Opinion: The war in Gaza has deeply divided us. So we can lower the temperature
Vor ein paar Jahren nahm ich ein Uber in Cleveland, Ohio, konzentrierte mich ausschließlich darauf, an mein Ziel zu gelangen, und stolperte darüber, dass ich von jemandem gefahren wurde, der ganz andere politische Ansichten hatte als ich.
Keith Magee
Ich war vielleicht versucht, still zu sitzen oder aus dem Auto zu steigen, aber ich tat etwas anderes: Ich stornierte meine Pläne und bezahlte ihm eine zusätzliche Stunde, damit er parken und mir erklären konnte, warum er ein begeisterter Anhänger von Donald Trump ist.
Ich habe die Ängste und Hoffnungen, die meine Fahrer motivierten, besser verstanden und trotz der Kluft zwischen uns ein starkes Gefühl menschlicher Verbundenheit entwickelt. Er seinerseits war berührt, dass sich der „Gegner“ so sehr um ihn kümmerte, dass er ihm zuhörte. In diesem Moment wurde mir die tiefe Kraft der Empathie bewusst.
Diese Begegnung kommt mir von Zeit zu Zeit in den Sinn, wenn ich an die unsägliche Gewalt des Krieges im Nahen Osten denke. Ich bin weder Jude noch Muslim, aber wie viele Amerikaner war ich entsetzt über den Angriff der Hamas-Terroristen auf Israel am 7. Oktober und die Todesopfer, die die anschließende Bombardierung des Gazastreifens durch Israel verursachte. Es bricht mir auch das Herz, das tiefe Leid meiner jüdischen und muslimischen Freunde und ihre wachsende Angst um ihre Sicherheit mitzuerleben.
In Städten auf der ganzen Welt nahmen Menschen, die über den Tod so vieler unschuldiger Zivilisten auf beiden Seiten schockiert waren, an Protestmärschen teil, von denen einige offensichtlich pro-palästinensisch oder pro-palästinensisch waren. Israel – oft begleitet von feuriger Rhetorik und oft mit ebenso heftigen Gegenprotesten konfrontiert.
Juden und Araber in vielen Ländern sagen, dass sie die Auswirkungen des Krieges fürchten, und viele von uns in den Vereinigten Staaten sind zunehmend beunruhigt, da wir eine zunehmende Polarisierung in unseren eigenen Ländern beobachten. Die Intoleranz nahm bereits zu, aber die Ereignisse der letzten zwei Monate haben sie auf Hochtouren gebracht.
Wir leben zunehmend in einem Pulverfass: Der endemische Antisemitismus und die Islamophobie, dieselben schrecklichen Gespenster, von denen wir einst – vielleicht naiv – glaubten, wir könnten sie besiegen, zeigen jetzt erneut ihre hässlichen Köpfe. Eine der beunruhigendsten Gewalttaten ereignete sich letzte Woche in Burlington, Vermont, wo drei palästinensische Studenten bei einem Angriff erschossen wurden, den der örtliche Polizeichef als „Akt des Hasses“ bezeichnete.
Es ist erwähnenswert, dass die Proteste in den Vereinigten Staaten einen einzigartigen Hintergrund haben. Einerseits hatten unser Präsident und seine Regierung historisch gesehen enormen Einfluss im Nahen Osten. Daher ist es wahrscheinlich, dass die öffentliche Meinung der USA indirekt einen möglichen Einfluss auf die Maßnahmen der israelischen Regierung haben könnte. Wenn Sie das wissen, kann sich die Teilnahme an einem Protest wie ein moralischer Imperativ anfühlen.
Aber es ist eine Sache, auf die Straße zu gehen, um seine Ansichten zu äußern; eine ganz andere ist es, einen nachdenklichen Austausch mit denen zu führen, die anderer Meinung sind.
