Великий простак: что сделал и чего не сделал Папа Франциск
Великий простак: что сделал и чего не сделал Папа Франциск
Папа пришел с южного края света и воспринимал себя как посланника бедных, нищих, обездоленных, безработных, больных, отверженных, униженных и оскорбленных. Делегат маргиналов в мире успеха, благополучия, устойчивого комфорта, рафинированного богословствования и вялого упадка духа.
При этом он был по-южному жизнелюбив и общителен.
Это хорошие предпосылки для церковных реформ, направленных как раз на то, чтобы поддержать и ободрить тех, кто дискриминирован, обижен, недооценен. Как это происходило и что удалось?
Читайте также: Папа Франциск скончался в Ватикане в пасхальный понедельник
В честь Франциска Ассизского
Он избрал себе имя в честь Франциска Ассизского. Основатель нищенствующего ордена францисканцев почитается как покровитель бедных. Папе нравилась францисканская идея простой, бедной церкви. Он чурался роскоши, жил скромно – насколько скромно удавалось жить главе Ватикана. Не в Апостольском дворце, а в гостевом доме Ватикана. И пользуясь не традиционным лимузином, а небольшим автомобилем. Понтифик отказался от положенных ему предметов роскоши: вместо креста и папского перстня из золота он оставил свой старый монашеский крест и заказал кольцо из серебра.
Папа любил бедных, беженцев, страдальцев и проповедовал братство всех людей. Его называли за это коммунистом. Консервативные кардиналы из хороших семейств приходили в печаль и вспоминали шутливый комментарий только что избранного Франциска, обращенный к выборщикам: надеюсь, де, Бог простит вас за то, что вы сейчас натворили…
Он сам старался быть попроще, и ему в принципе это удавалось. Его вспомнят не за изощренное богословие, а за простые слова и фразы.
«Давайте работать вместе и идти вместе по пути братства и любви. Давайте помолимся друг за друга, за весь мир, в котором есть великое братство».
«Несправедливое распределение благ сохраняется, создавая ситуацию социального греха, который вопиет к Небесам и ограничивает возможности более полноценной жизни для стольких наших братьев».
«Мы должны разрушить стены, которые разделяют, попытаться повысить благосостояние и сделать так, чтобы оно было более распространено… Больше прав и больше свобод».
«Мы должны услышать крики бедных, а также стенания земли».
«Своим простым образом жизни и приземленным языком Франциск ясно дал понять, что только простая церковь может достоверно передать Божье послание о спасении», — сказал, заостряя тему, епископ Оснабрюка Доминикус Майер.
Католическая политика при Франциске
Франциск посвящал проповеди обездоленным, больным и страдающим, призывал обеспеченных людей жертвовать на помощь нищим, а с мировыми лидерами обсуждал борьбу с неравенством. При Франциске католическая церковь вновь стала более политизированной, чем при его предшественнике Бенедикте XVI. Папа был против империализма и подозревал в таковом структуры ЕС. Он хотел положить конец европейскому господству. И назначал на высокие кардинальские посты людей из Монголии и Африки, а не из Милана и Берлина.
Европа казалась ему слишком успешливой и своекорыстной. Он обвинял институты ЕС в том, что они упускают из виду свои основополагающие принципы — гуманность, солидарность и открытость миру.
Папа раскритиковал европейские страны за все более жесткую позицию по вопросу миграции и предупредил, что демократия «отступает» по всему континенту, обвинив правительства в том, что они стали жертвами шкурных интересов.
Про США Папа иной раз выражался еще жестче, успев осудить и Байдена, и Трампа.
Выступая в Европейском парламенте в 2014 году, он заявил, что ЕС виновен в проведении «корыстной политики» и описал «растущее недоверие граждан к институтам ЕС, которые считаются отчужденными, занимающимися установлением правил, которые воспринимаются как бесчувственные по отношению к отдельным народам, если не как откровенно вредные».
А в 2021 году он выступил против инклюзивных терминов, которые предлагались Европейской комиссией, с отказом от использования слов «христианин» и «Рождество». Эти меры Франциск назвал диктатурой, сравнив с действиями нацистского и коммунистического режимов, которые были известны языковыми нововведениями. Еврокомиссия тогда отозвала свою записку.
Россия, Украина, палестинцы, Китай
Папе казалось, что и Россия – огромная, но маргинальная страна – тоже обижена, и нужно понять ее обиды. Но это скорее характеризует статус нынешней России в ментальной политике: да, огромная, да, маргинальная, да, увязнувшая в своих обидах и комплексах. Не великая. Пожалейте ее. Ей так немного осталось.
Его сочувствие заблудшей России простиралось далеко, он даже встретился в Гаване с патриархом Кириллом и принял Путина. Но оно было в его понимании не в ущерб Украине, он и ей явно и глубоко сострадал. Он резко осудил войну в Украине, а также назвал Россию агрессором.
