После ухода из церкви: куда люди идут потом
Все больше и больше людей уходят из церквей. А что происходит после ухода из церкви? Присоединяются ли они к другим религиозным общинам? Идем ли мы к обществу без религии или религиозность в будущем будет в основном индивидуальной?
Читайте также: Церковь «Мария Хильф»: грабители уничтожили орган
В 2021 году в Германии более 350 тыс. человек покинули католическую церковь, около 280 тыс. — протестантскую. Это рекордные показатели.
Но действительно ли все эти люди отпадают от веры? Были ли они неверующими в любом случае или после ухода обращаются к другим религиозным общинам?
Сёрен Ланг покинул католическую церковь 10 лет назад, в начале своей профессиональной карьеры. В то время он увидел в своей первой платежной ведомости, сколько церковного налога он платит. Хотя уже тогда он не мог ничего сделать с институтом церкви. Экзистенциальные вопросы и духовные темы, однако, не отпускали его, вспоминает мужчина.
После ухода бывший католик становится буддистом
«Ближе к концу учебы я стал больше увлекаться дзен-буддизмом. Это привлекало меня гораздо больше», — рассказал Ланг. В буддизме его особенно привлекала одна вещь: то, что он был не о принципах веры, а о помощи людям в их поиске собственного знания.
По сей день бывший католик ежедневно медитирует и нашел новый духовный дом в дзен-буддизме. Однако 34-летний мужчина является исключением со своей историей. Об этом говорит Петра-Анжела Аренс из Института социальных наук Протестантской церкви Германии. Потому что очень немногие люди ищут замену религии или духовно переориентируются после ухода из церкви.
Исследование показывает: немногие отпадают от веры
В прошлом году Аренс опубликовал исследование, в ходе которого 1500 бывших членов католической и протестантской церквей были опрошены, в частности, об их переориентации.
«И речь шла не только о присоединении к другим альтернативным религиозным общинам», — объяснила исследовательница. Также был задан вопрос о внутреннем обращении к другой религии. «И надо сказать, что доля тех, к кому это относится, ничтожно мала, что религиозная или узнаваемая духовная переориентация действительно имеет место», — рассказал Аренс.
Мюнстерский социолог религии Детлев Поллак отмечает, что сегодня для многих людей церковь и вера больше не имеют значения. Для них уход — это очевидный выбор. Между тем, он описывает внутреннюю ориентацию многих, особенно молодых людей, как очень индивидуально ориентированную и довольно непривязанную.
Социолог религии: молодые люди индивидуальны и не привязаны друг к другу
«Довольно типично, что люди оставляют открытым вопрос о том, есть ли Бог, есть ли конечный смысл жизни, есть ли что-то после смерти, — заметил социолог религии. — Что в этих местах, где на карту поставлены последние вопросы жизни, допускается определенная неопределенность».
«Не стоит исключать определенные идеологические ответы. Но и принимать их на веру тоже вряд ли возможно», — говорится в анализе Поллака.
Магдалена Факлер подходит для этого. 23-летняя студентка, изучающий политику, в детстве была активна в католической церкви, в качестве алтарника и певца колядок.
Однако после ухода из церкви она не обратилась к новой религиозной общине. Вместо этого она сейчас занимается политикой. А также участвует в международной кампании против ядерного оружия и в феминистском коллективе.
После ухода из церкви: политические обязательства заменяют церковные
«Для нее церковь была прежде всего общиной, — анализирует Фэклер в ретроспективе. — А в детстве и юности еще и ориентацией».
«Но теперь я просто нашла это сообщество и эту ориентацию в другом месте, — резюмирует молодая женщина. — И мне не нужна для этого церковь, я нахожу то и другое в других формах, которые подходят мне гораздо больше».
Магдалена Факлер говорит, что обязательства, которые придают ей смысл в данный момент, всегда могут меняться. Это также зависит от того, где она живет и какова ее жизненная ситуация.
С таким отношением к жизни она встречается у многих людей. Это заметила Петра Анжела Аренс из Института социальных наук EKD. Женщина описывает это отношение к жизни как «счастье без деноминации». Народ ни в чем не испытывает недостатка.
Не деноминационно счастлив и открыт для жизненных вопросов
«В конечном счете, я могу приписать неконфессиональным людям духовность, потому что они естественным образом задают себе вопросы, выходящие за рамки самости и фактов. Но сами эти неконфессиональные люди никогда бы не определили это как религию», — поделился Аренс.
В будущем большинство людей, вероятно, сами ответят на главные вопросы жизни. Причем совершенно индивидуально и с верой в Бога или без нее.
Читайте также по теме:
- Верховный суд США угрожает принципу разделения церкви и государства
- «Кризис веры»: рекордное число немцев-католиков покинуло церковь
- Архиепископия Берлина намерена меньше отапливать церкви зимой
Читайте также:
Обсуждение
Самые последние новости