Eine aktuelle Umfrage des Pew Research Center ergab, dass die Mehrheit der Amerikaner es zunehmend „stressig und frustrierend“ findet, mit Menschen über Politik zu diskutieren, mit denen sie nicht einverstanden sind. Wenn wir mit spaltenden Themen konfrontiert werden, haben wir uns daran gewöhnt, einer von zwei Seiten überstürzt unsere Treue zu erklären.
Zwangsläufig unterstützen oder lehnen viele von uns leidenschaftlich das Recht auf Abtreibung, die gleichgeschlechtliche Ehe, die Waffenkontrolle oder die Vermittlung schwarzer Geschichte ab. Für einige von uns, die überzeugte Pro-Palästinenser oder Pro-Israel sind, scheint es unmöglich, tiefes Mitgefühl und Trauer für die Opfer auf beiden Seiten dieser Tragödie zu empfinden.
Oftmals scheint die eine oder andere Seite einer Meinungsverschiedenheit nicht nur zu glauben, dass sie Recht hat, sondern auch zu glauben, dass die Person, die die gegenteilige Meinung vertritt, Unrecht hat. Schlimmer noch: Ihrer Meinung nach ist jeder, der anders denkt als sie selbst, ein schlechter Mensch. Wenn sie als schlechte Menschen wahrgenommen werden, denken manche Menschen zwangsläufig, dass sie in irgendeiner Weise nicht ganz menschlich sind. Aber wie der verstorbene Desmond Bishop Tutu einmal sagte: „Unsere gesamte Menschlichkeit hängt davon ab, die Menschlichkeit anderer anzuerkennen.“
Als Land haben wir miterlebt, wie die Polarisierung unseren Diskurs vergiftet, es aber nicht geschafft, sie zu stoppen. Wir könnten schamlos parteiische Nachrichtenkanäle boykottieren, vor unappetitlichen öffentlichen Debatten zurückschrecken und uns weigern, an der Dämonisierung des anderen Lagers mitzuwirken. Wir könnten stark in evidenzbasierte nationale Programme investieren, die den Menschen dabei helfen, Gemeinsamkeiten zu finden, und uns dabei von der Arbeit von Organisationen inspirieren lassen, die parteiübergreifende Verbindungen fördern, wie zum Beispiel Brave Angels oder multireligiöse gemeinnützige Organisationen wie Interfaith ) Vereinigte Staaten.
Anstatt darüber zu diskutieren, welche Bücher verboten werden sollten, könnten wir darauf bestehen, dass jedem Schüler beigebracht wird, wie er mit seinen Klassenkameraden umgehen soll. Wir hätten verlangen können, dass Universitäten mutige Räume bereitstellen, in denen Studierende üben können, einander zuzuhören und zu lernen, anderer Meinung zu sein, während sie gleichzeitig die Menschlichkeit ihrer Gesprächspartner anerkennen.
Aber wir tun diese Dinge nicht in dem Umfang, in dem wir sein müssten. Und dann sind wir schlecht gerüstet, um mit emotional erschütternden, stark polarisierenden Konflikten wie dem im Nahen Osten umzugehen.
Laut einer Umfrage von NPR/PBS NewsHour/Marist waren Mitte November 82 % der Amerikaner besorgt, dass der Krieg Israels mit der Hamas hier zu einem Anstieg der Hassverbrechen führen würde. Es stellte sich heraus, dass ihre Bedenken berechtigt waren.
Wir haben das große Glück, in einer Demokratie zu leben, in der wir freie Meinungsäußerung und das Recht auf friedlichen Protest genießen und hoffen, die Richtung der Außenpolitik unseres Landes zu ändern. Online-Beiträge, Debatten und Demonstrationen sind Grundprinzipien einer freien Gesellschaft. Allerdings gilt dies nicht für jede Form von Hassrede. Unser einziger Schutz vor Bigotterie ist Empathie.
Die Schreie eines verängstigten israelischen Kindes sind nicht von den Schreien eines verängstigten palästinensischen Kindes zu unterscheiden. Der Schmerz eines Elternteils, der seinen Sohn oder seine Tochter verloren hat, ist derselbe – Schmerz hört sich wie Schmerz an. Man muss die Gewalt auf beiden Seiten nicht dulden, um sich den Schmerz der Israelis und Palästinenser vorzustellen. Wenn Sie Mitgefühl für das Leid der Zivilbevölkerung in einem fernen Land empfinden und von ihrer Not so berührt sind, dass Sie ein Plakat malen und sich einem Protestmarsch anschließen, der Frieden fordert, ist das ein außergewöhnlicher Akt der Empathie. Sie und Ihre Mitbürger, die am Gegenprotest teilnehmen, haben die gleiche Reaktion – es kann sogar ein Ausgangspunkt dafür sein, einander zuzuhören.
Wenn die Solidarität mit einer Minderheit aufgrund mangelnder Empathie zu Lasten einer anderen geht, ist das ein Verrat an unserer Geschichte. In den Vereinigten Staaten blicken marginalisierte Gruppen auf eine lange und ruhmreiche Geschichte des Kampfes für Freiheit und Gerechtigkeit zurück. Verbündete spielen eine entscheidende Rolle im Kampf für Gleichberechtigung, da Mitglieder einer Minderheitsgruppe häufig Mitglieder einer anderen Gruppe unterstützen. Durch die enge und öffentliche Zusammenarbeit mit Rev. Martin Luther King Jr. inspirierte Rabbi Abraham Joshua Heschel viele Mitglieder der jüdischen Gemeinde, die Bürgerrechtsbewegung zu unterstützen, darunter Malcolm Black Muslims, einschließlich der Kommunistischen Partei, beteiligte sich auch an der Bürgerrechtsbewegung. spielte eine entscheidende Rolle.
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In den letzten Wochen haben wir einige inspirierende Beispiele dafür gesehen, wie sich „gegensätzliche“ Fraktionen zusammengeschlossen haben, um sich für den Frieden einzusetzen.Einige jüdische Gruppen marschierten mit pro-palästinensischen Demonstranten, um einen Waffenstillstand in Gaza zu fordern, trotz heftigen Widerstands aus anderen Teilen ihrer eigenen Gemeinden. Amerikanische muslimische und jüdische Mitglieder von Organisationen, die Brücken zwischen Gemeinschaften bauen wollen, wie etwa der Association for Interfaith Encounters, finden Trost darin, ihre gemeinsame Trauer zu teilen, ein Austausch, der mit ihrem gemeinsamen Sinn für Menschlichkeit beginnt. Wie ich vor ein paar Jahren bei diesem Uber-Fahrer gesehen habe, ist dies alles eine starke Erinnerung daran, dass der Dialog dazu beitragen kann, eine gespaltene Partei zu führen, wenn nicht, ihre Meinung zu ändern, dann zumindest ihre Herzen zu öffnen.
Während ich für dauerhaften Frieden für Israelis und Palästinenser bete, hoffe ich auch, dass wir Amerikaner uns weigern, eine weitere Spaltung im eigenen Land hinzunehmen und stattdessen die Empathie-Revolution anstoßen, die wir dringend brauchen, bevor es zu spät ist. Nur wenn wir alles Leben gleich wertschätzen, können wir gegen Hass kämpfen, wo auch immer er zu finden ist.
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In den Vereinigten Staaten ist es zunehmend stressig und frustrierend, mit Menschen über Politik zu diskutieren, mit denen man keine Einigkeit über diesen Themen hat. Die Bedenken vieler Menschen sind rechtfertigt, dass die Spaltung unsere eigenen Ländern bedroht.
Aber es ist ein Sache, auf die Straße zu gehen, um seine Meinungen zu äußern; eine ganz andere ist es, einzelne leidenschaftliche Darstellung zu lassen und stattdessen einen etwas nachdenklichen Austausch mit jenen einzugehen, die anderen Meinungen haben. Das Empathie-Prinzip könnte eine wirkliche Revolution in unseren Gesellschaften auslösen, um gegen das Hassverbrechen zu kämpfen, wo immer es auftreten möchte.
Source: edition.cnn.com
