O que as pessoas estão a perceber mal esta semana: O adepto dos Chiefs que usava 'Blackface'
A imagem acima, tirada da transmissão da CBS do jogo de futebol americano de domingo entre os Las Vegas Raiders e os Kansas City Chiefs, causou polémica online depois de ter sido publicada no Twitter no domingo à noite. Parece representar uma dose dupla de racismo - um miúdo branco de cara negra com um toucado tradicionalmente nativo americano - e as pessoas ficaram (compreensivelmente) chocadas com uma imagem tão flagrantemente racista. Mas um olhar sobre o contexto da fotografia revela que se trata de uma fotografia que ilustra o labirinto impossivelmente complexo do racismo na América.
O contexto em falta numa fotografia aparentemente racista
Dada a história perturbadora do blackface, não é surpreendente que as pessoas reajam com raiva ao vê-lo na televisão nacional. Mas uma fotografia direta do adepto revela que apenas metade da sua cara está pintada de preto. A outra metade é vermelha. Vermelho e preto: as cores dos Chiefs.
Crédito: HistoryInc/Twitter
Talvez uma pessoa branca pintar qualquer parte do rosto de preto seja problemático de qualquer forma, mas a intenção é importante, e a maquilhagem parece mais provável que faça parte da tradição dos adeptos de desporto pintarem o rosto com as cores da equipa do que uma referência aos espectáculos de trovadores. Se ele fosse um adepto dos Eagles, a maquilhagem teria sido verde e branca e não estaríamos a falar disto.
Mas a questão torna-se ainda mais complexa quando se considera a "apropriação cultural" do toucado de penas. Usar equipamento nativo americano é geralmente considerado uma coisa de merda para uma pessoa branca fazer, mas o jovem adepto em questão é , alegadamente, nativo americano. O seu avô, segundo consta, é Raul Armenta, que faz parte da direção da tribo Chumash em Santa Ynez, Califórnia. No entanto, os Chumash não usavam fitas de guerra com penas - isso era coisa de índios das planícies, um grupo que ficava a milhares de quilómetros da costa oeste da terra natal dos Chumash. Vêem o que quero dizer com complicado? À parte a apropriação cultural inter-tribal, acho que a maioria das pessoas concordaria que o traje desse torcedor no jogo talvez não tenha sido a escolha mais sensível, mas está longe de ser um crime de ódio.
Até que ponto a NFL é racista?
A reação automática de muitas pessoas ao aparecimento do adepto durante o jogo foi "A NFL é racista". É verdade que a NFL tem um historial preocupante de racismo, mas a NFL não é o futebol. Os primórdios do próprio jogo apontam para a possibilidade de uma liga de futebol profissional mais igualitária que nunca chegou a existir.
O futebol organizado sempre foi racista - afinal, estamos na América - mas as contribuições dos nativos e dos afro-americanos para a formação do desporto são inegáveis, e os primeiros tempos do futebol universitário e profissional eram menos segregados do que a NFL se tornou mais tarde. Jogadores e jogadores/técnicos negros foram vitais para o sucesso das primeiras potências do futebol universitário, como Nebraska, Ohio State e Cornell, a partir do final do século XIX, e Charles W. Follis (também conhecido como "The Black Cyclone") levou os Shelby Blues a uma época de 8-1-1 em 1904 na liga profissional de Ohio.
A situação era diferente no Sul, claro, e isto foi antes da integração, pelo que não havia muitos estudantes afro-americanos nas universidades, mas o futebol nos seus primórdios era visto por alguns como um exemplo da igualdade americana. Idealmente, estava aberto a todos os que fossem suficientemente corajosos para entrar no campo de futebol, independentemente de quem fossem. Mas a vida real tem uma maneira de não corresponder a ideais elevados, especialmente quando as coisas se tornam mais estruturadas e o racismo se institucionaliza. Por outras palavras: Entra a Liga Nacional de Futebol Americano.
Para começar, a NFL não era totalmente segregada. Nos dois anos que se seguiram à formação da liga (então chamada Associação Americana de Futebol Profissional) em 1920, não só havia uma mão-cheia de jogadores negros, como o running back afro-americano Fritz Pollard era o treinador principal dos Akron Pros. Mas apesar de a segregação da NFL nunca ter sido explícita, podia muito bem ter sido. Um "acordo de cavalheiros" entre os proprietários de equipas em meados da década de 1920 limitou o número de jogadores negros autorizados a jogar na liga e, em 1934, já não havia jogadores afro-americanos na NFL. Só em 1947 é que a liga foi reintegrada.
Hoje em dia, a NFL assume publicamente o seu passado racista e proclama orgulhosamente a sua intenção de "Acabar com o racismo" nas zonas finais e nos uniformes das equipas, mas não é claro como é que vão realmente acabar com o racismo. É evidente que a raça já não é uma barreira à entrada na NFL, nem ao estrelato - Patrick Mahomes é um nome conhecido. Mas, por outro lado, há a dupla investigação da Procuradoria-Geral à liga por discriminação racial, sexual e etária, a situação de Colin Kapernick, e por aí adiante. Há também a relação da liga com os nativos americanos.
Os nativos americanos e o futebol americano
Os nativos americanos estão ligados ao futebol americano desde o início do jogo, e não como mascotes racistas. Jim Thorpe, membro da Nação Sac e Fox, fez mais do que qualquer outra pessoa para popularizar o futebol nos seus primórdios. Thorpe levou os Canton Bulldogs a campeonatos mundiais profissionais não oficiais em 1916, 1917 e 1919. Thorpe começou a jogar futebol na equipa de Glenn "Pop" Warner, os Indians, uma equipa de nativos americanos da Carlisle Indian Industrial School. Se gosta do passe para a frente, pode agradecer aos índios de Carlisle, que aperfeiçoaram a jogada, levando a um recorde de 167-88-13 durante 14 anos, jogando contra equipas universitárias bem financiadas como Yale e Princeton. Mas, mais uma vez, é complicado: a Escola de Carlisle pode ter tido uma grande equipa de futebol, mas o enfoque da instituição na assimilação como antídoto para a segregação fazia parte do genocídio cultural em curso nos EUA contra os povos nativos, e o programa de futebol podia ser visto como parte disso.
Os nativos americanos acabaram por ser "agradecidos" pelas suas contribuições para o futebol com organizações como os Washington Redskins, que se mantiveram fiéis ao seu nome racista até 2020, muito para além do momento em que qualquer argumento do tipo "mas eram outros tempos" tinha algum mérito.
Quanto aos K.C. Chiefs, a equipa tem o nome de H. Roe "Chief" Bartle, o presidente da câmara que trouxe o futebol profissional para Kansas City em 1960, pelo que o nome da equipa não se baseia em nativos americanos. Mas a organização definitivamente usou (e usa) imagens prejudiciais e estereotipadas dos nativos americanos para promoção. O mesmo acontece com os adeptos; basta ver o "Tomahawk Chop".
Em resposta às acusações de insensibilidade, em 2014 os Chiefs iniciaram um diálogo com o Grupo de Trabalho da Comunidade Indígena Americana, um conjunto de líderes das comunidades indígenas americanas de Kansas City, e aceitaram muitas das suas sugestões sobre como parecer menos intolerante e reduzir a apropriação cultural. Uma das regras que os Chiefs dizem ter adotado é "a proibição total de toucas e pinturas faciais no estádio no dia do jogo". Acho que não são muito rigorosos quanto a isso.
Fonte: aussiedlerbote.de
