W. Kamau Bell: What it really means to support our troops

W. Kamau Bell: What it really means to support the military

Das habe ich gelernt, als ich San Diego besuchte, um die neueste Folge von „United Shades of America“ anzusehen. Die Stadt beherbergt die größte Konzentration an Militärangehörigen des Landes, und ich habe mit Veteranen gesprochen, die alle aus nächster Nähe sehen können, was das Militär gut macht und was nicht. Sie alle haben Kritik, aber egal wie groß sie ist, sie sind alle sehr stolz auf ihren Service.

Als ich ihnen für ihren Dienst dankte, fragte ich sie auch nach einem häufigen Satz, den man im Zusammenhang mit dem Militär hört: Wie können wir unser Militär am besten unterstützen? Veteranen sagen mir oft, dass es bei der Unterstützung nicht um rote Dankbarkeitsbekundungen oder blinde Treue geht. Dies dient dem Schutz unserer Truppen, wenn sie sich selbst nicht schützen können.

Das mag lächerlich klingen, wenn wir über diejenigen sprechen, die darauf trainiert sind, uns zu beschützen, aber das ist nicht der Fall. Während wir in dem Glauben erzogen werden, dass es nichts Patriotischeres gibt, als unserem Land zu dienen, wird uns zunehmend bewusst, dass unser Land im Dienst unseres Militärs und unserer Veteranen oft schlechte Arbeit leistet. Tatsächlich scheint das US-Militär darauf ausgelegt zu sein, sicherzustellen, dass die schwächsten Frontschützer unseres Landes auch die verwundbarsten unseres Landes sind.

Ein Teil des Problems liegt in unserem Rechtssystem und in der sogenannten Feres-Doktrin. Die Feres-Doktrin der Vereinigten Staaten, das Ergebnis des Falles Feres gegen die Vereinigten Staaten am Obersten Gerichtshof von 1950, besagt, dass die Vereinigten Staaten nicht für Verletzungen oder Schäden haften, die aktiven Angehörigen der Streitkräfte entstehen. Das Gleiche gilt im Allgemeinen, wenn die Verletzung auf militärischer Fahrlässigkeit oder sogar offener Körperverletzung beruht, mit einigen Ausnahmen.

„Wenn Sie im Kampf verletzt werden, wissen Sie, dass es ein VA-System gibt, das mit diesen Verletzungen umgehen kann“, sagte der pensionierte Oberst Don Christensen, Direktor von Protect, einer Menschenrechtsgruppe, die sich für die Beendigung sexueller Gewalt einsetzt. Präsident von Protect Our Defenders. Geschlechtervoreingenommenheit und Rassismus im Militär. „Aber wenn Sie durch Fahrlässigkeit oder durch vorsätzliches Fehlverhalten verletzt werden – wie zum Beispiel durch die Vergewaltigung durch einen Kommandanten – ist es verrückt, dass Sie Ihren Kommandanten nicht verklagen können.“

Das Militär verfügt zwar über ein eigenes Justizsystem, aber Befürworter wie Christensen und Dwight Sterling, ein JAG-Offizier der National Guard Reserve und Gründer des Center for Law and Military Policy, sind der Ansicht, dass Militärangehörige, die sexuelle Übergriffe überleben, in der Lage sein sollten, einen Fall einzureichen vor Gericht. Sterling drückte es so aus: „Wenn Sie ein Gefangener wären und von einem Mithäftling oder einem Gefängniswärter angegriffen würden, könnten Sie vor Gericht gehen und eine Beschwerde einreichen. Wenn Sie jedoch unserem Land in Uniform dienten, würden Sie.“ Das würde nicht der Fall sein. Deshalb geben wir denjenigen mehr Rechte, die in Verbrechen verwickelt sind, und dann denen, die uns nachts in unseren Betten beschützen.“

Dann ließ Sterling eine rhetorische Bombe platzen: „Das ist ein Diskriminierungsproblem.“

