Нас не нужно уравнивать в терминах
Автор: ZEITUNG «AUSSIEDLERBOTE»
Дата публикации: 4 октября 2016 в 19:30

Quelle: Wikimedia

В немецкой армии 14, 4 % солдат и офицеров низшего звена являются выходцами из семей мигрантов. На конец 2000-х годов из них – 1000 мусульман, 200 иудеев.

Недавно в прессе появились сообщения, что в частях немецкой армии обнаружены и военнослужащие, которые придерживаются радикальных исламистских взглядов. Если толерантность в гражданской жизни ещё можно объяснить безмерной недальновидностью многих политиков, то ,как можно объяснить то, что происходит в армии?

Армейские начальники не политики, а военные. Они должны понимать, что в немецкой армии нет места людям, которые придерживаются салафитских взглядов или восхищаются Эрдоганом.

Конечно, и среди мусульман найдется немало людей, которые будут верно служить стране, в которой родились. И ни в коем случае не следует видеть во всех мусульманах врагов, для которых должен быть введен запрет на определенные виды деятельности. Но в немецкой армии не место людям с глубокой исламской религиозностью, так как всегда есть опасность, что они в самый неподходящий момент вспомнят, как пророк велел поступать с неверными. Армия – не футбольный стадион, где по полю бегают за мячом профессиональные и богатые гладиаторы нашего времени – и абсолютно все равно кому и чему они поклоняются.

Без сомнения, армия – часть общества. Только этим можно объяснить, что и туда проникли все веяния заблудившейся среди трех сосен демократии. У этого строя есть один существенный недостаток – стремление всё и всех уровнять. Даже в терминах.

Все, кто имеет немецкий паспорт, автоматически приобретают статус – Deutscher.

И в этом одна из глубоких ошибок, которая затем автоматически сказывается на многих процессах жизни.Не может араб, который родился и воспитывался в семье с ближневосточными традициями, быть стопроцентным немцем. Да, он гражданин Германии (Deutscher Bürger), но не этнический немец. Он рос под воздействием немецкой культуры, но при этом был и остался арабом. Для него важнейшими религиозными праздниками будут не Рождество и Пасха, а совсем другие. Немецкая культура никогда не станет его сутью, которая впитывается в детское сознание с голосом матери, считалками, народными песнями, а затем чтением Гете и Шиллера.

Поэтому неправильно говорить и вписывать во все документы, что этот конкретный араб – немец.

Но толерантность заставляет почти всех общественных деятелей и ученых это утверждать. Если спросить его самого, то окажется, что он действительно считает себя немцем в вопросах, которые касаются социальных моментов, а в остальном – он с таким же удовольствием относит себя к арабам. То есть, его в немецком обществе удерживают, как правило, существующие в рамках государства выгоды: работа, учёба, здравоохранение, социальная защищённость, а вовсе не привязанность к немецким традициям. Он тоже может быть стопроцентным патриотом страны, если его друзья в основном коренные немцы, но с таким же успехом может быть патриотом того мира, где с минаретов поют муэдзины, а женщины носят паранджу. Этим людям свойственна раздвоенность во взглядах на основной вопрос – кто ты?

Для немцев из России ответ на этот вопрос ясен. Они могут в какой-то степени следовать русским традициям, но при этом остаются немцами, так как это впиталось в них с голосом матери, Рождеством, Пасхой…

Всего в армии служат более 177 тыс. солдат и офицеров. Наших ребят в Бундесвере около 20 тыс. человек. Это очень большая цифра, если сравнить количество проживающих в Германии немцев из России – 2,5 миллиона, с количеством остальных жителей – более 79 миллионов. Известно, что в некоторых частях почти 50% составляют наши парни.

Чем это объяснить?

Я думаю, что в нашем народе жив и здравствует прусский дух. Служба в армии всегда считалась в Пруссии очень почетным и необходимым делом. В дореволюционной русской армии служило огромное количество офицеров, которые были или полностью, или наполовину немцами. Известны случаи, когда некоторые части русской армии состояли почти целиком из немцев. А воевали они всегда хорошо, даже после того как к ним проявляли недоверие, пытались обвинить в предательстве.

Разрешите представить вашему вниманию отрывок из статьи Михаила Глибоцкого «Второй фронт 1915 года в России».

«Верховный Главнокомандующий Николай Николаевич Романов, который сам был на 95% германским немцем, чуть ли не на пятый день войны с Кайзером поверил Янушкевичу, разглядевшему ещё один народ-предатель в лице российских немцев. В Сибирь высылаются более 200 тысяч волынских немцев, а также немцы из прифронтовых районов. К отправке в «дальние края» стали готовить немцев-колонистов из Поволжья. Причём, количество арестованных российских немцев по различным подозрениям столь возросло, что мест для их содержания уже не хватало… Историк Ю.Веремеев в книге «Немцы в русской армии накануне и в годы Первой мировой войны» написал по этому поводу: «Удивительно, как немцы во фронтовых русских частях не взбунтовались после таких фактов?!». Его удивление было более чем обосновано потому, что немцам, призванным в действующую русскую армию, военная карьера была максимально затруднена. Многих умышлено переводили в более тяжёлые места службы. Из казанского военного округа на строительство укреплений в полосе Кавказского фронта «в качестве рабочей силы» было переведено более 32 тысячи ополченцев из немецких колоний Поволжья. Примечательно, что главный начальник округа генерал от инфантерии А. Сандецкий распорядился отобрать у российских немцев новые папахи и шинели, а взамен выдать старые. Но и в старых папахах и шинельках немецкие волжане воевали также мастерски и надёжно, как пахали и засевали на гражданке российскую землю, считая её своей. По свидетельству генерала Н.Юденича (того самого, что сражался с большевиками за вероломного императора Николая Второго), 3 февраля 1916 года турецкий город Эрзерум и одноимённая крепость были взяты воинскими частями, укомплектованными на 100% российскими немцами, проявившими чудеса храбрости и стойкости».

Российские немцы всегда самоотверженно сражались на стороне страны, где родились, где живут их родители, где дали воинскую клятву верности. Тем более, если это сейчас земля их предков – Германия. Я думаю, что руководству Бундесвера об этом хорошо известно. Именно поэтому там так много наших ребят. Они, если понадобится, будут служить со свойственной немцам дисциплиной, храбростью, к которым ещё добавилась и русская бесшабашность.

Нас не нужно уравнивать в терминах.

Писатель Генрих Дик (псевдоним Геннадий Дик)
Более подробную информацию об авторе вы можете найти на сайте www.gennady-dick.de
Книги автора можно купить в книжных магазинах, назвав имя писателя –
Heinrich Dick Google: Heinrich Dick Bücher
Трудовое право
Как появился обычай рождественского венка со свечами
ZEITUNG «AUSSIEDLERBOTE»
Использование любых материалов, размещённых на сайте, разрешается при условии ссылки на наш сайт. При копировании материалов для интернет-изданий – обязательна прямая открытая для поисковых систем гиперссылка. Ссылка должна быть размещена в независимости от полного либо частичного использования материалов. Гиперссылка (для интернет- изданий) – должна быть размещена в подзаголовке или в первом абзаце материала. Ответственность за достоверность фактов, цитат, имён собственных и другой информации несут авторы публикаций, а рекламной информации – рекламодатели. Редакция может не разделять мнение авторов. Рукописи и электронные материалы не рецензируются и не возвращаются. Редакция оставляет за собой право редактировать материалы. При использовании наших материалов – ссылка на газету обязательна.