«По Украине текут реки крови и слёз. Это не просто военная операция, а война, которая сеет смерть, разрушения и горе. Постоянно растет число жертв, равно как и беженцев, особенно матерей и детей» (2022).
Однако он никогда не критиковал сугубо Путина как ответственного за это человека. У него получалось, что в войне виноваты все мировые империи.
А еще он сострадал маргиналам-палестинцам, тоже недополучившим справедливости в этом мире, в его понимании. Говорят, что при нем однажды в Ватикане даже на плечи Христа накинули палестинский платок.
Он также придерживался примирительного тона в отношении Китая. С 2019 года он хранил молчание о раздавленном демократическом протесте в Гонконге и никогда не встречался с Далай-ламой.
Все это вызывало споры.
Вообще привнесенная на престол из Латинской Америки идея справедливости, которая там давно, если не вечно бродит в католической среде, – это не вершина мирового духа. Справедливость иногда идет в ущерб не только здравому смыслу, но и заповеди любви. Тем не менее, многие люди, особенно на глобальном Юге, видели во Франциске носителя надежды на большую справедливость и на лучшее будущее.
Реформы наполовину
Но Папа не был при этом революционером. А реформы – это дело долгое, они суть плод согласования и компромиссов – и в итоге удались не все.
Радикалы даже говорят, что не удалось ничего. Франциск пришел к власти как великий реформатор, но, по мнению многих, он не оправдал ожиданий. От него ждали отмены целибата, ждали священства женщин – а где они?
Но все же немало и сделано, а еще больше сказано.
Для начала Папа реформировал государство Ватикан, сделал его более современным. Сократил штаты. В принципе, конечно, можно было пойти намного дальше, чтобы Ватикан реально стал духовным средоточием современного мира. Но это мы уж слишком много хотим.
Папа выступал за развитие всемирного синодального процесса с участием низовых членов Церкви.
Среди достижений Франциска — создание ватиканской комиссии по защите детей и введение требования о предоставлении отчетности о случаях жестокого обращения во всем мире. Правда, о работе комиссии мы слышим нечасто.
Женщины получили свое. Не все, но многое.
«Мы молимся, чтобы достоинство женщин было признано в каждой культуре и прекратилась их дискриминация, жертвами которой они становятся в разных частях мира».
Нескольких женщин он назначил на самые высокие посты в церкви. Еще одной реформой стало официальное разрешение для женщин из мирских прихожанок исполнять во время католических богослужений функции чтецов и алтарников. Наконец в 2023 году женщины получили право голоса на собрании епископов.
Читайте также: Женщины-католики из Баварии борются за свои права
И даже люди из ЛГБТ не забыты. «Эти люди не должны маргинализироваться, они должны быть интегрированы в общество». В 2020 году Франциск поддержал гражданские союзы для ЛГБТ-пар.
Читайте также: Одобрение Папой Римским однополых благословений знаменует исторический сдвиг для католиков-геев
Церковь для всех
Он хотел создать церковь для всех, которая не исключала бы никого, в которой даже те, кто не живет на сто процентов в соответствии с традиционным католическим учением, нашли бы себя.
В пастырском служении многое стало проще: благословение однополых пар, причастие для повторно вступивших в брак разведенных или партнер-протестант в межконфессиональных браках не были для Франциска проблемой. Он инициировал Синодальный путь – свободный разговор о вере и церкви.
Однако реализовать этот принцип до конца он не взялся, встретив много сопротивления.
Католики Германии хотели реформировать церковные законодательство и доктрину, чтобы изменить структуры, которые способствовали сексуальному или интеллектуальному насилию и сокрытию фактов. Франциск в конечном итоге не смог или не захотел поддержать их.
Читайте также: Реформы католической церкви слишком медленные для Релингера
Тем не менее, даже если Франциск и был нерешителен в отношении реформ, по мнению многих немецких католиков, он широко открыл двери для перемен. К концу его понтификата многие вещи, которые были немыслимы всего десять лет назад, стали достижимыми: например, диаконат для женщин или отмена обязательного целибата.
Давление со стороны многих местных церквей, требующих перемен, усиливается, уверены немецкие католики-реформаторы. И его преемник не сможет полностью это игнорировать. Франциск изменил католическую церковь навсегда.
Но не так уж много он смог сделать для того, чтобы персональным усилием изменить мир и приблизить решение проблем человечества. Впрочем, кто этим может похвастать?
Читайте также:
- Государственный комитет католиков Баварии против AfD
- Католики, подвергшиеся порицанию со стороны Вёльки, планируют новую церемонию благословения
- Католики-квиристы осудили посла Николу Этеровича
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