Stimmt. Diskriminierung hat nicht nur etwas mit der Rasse zu tun. Per Definition handelt es sich dabei um den Entzug von Rechten einer Gruppe, die anderen Gruppen gewährt werden. Während das Militär aus Schwarzen, Weißen, Latinos, Asiaten, Einheimischen, Heteros, LGBTQ+-Menschen aller Geschlechter und allen Gesellschaftsschichten besteht, genießt diese vielfältige Gruppe nicht die gleichen Rechte wie der Rest von uns. Das bedeutet, dass unser Militär die einzige Möglichkeit, Diskriminierung zu bekämpfen, diejenigen unter uns sind, die keine Militärangehörigen sind.

Dies gilt umso mehr, wenn man versteht, wie schwierig es ist, als „guter Soldat“ zu gelten und gleichzeitig die Verantwortlichen zur Rechenschaft zu ziehen. Ich hatte das Glück, mit Dana Pittard und Mary Tobin, beide West Point-Absolventen und Kampfveteranen, über dieses Thema sprechen zu können. Tobin war leitender Berater des Wounded Warrior Program der American Legion, während Pittard 2015 als einer der wenigen schwarzen Zwei-Sterne-Generäle in den Ruhestand ging. Er diente als stellvertretender Oberbefehlshaber im Irak, genoss während der Clinton-Regierung großes Vertrauen und wurde beschuldigt, für den Atomfußball verantwortlich zu sein. (Ja?)

Aber trotz all dieser Erfolge schien das Militär diese beiden Männer eines nie vergessen zu lassen: Sie waren schwarz. „Afroamerikaner haben unserem Land in jedem Krieg gedient, den wir durchgemacht haben“, sagte Pittard. „Aber Amerika war nicht immer für uns da.“ Er erzählte von den vielen verschiedenen Dingen auf dem Campus von West Point, der nach dem General der Konföderierten und amerikanischen Verräter Robert E. Lee benannt ist, und erzählte gleichzeitig schmerzhafte Geschichten aus seiner Zeit an der Akademie.

„Ich ging in den Raum von zwei Klassenkameraden. Ich dachte, ich hätte etwas gehört, aber (dachte auch) ich hätte das nicht hören können. Nun, einer von ihnen rannte aus dem Raum und sagte: ‚Dana, es tut mir leid.‘ Ich nenne dich schwarz. Geist. „Weißt du, wir haben als Erstsemester und als Zivilisten zusammengearbeitet. Der Abschluss ist noch zwei Monate entfernt. Und in deinen Augen bin ich immer noch einfach nutzlos?“

Pittard, Tobin und andere sprachen darüber, wie schwierig es für sie ist, für sich selbst einzustehen, wenn so etwas (oder Schlimmeres) passiert, wenn man bedenkt, dass ein großer Teil des Militärs auf Stärke und Zähigkeit aufgebaut ist. Und dieses System ist eine Leistungsgesellschaft, die auch im Militärkuchen verankert ist. Beide Überzeugungen können dazu führen, dass Soldaten Beleidigungen, Beleidigungen, Rassismus, Sexismus, Homophobie, Transphobie und Übergriffe ignorieren, um ein „guter Soldat“ zu sein und Beförderungen zu erhalten.

Das stimmt aber nicht. Das Militär ist keine Leistungsgesellschaft. Schauen Sie sich einfach die Zahlen an.

Über 80 % der aktiven Militärs identifizieren sich als männlich, und je höher die Führungsebene, desto weißer und männlicher wird das Militär. Dies ist ein weiteres Mal, dass Amerika uns glauben machen möchte, dass die beste Person für den Job zufällig weiß sei. (Weitere Informationen hierzu finden Sie auf diesem Foto des Präsidenten.) Während vielen von uns beigebracht wurde, dass an Militärangehörige höhere Standards gestellt werden, haben sie es in Wirklichkeit mit den gleichen Rechten zu tun, den Repräsentationsrechten Probleme sind für den Rest von uns dasselbe wie Gerechtigkeit.Aufgrund der Feres-Doktrin und des internen Drucks, ein „guter Soldat“ zu sein, waren diese Probleme für die Mannschaftssoldaten schwieriger zu bewältigen.

