Мумифицированные остатки волос и ногтей содержали следы вещества, которое может уменьшить тревогу.

Особый отвар мог успокоить детей инков перед жертвоприношением

Особый отвар мог успокоить детей инков перед жертвоприношением, выяснили ученые. Двое детей инков, предназначенных для ритуального жертвоприношения более 500 лет назад, пили специальный успокаивающий напиток.

Читайте также: Может ли свинцовый макияж убить вас: женщина-ученый воссоздала старинные рецепты отбеливания

Юные жертвы, скорее всего, девочка и мальчик в возрасте от 4 до 8 лет, пили жидкость, которая подавляла страх и успокаивала нервы за несколько дней или недель до того, как их торжественно убили и похоронили на перуанской горе Ампато, предполагает новое исследование.

По словам биоархеолога Дагмары Сохи из Варшавского университета (Польша) и ее коллег, в телах подростков содержались остатки одного из основных ингредиентов «аяхуаски» — жидкого коктейля, известного своим галлюциногенным действием. Анализу подверглись волосы с естественно мумифицированного тела девочки и ногти с частично мумифицированных останков мальчика.

Хотя молекулярных признаков сильных галлюциногенов «аяхуаски» в этих останках не обнаружено, команда нашла следы гармина и гармалина, химических продуктов лиан Banisteriopsis caapi (B. caapi), сообщает группа Сохи в июньском журнале Journal of Archaeological Science: Reports. В составе напитка гармин и гармалин усиливают силу других, более галлюциногенных ингредиентов.

Недавние исследования с участием грызунов показывают, что растворы, содержащие гармин, воздействуют на мозг подобно некоторым антидепрессантам.

«Это первое доказательство того, что в прошлом лиана Banisteriopsis caapi могла использоваться в качестве антидепрессанта», — говорит Соха.

Хотя исследования того, может ли гармин уменьшать депрессию или тревогу у людей, находятся в зачаточном состоянии, археолог Кристин Ван Пул из Университета Миссури в Колумбии считает возможным, что этот ингредиент использовался намеренно.

В испанских документах, написанных после падения империи инков, говорится, что алкоголь использовался для успокоения тех, кого собирались принести в жертву, так что, возможно, использовались и определенные сорта пива, предполагает Ван Пул, которая не входила в команду Дагмары Сохи.

«Предполагаю, что да, инки понимали, что B. caapi снижает тревогу у жертвоприношений», — говорит она.

Испанские летописцы могли ошибочно предположить, что жертвы инков пили популярное кукурузное пиво, известное как чича, а не напиток из B. caapi, подозревает Соха. В молекулярных анализах детей с горы Ампато не было обнаружено никаких признаков алкоголя. Но алкоголь, употребленный непосредственно перед принесением в жертву, мог остаться незамеченным в анализах исследователей.

Гора Ампато — место для жертвоприношений инков. Фото: EkaterinaZ / shutterstock.com

Следы также указывают на то, что оба ребенка жевали листья коки в течение нескольких недель, предшествовавших их смерти. Испанские письменные источники описывают широкое использование листьев коки во время обрядов инков: например, при ритуальных жертвоприношениях детей и молодых женщин, которые, как считалось, после смерти становились посланниками различных местных богов.

Особый отвар мог успокоить детей инков перед жертвоприношением для вызова дождя

Принесенные в жертву дети были найдены во время экспедиции 1995 года недалеко от вершины Ампато. По словам Дагмары Сохи, паре детей инков потребовалось бы не менее двух недель, а возможно, и несколько месяцев, чтобы совершить паломничество из места, где находились их дома, в столицу Куско для официальных церемоний, а затем на гору Ампато.

То, что этим детям давали успокаивающий напиток из B. caapi, а также листья коки для жевания, не удивляет археолога Лидио Вальдеса из Университета Калгари, который не принимал участия в новом исследовании. Дети, возможно, не понимали, что их ждет смерть, но они должны были выдержать суровые условия и одиночество долгого путешествия в разлуке со своими семьями, говорит он.

Вальдес подозревает, что гора Ампато первоначально называлась Кампато, что на языке инков означало жабу. Андские общества, такие как инки, ассоциировали жаб с водой или дождем.

«Гора также, вероятно, была связана с водой или дождем, и детей, возможно, приносили в жертву, чтобы попросить горных богов послать дождь», — говорит он.

Читайте также:

Подпишитесь на наш Telegram
Получайте 1 сообщение с главными новостями за день, каждый вечер по будням.
Просмотров:
Заглавное фото: Adwo / shutterstock.com

Обсуждение

Подписаться
Уведомить о
guest
0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии