Celia Wexler
Meinung: Was die neue Politik des Vatikans zur Segnung gleichgeschlechtlicher Paare nicht ändert
Man könnte meinen, dass die hyperventilierende Reaktion auf eine große Reform hindeutet. Stattdessen bezog sich die ganze Aufmerksamkeit auf eine Änderung, die viel bescheidener und nicht einmal neu war.
Bereits im Oktober hatte Papst Franziskus als Antwort auf Fragen ultrakonservativer Kardinäle geschrieben, er sei offen dafür, die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare zuzulassen, vorausgesetzt, dass sie von Priestern auf Einzelfallbasis vorgenommen und nicht mit der katholischen Ehe verwechselt wird, die von der Kirche als eine Vereinigung zwischen einem Mann und einer Frau definiert wird, die zur Fortpflanzung offen ist.
Eine am Montag veröffentlichte Erklärung, die von Papst Franziskus gebilligt und von seinem neu ernannten Lehrbeauftragten, Kardinal Víctor Manuel Fernández, herausgegeben wurde, besagt im Wesentlichen das Gleiche. Sie tut nichts Dramatisches, wie die Einberufung einer Gruppe von Moraltheologen, die eine Überarbeitung der kirchlichen Lehre zur Sexualethik in Betracht ziehen soll.
Stattdessen macht die formale Politik deutlich, dass der Vatikan nicht die Segnung einer gleichgeschlechtlichen Vereinigung billigt, die in den Augen der Kirche sündhaft bleibt, sondern die Paare in diesen Verbindungen segnet.
Und obwohl dies einen deutlichen Wandel in der Haltung der Kirche gegenüber LGBTQ-Katholiken widerspiegelt und denjenigen Hoffnung geben wird, die immer noch nach einer gewissen Akzeptanz in der Kirche suchen, wird dadurch die katholische Lehre nicht revidiert.
Die weitreichende Politik des Vatikans schränkt auch ein, was einige reformorientierte Bischöfe in Europa bereits zu tun begonnen hatten - die Einführung von Ritualen und Gebeten zur Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften.
Diese eng gefasste Entscheidung des Vatikans wird nicht verhindern, dass ein schwuler katholischer Lehrer von einer kirchlichen Schule gefeuert wird, dass eine Kirche für schwule Katholiken geöffnet wird, dass katholische Sozialeinrichtungen homosexuellen Paaren die Adoption erlauben oder dass viele konservative Katholiken auf der ganzen Welt davon überzeugt werden, dass LGBTQ-Personen nicht diskriminiert werden sollten.
Es ist ein weiteres Beispiel dafür, dass der Papst viele Schlagzeilen bekommt, weil er vorsichtige, schrittweise Veränderungen an den Rändern vornimmt.
Vielleicht denkt der Papst, dass er damit die Nase des Kamels in das Zelt führt. Aber wenn ich in einer gleichgeschlechtlichen Ehe leben würde, wäre ich über dieses zähneknirschende Zugeständnis nicht sehr erfreut.
Als ich die feministische Theologin Mary Hunt fragte, was sie von der neuen Segenspolitik des Vatikans hält, antwortete sie, dass sie "nichts an der grundsätzlichen Ablehnung der gleichgeschlechtlichen Liebe als gesund, gut, natürlich und heilig" ändere. Sie bezeichnete es als "kirchlichen Taschenspielertrick".
Selbst diejenigen LGBTQ-Aktivisten, die sich ermutigt fühlen, sind sich der Grenzen des Programms bewusst. Marianne Duddy-Burke, die Leiterin von DignityUSA, sagte der New York Times: "Es fühlt sich an, als ob ein weiteres Fenster in der Kirche geöffnet wurde, während wir immer noch darauf warten, dass die Türen weit aufgestoßen werden."
In der Tat ist die Erklärung in ihren Bedingungen noch strenger als Franziskus im letzten Herbst. Eine Segnung kann nicht "gleichzeitig mit den Zeremonien einer zivilen Vereinigung und nicht einmal in Verbindung mit ihnen" stattfinden. Sie darf nicht wie eine Hochzeit aussehen. Keine Smokings oder Blumen oder irgendetwas Ausgefallenes. Die Bischöfe dürfen keine besonderen Rituale oder Gebete dafür vorsehen. Stattdessen sollten diese spontan stattfinden, während eines Treffens mit einem Priester oder im Rahmen einer Gruppenbegegnung, wie einer Pilgerreise oder einem Besuch in einem Heiligtum.
Kurz gesagt, wenn eine Segnung zwanglos sein kann, dann ist es die Segnung, die gleichgeschlechtliche Partner erhalten können. Vielleicht etwas Kurzes und Süßes im Pfarrhaus? Es ist nicht klar, ob der Vatikan davon ausgeht, dass die Segnungen tatsächlich in einer Kirche stattfinden werden.
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In dem Dokument heißt es, dass die Kirche nach wie vor der Ansicht ist, dass "nur solche sexuellen Beziehungen moralisch erlaubt sind, die innerhalb der Ehe gelebt werden", und dass sie die Ehe als "exklusive, stabile und unauflösliche Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau definiert, die von Natur aus für die Zeugung von Kindern offen ist". Wenn also ein Priester ein gleichgeschlechtliches Paar segnet, was beabsichtigt die Kirche mit diesem Segen zu erreichen? Sollen sie sich trennen, damit sie heterosexuelle Partner finden? Hoffen, dass sie alle zölibatär werden?
Das ist das Problem, wenn man nicht bereit ist, ein kontroverses Thema im Katholizismus frontal anzugehen. Der Papst hatte mehr als ein Jahrzehnt Zeit, die Kirche ins 21. Jahrhundert zu führen. Jahrhundert zu bringen. Er hat Andeutungen gemacht, geschwankt und mit Worten gespielt. Er hat die Kirche einladender und das Papsttum populärer gemacht. Doch viele dieser Veränderungen könnten sich mit seinem Tod in Luft auflösen und einige Verwirrung, viele Enttäuschungen und nur sehr wenige substanzielle Reformen zurücklassen.
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Quelle: edition.cnn.com