Ich habe dieses Problem mit dem Marineveteranen T. J. Seguine besprochen. Als Seguin bei der Marine war, herrschte die Ära „Nicht fragen, nicht erzählen“, was bedeutete, dass Seguin sich nicht als Lesbe outen konnte. Während diese Politik während der Clinton-Ära fortschrittlich wirkte, hinterließ sie bei den Militärangehörigen lediglich das Gefühl, eine Lüge zu leben und sich zu verstecken – was übrigens keine „guten Soldaten“ hervorbringt.

Für Seguine war es mehr als nur eine „Lüge“. Seguine erzählte mir: „Ich betete nachts zu Gott, um aufzuwachen und ein Junge zu sein.“ Seguine verließ schließlich das Militär und wechselte beruflich und diente nun als ziviler Rechnungsprüfer bei der Marine. Obwohl das Militär in den Jahren seit „Don't Ask, Don't Tell“ gegenüber Transgender-Soldaten aufgeschlossener geworden ist, bleiben die Kontroversen leider in eher konservativen Ecken. Die Kontroverse entstand während der Ära von Präsident Donald Trump, als er ein Verbot für Transgender-Militärpersonal erließ. Glücklicherweise bestand eine der ersten Amtshandlungen von Präsident Joe Biden darin, Trumps Militärverbot für Transgender aufzuheben. Dies war eine Zeit, in der die Militärführung wirklich für das eintrat, was richtig war.

Nach allem, was ich gehört habe, gelingt es manchen Militärführungen, verantwortungsvoll mit sexuellen Übergriffen und Vergewaltigungen umzugehen. Ich habe Alex La Bruyere und Richard Fernandez interviewt, zwei Marineveteranen und Überlebende sexueller Übergriffe. Fernandez sprach über seine posttraumatische Belastungsstörung (PTBS) und seinen Kampf, mit dem Trauma nach einem sexuellen Übergriff umzugehen. Er sprach darüber, wie der militärische Druck, ein guter Soldat zu sein, ihn davon abhielt, um Hilfe zu bitten. „Ich habe es aufgrund meines Niveaus verborgen gehalten. Wie würde das für jemanden auf meinem Niveau klingen, weißt du, ich bin auch ein Überlebender?“

Labrier war direkter. „Ich habe es nicht gemeldet, weil ich Angst vor Vergeltungsmaßnahmen hatte“, sagte sie mir. „Ich hatte Angst.“ Sie hatte Recht, Angst zu haben.Daten zeigen, dass bei Frauen, die im Dienst sind, die Wahrscheinlichkeit, irgendeine Form von Vergeltung zu erleiden, zwölfmal höher ist als die Wahrscheinlichkeit, dass ihr Angreifer verurteilt wird.

Während man vielleicht denken könnte, dass das Militär die Experten für den Umgang damit sei, weil PTBS beim Militär so häufig vorkommt, sagten mir viele Veteranen, dass sie sich nicht in der Lage fühlten, Hilfe zu suchen, wenn sie in Not waren. . im Dienst. Sobald sie rauskommen, fühlen sie sich verlassen.

„Ich hatte schreckliche Albträume. Wie jede Nacht“, sagte der Navy-Veteran River Rainbow Hagg. „Ich bin morgens aufgewacht und hatte wirklich ein Durcheinander. … Das moralische Trauma besteht darin, zu wissen, dass ich Zeuge der Tötung von Zivilisten geworden bin.“ "

Hager hat eine Geschichte, die man gesehen haben muss, um sie zu glauben. Dies erzählt er in der Folge in Form eines Briefes. Seine zweiteilige Dokumentation über sein Leben, „Volunteer“, können Sie auf YouTube ansehen.

