Meinung in den USA daher einen gewissen Einfluss auf die Maßnahmen der israelischen Regierung haben. Wenn man das weiß, kann die Teilnahme an einem Protest wie ein moralischer Imperativ wirken.
Aber auf die Straße zu gehen, um seine Meinung zu äußern, ist eine Sache; sich mit denjenigen, die eine andere Meinung vertreten, auseinanderzusetzen, ist eine ganz andere Sache.
Eine kürzlich durchgeführte Umfrage des Pew Research Center ergab, dass die Mehrheit der Amerikaner es zunehmend als "anstrengend und frustrierend" empfindet, mit Menschen über Politik zu diskutieren, mit denen sie nicht einer Meinung sind. Wir haben uns daran gewöhnt, dass wir uns bei kontroversen Themen schnell auf eine der beiden Seiten festlegen.
Viele von uns sind unweigerlich leidenschaftlich für oder gegen Abtreibungsrechte, gleichgeschlechtliche Ehen, Waffenkontrolle oder den Unterricht über die Geschichte der Schwarzen. Und einige von uns sind strikt pro-palästinensisch oder pro-israelisch, als ob es unmöglich wäre, tiefes Mitgefühl und Trauer für die Opfer auf beiden Seiten dieser Tragödie zu empfinden.
Allzu oft scheinen diejenigen, die auf der einen oder anderen Seite einer bestimmten Kluft stehen, nicht nur zu glauben, dass sie im Recht sind, sondern auch, dass diejenigen, die gegenteilige Ansichten vertreten, falsch liegen. Schlimmer noch, in ihren Augen sind diejenigen, die anders denken als sie, schlecht. Und wenn man sie für schlecht hält, sind manche Menschen zwangsläufig der Meinung, dass sie irgendwie nicht ganz menschlich sind. Aber wie der verstorbene Bischof Desmond Tutu einmal sagte: "Unsere ganze Menschlichkeit hängt davon ab, dass wir die Menschlichkeit in anderen anerkennen."
Als Nation haben wir zugesehen, wie die Polarisierung unseren Diskurs vergiftet hat, und wir haben es nicht geschafft, sie zu stoppen. Wir hätten die schamlos parteiischen Nachrichtensender boykottieren, öffentliche Debatten meiden können, die unangenehm werden, und uns weigern können, uns an der Dämonisierung des anderen Lagers zu beteiligen. Wir hätten massiv in evidenzbasierte nationale Programme investieren können, die den Menschen helfen, eine gemeinsame Basis zu finden, und uns dabei von der Arbeit von Organisationen inspirieren lassen können, die Verbindungen über Parteigrenzen hinweg fördern, wie Braver Angels oder multireligiöse gemeinnützige Organisationen wie Interfaith America.
Anstatt darüber zu streiten, welche Bücher verboten werden sollten, hätten wir darauf bestehen können, dass jedem Schulkind beigebracht wird, wie man sich in Mitschüler einfühlt. Wir hätten die Universitäten dazu verpflichten können, mutige Räume zur Verfügung zu stellen, in denen die Studenten üben können, einander zuzuhören und zu lernen, wie man anderen widerspricht, ohne die Menschlichkeit des Gesprächspartners zu verleugnen.
Aber wir haben nichts von alledem in dem Maße getan, wie es nötig gewesen wäre. Und dann finden wir uns schlecht gerüstet, um auf einen emotional aufwühlenden, stark polarisierenden Konflikt wie den im Nahen Osten zu reagieren.
Mitte November waren 82 % der Amerikaner besorgt, dass der Krieg zwischen Israel und Hamas zu einer Zunahme von Hassverbrechen führen würde, so eine Umfrage von NPR/PBS NewsHour/Marist. Und es stellte sich heraus, dass ihre Befürchtungen berechtigt waren.
Wir können uns glücklich schätzen, in einer Demokratie zu leben, in der wir Redefreiheit genießen, das Recht auf friedlichen Protest haben und darauf hoffen können, die Weichen in der Außenpolitik unseres Landes zu stellen. Online-Postings, Debatten und Demonstrationen sind wichtige Bestandteile einer freien Gesellschaft. Hassreden jeglicher Art sind es jedoch nicht. Unser einziger Schutz gegen Bigotterie ist Empathie.
Die Schreie eines verängstigten israelischen Kindes sind von den Schreien eines verängstigten palästinensischen Kindes nicht zu unterscheiden. Der Schmerz eines Elternteils, der seinen Sohn oder seine Tochter verloren hat, ist identisch - Schmerz klingt wie Schmerz. Man muss die Gewalt auf beiden Seiten nicht gutheißen, um sich den Schmerz von Israelis und Palästinensern vorstellen zu können.
Wenn Sie Mitgefühl für das Leiden von Zivilisten in einem fernen Land empfinden und von ihrer Notlage so bewegt sind, dass Sie ein Plakat malen und sich einem Protestmarsch anschließen, der Frieden fordert, ist das ein Akt bemerkenswerter Empathie. Diese Reaktion haben Sie mit Ihren Mitbürgern gemeinsam, die sich am Gegenprotest beteiligen - sie kann sogar ein Ausgangspunkt sein, um sich zu bemühen, einander zuzuhören.
Wenn die Solidarität mit einer Minderheitengruppe aufgrund mangelnder Empathie auf Kosten einer anderen geht, wäre das ein Verrat an unserer Geschichte. Hier in Amerika hat der Kampf für Freiheit und Gerechtigkeit für marginalisierte Gruppen eine lange, stolze Geschichte. Verbündete haben im Kampf um Gleichberechtigung eine wichtige Rolle gespielt, wobei Angehörige einer Minderheit oft diejenigen einer anderen unterstützen. Durch seine enge und öffentliche Zusammenarbeit mit Reverend Martin Luther King Jr. hat Rabbi Abraham Joshua Heschel viele Mitglieder der jüdischen Gemeinschaft dazu bewegt, die Bürgerrechtsbewegung zu unterstützen, in der auch schwarze Muslime, darunter Malcolm X, eine entscheidende Rolle spielten.
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In den letzten Wochen haben wir einige inspirierende Beispiele dafür gesehen, wie sich "gegnerische" Gruppierungen zusammenschließen, um sich für den Frieden einzusetzen. Trotz des Widerstands anderer Teile ihrer eigenen Gemeinschaft sind einige jüdische Gruppen an der Seite pro-palästinensischer Demonstranten marschiert, um einen Waffenstillstand in Gaza zu fordern. Amerikanische muslimische und jüdische Mitglieder von Organisationen, die versuchen, Brücken zwischen den Gemeinschaften zu bauen, wie z. B. die Interfaith Encounter Association, finden Trost darin, ihre gemeinsame Trauer zu teilen, ein Austausch, der mit ihren gemeinsamen Gefühlen der gegenseitigen Menschlichkeit beginnt. Das alles erinnert mich stark daran, wie ich vor Jahren bei dem Uber-Fahrer gesehen habe, dass Gespräche dazu beitragen können, dass zerstrittene Parteien, wenn nicht ihre Meinung ändern, so doch zumindest ihre Herzen öffnen.
Während ich für einen dauerhaften Frieden für Israelis und Palästinenser bete, hoffe ich auch, dass wir Amerikaner uns weigern werden, eine weitere Spaltung im eigenen Land zu akzeptieren und stattdessen die Empathie-Revolution einleiten werden, die wir so dringend brauchen, bevor es zu spät ist. Nur wenn wir alles menschliche Leben gleichermaßen wertschätzen, können wir den Hass bekämpfen, wo immer wir ihn finden.
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Quelle: edition.cnn.com