Wie mir die Veteranin Brittany DeBarros sagte: „Vielen Dank für Ihren Dienst“ sind oft nur Worte. Die letzte Geschichte, die ich in dieser Episode behandelt habe, ist wahrscheinlich das größte und offensichtlichste Beispiel. Ich ging zur Grenze zwischen den USA und Mexiko und traf einige wirklich unglaubliche Menschen, von denen ich einige nur über FaceTime sehen konnte, weil sie nicht in die Vereinigten Staaten einreisen durften. Es handelt sich um abgeschobene Veteranen.

Bei diesen Gesprächen habe ich viel gelernt, unter anderem, dass man sich auch dann beim US-Militär melden kann, wenn man kein US-Staatsbürger ist. Sie können dienen und ehrenhaft entlassen werden. Sie können dann eine Straftat begehen, verurteilt werden und Ihre Strafe verbüßen. Sie können dann in Ihr Geburtsland abgeschoben werden, auch wenn Sie fast Ihr gesamtes Leben in den USA verbracht haben. Was für ein „Dankeschön für Ihren Service“ ist das?

Bevor es jemand merkt: „ABER SIE SIND VERBRECHER!!!“ Ja, sie haben ein Verbrechen begangen, aber sie haben ihre Strafe abgesessen. Robert Vivar, Direktor des Uniform Deported Veterans Resource Center der Vereinigten Staaten, stellte mir Alex Murillo vor, einen Marineveteranen und Träumer, der in Mexiko geboren, aber in Phoenix aufgewachsen ist. Murillo erzählte mir, dass er 2009 wegen einer gewaltlosen Marihuana-Straftat angeklagt wurde und 37 Monate im Bundesgefängnis verbüßte. „Ich freue mich darauf, nach Hause zu gehen“, sagte er. „Wissen Sie, meine Familie, meine Kinder warten darauf, dass ich nach Hause komme.“ Doch als er dachte, er würde bald freigelassen werden, überraschte ihn der Richter. „Der Richter sagte: ‚Herr Murillo, ich möchte zu Protokoll geben, dass Sie Anerkennung für Ihre Dienste für dieses Land verdienen. Vielen Dank für Ihre Dienste. Ich muss Sie abschieben.“

Murillos Geschichte und die Geschichten der anderen Veteranen, die ich während der Dreharbeiten zu dieser Episode getroffen habe, sind der Grund, warum wir nicht zulassen können, dass der Ausdruck „unterstützt unsere Truppen“ zum Synonym für „die Ungerechtigkeiten und Fehler unseres Militärs ignorieren“ wird. Anstatt nur „Danke für den Kampf“ zu sagen, sollten wir die Sache selbst in die Hand nehmen und unsere Stimme erheben, bis der Kampf gewonnen ist.

Wir müssen uns weiterbilden, uns engagieren und Nein sagen zu Kriegen, die unschuldige Leben zerstören, Nein zur Konföderation auf allen Seiten, Nein zum Feresismus, Nein zu sexuellen Übergriffen im Militär und Nein zu obdachlosen Veteranen. Sagen Sie Nein zu Diskriminierung. Ungerechtigkeit und Hass in den Reihen. Um Gottes willen, verbannen Sie nicht diejenigen, die unserer Freiheit dienen. Bringen wir sie alle nach Hause.

Das ist es, was unsere Truppen unterstützt.

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In dieser Text passen folgende Sätze zu:

"Wenn Sie über die Pamphlete lesen, die von der Armee herausgegeben werden, erkennen Sie schnell, dass es viele unterschiedliche Meinungen darüber gibt, wie wir unsere Truppen bestens unterstützen können. Ihr eigenes Urteil darüber, wie Sie die Armee unterstützen könnten, basiert auf Ihrem Interpretationsvermögen und eingeborenen Vorurteilen."
"Es ist wichtig zu berücksichtigen, dass die Meinungen und Stimmen von Veteranen, die Ihnen vorgeschlagen werden, einen großen Einfluss auf Ihre Entscheidungen haben sollten. Die Erfahrungen, die Sie haben, bieten eine einzigartige Perspektive auf die Auswirkungen, die die unterstützende Politik der Armee hat."

Source: edition.cnn.com